Оценки передатчиков: аль-Миззи
المزي
- Абу Ваккас
Абу ан-Ну‘ман (Д., Т.), и оба они — неизвестные (маджхулян).
أبو النعمان ( د ت ) وهما مجهولان - Абу Вахб аль-Джушми
Он был сподвижником.
له صحبة - Убайй ибн ‘Умара аль-‘Абси
Его причисляют к сподвижникам
عداده في الصحابة - Убайй ибн ‘Умара аль-‘Абси
В иснаде его хадиса есть неизвестность (джахаля) и путаница
وفي إسناد حديثه جهالة واضطراب . - Абьяд ибн Хаммаль аль-Ма‘риби
Имел сподвижничество.
له صحبة - Ахмад ибн Абдуррахман аль-Махзуми
«От Суфьяна ас-Саури, но не застал его, сказал аль-Миззи».
عن سفيان الثوري ولم يدركه ، قاله المزي - Ахмад ибн Абдуррахман аль-Махзуми
«Рассказывал от Суфьяна ас-Саури, но не застал его».
وحكى عن سفيان الثوري ( ق ) - ولم يدركه - - Ахмар ибн Джуз‘ ар-Риб‘и
Имеет статус сподвижника, причисляется к басрийцам.
له صحبة ، عداده في البصريين - Ахвас ибн Хаким
Сказал аль-Миззи: «Видел Анаса и ‘Абдуллаха бин Бусра».
قال المزي : رأى أنسا وعبد الله بن بسر - Ахвас ибн Хаким
Видел Анаса бин Малика и ‘Абдуллаха бин Бусра аль-Мазини.
رأى أنس بن مالك ، وعبد الله بن بسر المازني - Адрак ас-Сулями
Его причисляют к сподвижникам.
عداده في الصحابة - Аркам ибн Шурахбиль Хатам ас-Суфуф
‘Абдаллах ибн ‘Аббас (K), и он сопровождал его в Шам
عبد الله بن عباس ( ق ) ، وصحبه إلى الشام - Аздад аль-Фариси, вольноотпущенник Бухайра ибн Рисана
Относительно его сподвижничества есть разногласия.
مختلف في صحبته - Аздад аль-Фариси, вольноотпущенник Бухайра ибн Рисана
Относительно его сподвижничества есть разногласия.
مختلف في صحبته - Азхар ибн Абдуллах ибн Джумай‘ аль-Харази
От Тамима ад-Дари — мурсаль.
تميم الداري مرسلا - Усама ибн Ахдари аш-Шакри
«Имеет статус сподвижника»
له صحبة - Усама ибн Ахдари аш-Шакри
«От него передается один хадис, который рассказывает его племянник (по брату или сестре) Башир ибн Маймун аш-Шакри (да) о том, что человек по имени Асрам был среди группы, пришедшей к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он спросил: «Как тебя зовут?»... и так далее. Также передается от Усамы ибн Ахвадри об Асраме»
له حديث واحد ، يرويه ابن أخيه ، ويقال : ابن أخته بشير بن ميمون الشقري ( د ) عنه : أن رجلا يقال له أصرم كان في النفر الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما اسمك . . . الحديث . وقيل عن أسامة بن أخدري عن أصرم . - Усама ибн Умайр ибн аль-Акийшир аль-Хузали
Имеет сподвижничество
له صحبة - Абу аль-Ашра ад-Дарими
Он — неизвестный (маджхуль)
، وهو مجهول - Исхак ибн ар-Раби‘ аль-Убули
И передал от аль-Хасана хорошие хадисы по тафсиру, и был крайне резок в словах относительно предопределения (кадар)
وروى عن الحسن أحاديث حسانا في التفسير ، وكان شديد القول في القدر - Исхак ибн Абдуллах ибн аль-Харис ибн Кинана аль-‘Амири
Передал в виде мурсаль от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (мад): что он запретил крючья (аль-хататыф) — средство защиты домов
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم ( مد ) : أنه نهى عن الخطاطيف عوذ البيوت - Исхак ибн Наджих
Один из неизвестных (маджахиль).
أحد المجاهيل - Исхак ибн Наджих
Один из неизвестных (маджахиль).
أحد المجاهيل - Аль-Аска‘ ибн аль-Асля‘ аль-Басри
Его хадисы у басрийцев.
حديثه عند البصريين - Аслям аль-‘Иджли ар-Раб‘и
Видел Абу Мусу аль-Аш‘ари.
رأى أبا موسى الأشعري - Аслям аль-‘Иджли ар-Раб‘и
Видел Абу Мусу аль-Аш‘ари протирающим свою тюбетейку.
رأى أبا موسى الأشعري يمسح على قلنسوته - Асма‘ ибн аль-Хакам аль-Фазари
Я скажу: то, что упомянул аль-Бухари, да помилует его Аллах, не порочит достоверность этого хадиса и не делает его слабым. Что касается того, что он не был поддержан, то условием достоверности каждого хадиса не является наличие поддержки (мутаба‘а) для передатчика. В «Сахихе» есть несколько хадисов, которые известны только с одной стороны, например, хадис «Дела оцениваются по намерениям», достоверность которого единогласно признали учёные. Что касается того, что он отрицал клятву, то в этом нет указания на то, что каждый из сподвижников заставлял клясться того, кто рассказывал ему от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но в этом указание на то, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, делал это. И нет ничего предосудительного в проявлении осторожности в хадисах пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как это делал ‘Умар, да будет доволен им Аллах, требуя доказательств от некоторых, кто рассказывал ему что-то от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как это известно о нём. А клятва — это легче, чем требование доказательств, и передавалось, что клятву требовали и другие. К тому же, у этого хадиса есть поддержка (мутаба‘а): его передал ‘Абдуллах ибн Нафи‘ ас-Са’иг от Сулеймана ибн Язида аль-Ка‘би от аль-Макбури от Абу Хурайры от ‘Али. Его передал Хаджжадж ибн Нусайр от аль-Ма‘арика ибн ‘Аббада от ‘Абдуллаха ибн Са‘ида ибн Аби Са‘ида аль-Макбури от его деда от ‘Али. Его передал Давуд ибн Михран ад-Даббаг от ‘Умара ибн Язида от Абу Исхака от Са‘да ибн Хайра от ‘Али, и они не упоминали историю с клятвой. Аллах знает лучше.
قلت : ما ذكره البخاري رحمه الله لا يقدح في صحة هذا الحديث ، ولا يوجب ضعفه ، أما كونه لم يتابع عليه ، فليس شرطا في صحة كل حديث صحيح أن يكون لراويه متابع عليه ، وفي الصحيح عدة أحاديث لا تعرف إلا من وجه واحد ، نحو حديث " الأعمال بالنية " ، الذي أجمع أهل العلم على صحته وتلقيه بالقبول وغير ذلك . وأما ما أنكره من الاستحلاف ، فليس فيه أن كل واحد من الصحابة كان يستحلف من حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بل فيه أن عليا رضي الله عنه كان يفعل ذلك ، وليس ذلك بمنكر أن يحتاط في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، كما فعل عمر رضي الله عنه في سؤاله البينة بعض من كان يروي له شيئا عن النبي صلى الله عليه وسلم كما هو مشهور عنه ، والاستحلاف أيسر من سؤال البينة ، وقد روي الاستحلاف عن غيره أيضا . على أن هذا الحديث ( له ) متابع ؛ رواه عبد الله بن نافع الصائغ ، عن سليمان بن يزيد الكعبي عن المقبري ، عن أبي هريرة ، عن علي ، ورواه حجاج بن نصير ، عن المعارك بن عباد ، عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن جده ، عن علي . ورواه داود بن مهران الدباغ ، عن عمر بن يزيد عن أبي إسحاق ، عن عبد خير ، عن علي ، ولم يذكروا قصة الاستحلاف ، والله أعلم - Асма бинт ‘Умейс
Она была сподвижницей.
لها صحبة - Исмаил ибн Муслим аль-Макки вольноотпущенник Худайра из племени Азд
«И он был законоведом, выносящим фетвы».
، وكان فقيها مفتيا - Асмар ибн Мударрис ат-Таи
От него передается один хадис от Пророка ﷺ.
له عن النبي (د) صلى الله عليه وسلم ، حديث واحد - Асмар ибн Мударрис ат-Таи
Мы не знаем от него ничего, кроме этого одного хадиса, и не знаем его иначе, как через этот иснад.
نعرف له إلا هذا الحديث الواحد ، ولا نعرفه إلا بهذا الإسناد - Усайд ибн аль-Муташмис ат-Тамими
Его передача от Абу Мусы аль-Аш‘ари приведена в «Сунан» Ибн Маджа. Сказал аль-Миззи: «И было сказано: от аль-Ахнафа ибн Кайса от него»
روايته عن أبي موسى الأشعري في سنن ابن ماجه ، قال المزي : وقيل : عن الأحنف بن قيس عنه - Аль-Агьар ибн Ясар аль-Музани
Имел сподвижничество (сохба).
له صحبة . - Умм аль-Хусайн бинт Исхак аль-Ахмасия
Имеет сподвижничество (ляхя сухба)
لها صحبة - Умм аль-‘Аля аль-Ансария тетя Хизама ибн Хакима
Имеет сподвижничество (ляхя сухба)
لها صحبة - Умм Айюб бинт Кайс ибн Са‘д аль-Хазраджия
Имеет сподвижничество (ляхя сахба)
لها صحبة - Умм Джундуб аль-Аздия
Имеет сподвижничество (сухба).
لها صحبة - Умм Хаким бинт Вада‘ аль-Хуза‘ия
У нее есть сподвижничество
لها صحبة - Умм Зияд аль-Ашджа‘ия
Имела сподвижничество.
لها صحبة - Умм Салим бинт Малик ар-Расибия
И она была из числа усердно поклоняющихся женщин (‘абидат).
وكانت من العابدات - Умм Са‘д аль-Ансария, говорят: дочь Зайда ибн Сабита
Числится среди сподвижников.
معدودة في الصحابة - Умм Са‘д бинт Са‘д ибн ар-Раби‘ аль-Ансария
Говорят: у нее есть сподвижничество
يقال : لها صحبة - Умм Усман бинт Суфьян
Обладает сподвижничеством (сухба).
لها صحبة - Умм Фарува аль-Ансария
Имела сподвижничество и была из числа приносивших присягу.
لها صحبة ، وكانت من المبايعات - Умм Кульсум бинт Укба ибн Абу Муайт
Обладает сподвижничеством (халя сахба).
لها صحبة - Умм Малик аль-Бахзия
Имеет сподвижничество (сухба).
لها صحبة - Умм Мубашшир аль-Ансария
Имеет сподвижничество (ляхя сухба)
لها صحبة - Умм Мубашшир аль-Ансария
И Муджахид ибн Джабр, говорят: «Мурсаль»
ومجاهد بن جبر ، يقال : مرسل - Умм Макиль аль-Асадия
Имеет сподвижничество.
لها صحبة - Умм Хишам бинт Хариса, жена Умары ибн аль-Хабхаба
Имеет сподвижничество.
لها صحبة