Оценки передатчиков: Ибн Юнус аль-Мисри
ابن يونس المصري
- Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир ат-Туджибиум. 243
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Надёжный, прочный (сика сабт) в хадисах, был сведущим человеком в преданиях о городах и их вакуфах, и когда он свидетельствовал о каком-либо доме, жители города знали, что он благ по происхождению».
وقال أبو سعيد بن يونس : ثقة ثبت في الحديث ، وكان أعلم الناس بأخبار البلد ووقفه ، وكان إذا شهد في دار علم أهل البلد أنها طيبة الأصل . - Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир ат-Туджибиум. 243
Сказал Ибн Юнус: «Надёжный, прочный (сика сабт) в хадисах, был сведущим человеком в преданиях о городах и их вакуфах, и когда он свидетельствовал о доме, жители города знали, что он благ по происхождению»
وقال ابن يونس : ثقة ثبت في الحديث ، وكان أعلم الناس بأخبار البلد ووقفه ، وكان إذا شهد في دار ، علم أهل البلد أنها طيبة الأصل - Хармаля ибн Яхья ат-Туджейбиум. 244
И сказал Абу Са‘ид бин Юнус: «Родился в сто шестьдесят шестом году [166 г.х.] и скончался в ночь на четверг, за девять ночей до конца шавваля двести сорок третьего года [243 г.х.]». И сказал: «И он был самым полным из людей в том, что передавал Ибн Вахб».
وقال أبو سعيد بن يونس ولد سنة ست وستين ومائة ، وتوفي ليلة الخميس لتسع ليال بقين من شوال سنة ثلاث وأربعين ومائتين ، قال : وكان أملى الناس بما حدث ابن وهب . - Хармаля ибн Яхья ат-Туджейбиум. 244
Я говорю: и продолжение слов Ибн Юнуса: «И он был из числа наиболее полных людей в том, что передал Ибн Вахб»
قلت : وبقية كلام ابن يونس : وكان من املأ الناس بما روى ابن وهب - Духаймум. 245
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он приезжал в Египет, писал там [хадисы], и от него записывали, и он надёжный, прочно утверждающий (сика сабт)»
وقال أبو سعيد بن يونس : قدم مصر فكتب بها ، وكتب عنه ، وهو ثقة ثبت - Духаймум. 245
И сказал Ибн Юнус: «Приезжал в Египет, и он надёжный, прочно утверждающий (сика сабт)»
وقال ابن يونس : قدم مصر ، وهو ثقة ثبت - Амр ибн Савад ас-Сархиум. 245
Я скажу: остаток слов Ибн Юнуса: «И он был надёжным (сика), правдивым (садук)».
قلت : بقية كلام ابن يونس : وكان ثقة صدوقا - Амр ибн Савад ас-Сархиум. 245
Сказал Абу Са‘ид Ибн Юнус в «Тарих баладихи»: «Был надёжным (сика), правдивым (садук)».
وقال أبو سعيد ابن يونس في " تاريخ بلده " الذي زعم المزي أنه ذكر وفاته من عنده وأغفل منه : كان ثقة صدوقا - Ибрахим ибн Абуль-Файяд аль-Баркиум. 245
Сказал Абу Са‘ид бин Юнус: «Передал от Ашхаба отвергаемые хадисы (манакир)».
قال أبو سعيد بن يونس : روى عن أشهب مناكير - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Ан-Насаи упомянул его, раскритиковал и дурно отозвался о нем, сказав: «Рассказал нам Му‘авия бин Салих, я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Ахмад ибн Салих — лжец, увлекающийся философией»». Абу Са‘ид сказал: «К счастью, по милости Аллаха он не был таким, как говорил ан-Насаи, и не было у него другого изъяна, кроме высокомерия».
وقال أبو سعيد بن يونس : ذكره النسائي فرماه ، وأساء الثناء عليه . وقال حدثنا معاوية بن صالح ، سمعت يحيى بن معين يقول : أحمد بن صالح كذاب يتفلسف . قال أبو سعيد : ولم يكن عندنا بحمد الله كما قال النسائي ، ولم يكن له آفة غير الكبر - Зу-н-Нун Саубан ибн Ибрахим аль-Ихмимиум. 248
И сказал Ибн Юнус: «Был знающим, красноречивым, мудрым, происхождением из Нубии, умер в 245 году».
وقال ابن يونس : كان عالما فصيحا حكيما، أصله من النوبة، مات سنة 245 . - Абдуль-Малик ибн Шу‘айб ибн аль-Лейс ибн Са‘дум. 249
Сказал Ибн Юнус: «Умер в зуль-хиджа 248 года». Я скажу: он также сказал: «Он был знатоком хадисов (хадиси), факихом, трудным в хадисах, неприступным».
وقال ابن يونس : توفي في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين . قلت : وقال : كان حديثيا فقيها ، عسرا في الحديث ممتنعا . - Абдуль-Малик ибн Шу‘айб ибн аль-Лейс ибн Са‘дум. 249
Сказал Абу Са‘ид: «Он был факихом, был трудным в хадисах, неприступным». Так же его упомянул аль-Кинди, добавив: «Он был из числа сподвижников Ибн Вахба».
قال أبو سعيد : كان فقيها وكان عسرا في الحديث ممتنعا . وكذا ذكره الكندي ، زاد كان من أصحاب ابن وهب - Ибн аль-Баркиум. 249
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Был надёжным (сика), передал книгу «Аль-Магази» от ‘Абдульмалика ибн Хишама»
وقال أبو سعيد بن يونس : كان ثقة حدث بكتاب المغازي عن عبد الملك بن هشام - Ибн аль-Баркиум. 249
И сказал Ибн Юнус: «Был надёжным (сика), передал книгу «Аль-Магази» от ‘Абдульмалика ибн Хишама»
وقال ابن يونس : كان ثقة ، حدث بكتاب " المغازي " عن عبد الملك بن هشام - Ибн аль-Баркиум. 249
Назвал его надёжным (внушительным) Ибн Юнус
وثقه ابن يونس - Ахмад ибн Амр ас-Сарх аль-Мысриум. 250
Абу Са‘ид сказал: «Он был факихом из числа праведных и твёрдых (асабат), умер в понедельник, 14-го числа зуль-ка‘да 250 года, и заупокойную молитву над ним совершил Баккар ибн Кутайба».
قال أبو سعيد : وكان فقيها من الصالحين الأثبات ، توفي يوم الاثنين لأربع عشرة خلت من ذي القعدة سنة خمسين ومائتين ، وصلى عليه بكار بن قتيبة - Ахмад ибн Амр ас-Сарх аль-Мысриум. 250
Ибн Юнус сказал: «Он был факихом из числа праведных и твёрдых (асабат)».
قال ابن يونس : كان فقيها من الصالحين الأثبات - Аль-Харис ибн Мискинум. 250
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он был правоведом мазхаба Малика, перенял фикх от Ибн аль-Касима и Ибн Вахба, и сиживал в кружках Барда ибн Наджиха, сподвижника Малика ибн Анаса, и занял место в кружке Барда после смерти Барда».
وقال أبو سعيد بن يونس : كان فقيها على مذهب مالك ، أخذ الفقه عن ابن القاسم ، وابن وهب ، وكان يجالس برد بن نجيح صاحب مالك بن أنس وقعد في حلقة برد بعد موت برد - Аль-Харис ибн Мискинум. 250
И сказал Ибн Юнус: «Он был правоведом, перенял фикх от Ибн Вахба и Ибн аль-Касима».
وقال ابن يونس : كان فقيها ، أخذ الفقه عن ابن وهب وابن القاسم - Макки ибн Абдуллах ар-Руайниум. 250
Ибн Юнус сказал в «Тарих Миср» (История Египта): «Его кунья — Абу аль-Фадль. Он не был поддержан в том, что передал от Ибн Вахба. Умер в 249 или 250 году. Он брат Лайса ибн ‘Абдаллаха ибн аль-Мухаджира».
وقال ابن يونس في " تاريخ مصر " : يكنى أبا الفضل ، لم يتابع على ما رواه عن ابن وهب ، توفي سنة تسع وأربعين أو سنة خمسين ومائتين ، وهو أخو ليث بن عبد الله بن المهاجر . - Мухаммад ибн Хишам ибн Шабиб ас-Садусиум. 251
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он был надёжным, прочным, хорошим в хадисах (кана сиккатан сабтан хасана аль-хадис)».
وقال أبو سعيد بن يونس : كان ثقة ، ثبتا ، حسن الحديث - Мухаммад ибн Хишам ибн Шабиб ас-Садусиум. 251
И сказал Ибн Юнус: «Он был надёжным, прочным, хорошим в хадисах».
وقال ابن يونس : كان ثقة ثبتا حسن الحديث - Хушейш ибн ‘Асрамум. 253
Сказал хафиз Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он был надёжным (сика), умер в деревне из деревень Египта, называемой Санехур, а говорят — Шабас»
وقال الحافظ أبو سعيد بن يونس : كان ثقة توفي بقرية من قرى مصر يقال لها : سنهور ، وقيل : شباس - Харун ибн Са‘ид ибн аль-Хайсамум. 253
И сказал Абу Са‘ид бин Юнус: «Умер в воскресенье, за шесть дней до окончания месяца раби‘ аль-авваль в двести пятьдесят третьем году, а родился в сто семидесятом году, и был надёжным (сика), и его годы преклонные, и он ослабел, и затворился в своем доме»
وقال أبو سعيد بن يونس : توفي يوم الأحد لست خلون من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومائتين ، وكان مولده سنة سبعين ومائة ، وكان ثقة ، وكانت سنه قد علت وضعف ، ولزم بيته - Харун ибн Са‘ид ибн аль-Хайсамум. 253
И сказал Ибн Юнус: «Умер в месяце раби‘ аль-авваль в двести пятьдесят третьем году, а родился в сто семидесятом году, и был надёжным (сика), и он ослабел и затворился в своем доме»
وقال ابن يونس : توفي في ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومائتين ، وكان مولده سنة سبعين ومائة ، وكان ثقة ، وكان قد ضعف ولزم بيته - Абдуль-Гани ибн Абдуль-Азиз аль-‘Ассальум. 254
И сказал Абу Са‘ид бин Юнус: «Он был искушенным в праве (факих), разумным».
وقال أبو سعيد بن يونس : كان فقيها عاقلا - Абдуль-Гани ибн Абдуль-Азиз аль-‘Ассальум. 254
И сказал Ибн Юнус: «Он был искушенным в праве, разумным».
وقال ابن يونس : كان فقيها عاقلا . - Абдуль-Гани ибн Абдуль-Азиз аль-‘Ассальум. 254
Сказал Ибн Юнус: «Он был искушенным в праве, разумным».
قال ابن يونس : كان فقيها عاقلا - Закария ибн Яхья аль-Мисриум. 254
Ибн Юнус сказал: «Он был факихом, у него был свой кружок, он прожил восемьдесят лет. Говорят, он был из числа праведников [поклоняющихся] факихов. Он уехал из Египта во времена испытания (фитны) Корана в Триполи. Ибн Юнус и другие сочли его слабым».
وقال ابن يونس : كان فقيها صاحب حلقة ، عاش ثمانين سنة ، وقيل : كان من الصلحاء [ العباد ] الفقهاء ، نزح عن مصر أيام محنة القرآن إلى طرابلس الغرب ، ضعفه ابن يونس وغيره . - Закария ибн Яхья аль-Мисриум. 254
Ибн Юнус сказал: «Он передавал отвергаемые (мункар) хадисы. Родился в 174 г.х., умер [в Джумада аль-ахира] в 254 г.х.».
وقال ابن يونس : كان يحدث بمناكير ، ولد سنة أربع وسبعين ومائة ، ومات [ في جمادى الآخرة ] سنة أربع وخمسين ومائتين . - Абдуль-Гани ибн Рифа‘а ал-Лахмиум. 255
Я скажу: Ибн Юнус сказал: «Был факихом, знатоком наследственного права (фарди), надёжным (сика)».
قلت : وقال ابن يونس : كان فقيها ، فرضيا ثقة - Абдуль-Гани ибн Рифа‘а ал-Лахмиум. 255
Ибн Юнус сказал в своём «Тарихе»: «‘Абд аль-Гани ибн Аби ‘Акиль Рифа‘а ибн ‘Абд аль-Малик Абу Джа‘фар, видел аль-Лайса и передавал от него, видел Бакра ибн Мудара и аль-Муфаддаля ибн Фадалу. Был факихом, знатоком наследственного права (фарди), надёжным (сика). Скончался в пятницу, 28-го числа месяца раби‘ аль-ахир 255 года, а родился в мухарраме 163 года».
ابن يونس قال في " تاريخه " : عبد الغني ابن أبي عقيل رفاعة بن عبد الملك أبو جعفر ، رأى الليث وحكى عنه ، ورأى بكر بن مضر والمفصل بن فضاله ، وكان فقيها فرضيا ثقة توفي يوم الجمعة لثمان وعشرين ليلة خلت من شهر ربيع الآخر سنة خمس وخمسين ومائتين ، وكان مولده في المحرم سنة ثلاث وستين ومائة . - Абдуллах ибн Абу Руман аль-Ма‘афириум. 256
Сказал Ибн Юнус: «Имя Абу Румана — ‘Абд аль-Малик ибн Яхья ибн Хиляль аль-Искандари, мавла аль-Ма‘афири, он жил в Александрии. И говорят, что его происхождение было из Магриба, и он был из числа сподвижников Ибн Вахба. Он передавал от него, от своего отца Абу Румана и от своего дяди Мусы ибн Яхьи ибн Хиляля. Он является слабым в хадисе (да‘иф аль-хадис), передавал отвергаемые вещи (манакир), умер в шаввале 256 года»
قال ابن يونس : واسم أبي رومان : عبد الملك بن يحيى بن هلال الإسكندري ، مولى المعافري ، كان يسكن الإسكندرية . ويقال : كان أصله من المغرب ، وكان من أصحاب ابن وهب ، روى عنه وعن أبيه أبي رومان ، وعمه موسى بن يحيى بن هلال ، وهو ضعيف الحديث ، روى مناكير ، توفي في شوال سنة 256 - Абдуллах ибн Абу Руман аль-Ма‘афириум. 256
Его посчитал слабым Абу Са‘ид ибн Юнус
ضعفه أبو سعيد بن يونس - Аль-Хасан ибн Абдуль-Азиз ибн аль-Вазир аль-Джузамиум. 257
И сказал Ибн Юнус в «Тарих Миср»: «Рассказал нам не один человек, что он обладал поклонением и достоинством, и был из числа людей благочестия и фикха»
وقال ابن يونس في " تاريخ مصر " : حدثنا عنه غير واحد كانت له عبادة وفضل ، وكان من أهل الورع والفقه - Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Джизиум. 257
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Был надёжным (сика)».
قال أبو سعيد بن يونس : كان ثقة، - Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Джизиум. 257
Сказал Ибн Юнус: «Был надёжным (сика). Умер в воскресенье, за две ночи до конца зуль-хиджа 256 года».
قال ابن يونس : كان ثقة . توفي يوم الأحد لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة (256) . - Абдуррахман ибн Абдуллах аль-Мысриум. 257
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он был факихом, в основном занимался хадисами и преданиями, и был надёжным (сика)».
وقال أبو سعيد بن يونس : كان فقيها ، والأغلب عليه الحديث والأخبار ، وكان ثقة - Абдуррахман ибн Абдуллах аль-Мысриум. 257
Сказал Ибн Юнус: «Он был факихом, в основном занимался хадисами и преданиями, и был надёжным (сика)».
وقال ابن يونس : كان فقيها ، والأغلب عليه الحديث والأخبار ، وكان ثقة - аль-Джузджаниум. 259
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Прибыл в Египет в двести сорок пятом году, от него записывали хадисы».
وقال أبو سعيد بن يونس : قدم مصر سنة خمس وأربعين ومائتين ، كتب عنه - Мухаммад ибн Амр ас-Сусиум. 259
Упомянул его Ибн Юнус в «Аль-Гураба», сказав: «Куфинец, прибыл в Египет и передавал хадисы. Он возвращался из хаджа и умер в пути на одном из водопоев между Меккой и Египтом в начале месяца мухаррам двести пятьдесят девятого года».
وذكره ابن يونس في " الغرباء " . فقال : كوفي ، قدم مصر وحدث ، وكان انصرافه من الحج ، فمات في الطريق في بعض المناهل ، بين مكة ومصر ، في أول المحرم سنة تسع وخمسين ومائتين - Ахмад ибн Абдуль-Мумин аль-Мисриум. 259
Сказал Ибн Юнус: «Он возводил (марфу‘) хадисы, являющиеся маукуф». Конец цитаты. А остальная часть его слов: «И он был праведным человеком. От него передавал ‘Али ибн Sa‘ид ар-Рази и другие. И он умер в семьдесят пятом [году]»
قال ابن يونس : رفع أحاديث موقوفة ، انتهى. وبقية كلامه: وكان رجلا صالحا . روى عنه علي بن سعيد الرازي ، وغيره. ومات سنة سبع وخمسين - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Хасан аль-Джу‘фиум. 260
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Куфиец, приехал в Египет, и от него записывали, затем отправился в Дамаск и скончался там в понедельник, по прошествии четырнадцати ночей месяца джумада аль-ахира 260 года».
وقال أبو سعيد بن يونس : كوفي قدم مصر ، وكتب عنه ، وخرج إلى دمشق ، وتوفي بها يوم الإثنين لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين - ‘Иса ибн Ибрахим аль-Машрудиум. 261
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он скончался во вторник, когда прошло тринадцать дней месяца сафар двести шестьдесят первого года, а родился он в сто семидесятом году». Упомянул это его сын Мухаммад ибн ‘Иса, и он был надёжным, прочно усвоившим знание (сика сабт).
وقال أبو سعيد بن يونس : توفي يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من صفر سنة إحدى وستين ومائتين ، وكان مولده سنة سبعين ومائتين ، ذكر ذلك ابنه محمد بن عيسى ، وكان ثقة ثبتا - ‘Иса ибн Ибрахим аль-Машрудиум. 261
И сказал Ибн Юнус: «Он скончался в месяце сафар двести шестьдесят первого года, а родился в 170 году». Упомянул это его сын Мухаммад ибн ‘Иса, и он был надёжным, прочно усвоившим знание (сика сабт).
وقال ابن يونس : توفي في صفر سنة إحدى وستين ومائتين ، وكان مولده سنة ( 170 ) ، ذكر ذلك ابنه محمد بن عيسى ، وكان ثقة ثبتا - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Маймун ас-Суккариум. 262
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он был надёжным (сика)».
وقال أبو سعيد بن يونس : كان ثقة - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Маймун ас-Суккариум. 262
Сказал Ибн Юнус: «Он был надёжным (сика), выехал в Александрию и поселился там. Умер в четверг, когда прошло одиннадцать ночей месяца раби‘ аль-авваль 262 года хиджры».
وقال ابن يونس : كان ثقة ، وخرج إلى الإسكندرية فأقام بها ، توفي يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وستين ومائتين - аль-Валид ибн Мухаммад ат-Тамимиум. 263
И он был надёжным (сика).
وكان ثقة - Ахмад ибн Абдуррахман ибн Вахбум. 264
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: я видел шейхов жителей Египта, которых застал, единогласными в признании его слабым. А те из чужеземцев, не из жителей его города, кто писал от него, не воздерживались от передачи его хадисов и передавали от него, в том числе: Абу Зур‘а и Абу Хатим и те, кто ниже их. И я спросил ‘Абдана о нём, и он сказал: «Его положение было прямым в наши дни, а Абу ат-Тахир ибн ас-Сарх отзывался о нём хорошо». И тот, кто не встретил Хармалу, опирался на Абу ‘Убайдаллаха в копиях хадисов Ибн Вахба, как копия ‘Амра ибн аль-Хариса и других. И всё, чем он уединился от своего дяди — это то самое, в чём они уединились, обнаружили у него, и он передал им это. Отсюда же книга «ар-Риджаль», которую он передает от своего дяди ‘Амра ибн Сувада, они также записали её от него. Сказал: и я слышал, как Мухаммад ибн Мухаммад ибн аль-Аш‘ас в Египте говорил: мы были у Абу ‘Убайдаллаха, племянника Ибн Вахба, когда мимо него проехал верхом Харун ибн Са‘ид аль-Айли, поприветствовал его и сказал: «Не порадовать ли тебя? Приходили ко мне знатоки хадисов и спрашивали тебя, а я сказал им: «Это Абу ‘Убайдаллах спрашивает о нас, не мы спрашиваем о нём. Ведь это он диктовал нам у нашего дяди, и именно он читал нам у нашего дяди» — или как он сказал». Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Среди того, за что его ослабили — порицаемые им хадисы и обилие его передач от своего дяди. У Хармалы передач от дяди больше, чем у него. И всё, что они ему порицали — допустимо, даже если никто другой не передал этого от его дяди, быть может, он выделил его этим». И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Хадис его не является доводом (ла такуму би-хадисихи худджа)». И он скончался в месяце раби‘ аль-ахир 264 года, за него совершил заупокойную молитву судья Баккар ибн Кутайба
وقال أبو أحمد بن عدي : رأيت شيوخ أهل مصر الذين لحقتهم مجمعين على ضعفه ، ومن كتب عنه من الغرباء غير أهل بلده لا يمتنعون من الرواية عنه ، وحدثوا عنه ، منهم : أبو زرعة ، وأبو حاتم فمن دونهما ، وسألت عبدان عنه ، فقال : كان مستقيم الأمر في أيامنا ، وكان أبو الطاهر ابن السرح يحسن فيه القول ، ومن لم يلق حرملة اعتمد أبا عبيد الله في نسخ حديث ابن وهب كنسخة عمرو بن الحارث وغيره ، وكل من تفرد عن عمه بشيء فذلك الذي تفردوا به وجدوه عنده ، وحدثهم به من ذلك أيضا كتاب " الرجال " يرويه عن عمه عمرو بن سواد ، وقد كتبوه عنه أيضا . قال : وسمعت محمد بن محمد بن الأشعث بمصر يقول : كنا عند أبي عبيد الله ابن أخي ابن وهب فمر عليه هارون بن سعيد الأيلي ، وهو راكب فسلم عليه ، وقال : ألا أطرفك جاؤوني أصحاب الحديث يسألوني عنك ، فقلت لهم : إنما يسأل أبو عبيد الله عنا ليس نحن نسأل عنه ، وهو الذي كان يستملي لنا عند عمه ، وهو الذي كان يقرأ لنا على عمه ، أو كما قال . قال أبو أحمد بن عدي : ومن ضعفه أنكر عليه أحاديث ، وكثرة روايته عن عمه ، وحرملة أكثر رواية عن عمه منه ، وكل ما أنكروه عليه فمحتمل ، وإن لم يروه عن عمه غيره ، ولعله خصه به ، وقال أبو سعيد بن يونس : لا تقوم بحديثه حجة ، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين ، صلى عليه بكار بن قتيبة القاضي