Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Усман ибн Абдуллах ибн Амр аль-Кураши
хдс ‘н малк вхмад бн слма вабн лхй‘а вгйрхм балмнакйр йкна Аба ‘мрв вкан йскн нсйбйн вдар алблад вхдс фй кл мвд‘ балмнакйр ‘н «ас-Сикат» .
حدث عن مالك وحماد بن سلمة ، وابن لهيعة وغيرهم بالمناكير ، يكنى أبا عمرو ، وكان يسكن نصيبين ، ودار البلاد ، وحدث في كل موضع بالمناكير عن الثقات . - Усман ибн Абдуллах ибн Амр аль-Кураши
хдсна ‘лй бн Исхак бн затйа кал : сна ‘сман бн ‘бд аллх бн ‘мрв бн ‘сман бн ‘фан кал : сна малк бн Анс ‘н наф‘ ‘н абн ‘мр кал : кал рсвл аллх ﷺ : слва хлф мн кал : ла Илх Ила аллх вслва ‘ла мн кал : ла Илх Ила аллх . вхза бхза алИснад батл ‘н малк .
حدثنا علي بن إسحاق بن زاطيا ، قال : ثنا عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ، قال : ثنا مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلوا خلف من قال : لا إله إلا الله ، وصلوا على من قال : لا إله إلا الله . وهذا بهذا الإسناد باطل عن مالك . - Усман ибн Абдуллах ибн Амр аль-Кураши
вхзх алАхадйс ‘н абн лхй‘а алтй зкртха ла йрвйха гйр ‘сман бн ‘бд аллх хза вл‘сман гйр ма зкрт мн алАхадйс Ахадйс мвдв‘ат .
وهذه الأحاديث عن ابن لهيعة التي ذكرتها لا يرويها غير عثمان بن عبد الله هذا ، ولعثمان غير ما ذكرت من الأحاديث أحاديث موضوعات . - Саадувайх Саид ибн Саид
Сказал Ибн ‘Ади: «Благочестивый человек, по прозвищу Са‘давайх аль-Джурджани, от ас-Саури передает то, в чем за ним не следуют».
قال ابن عدي : رجل صالح ، يلقب سعدويه الجرجاني ، له عن الثوري ما لا يتابع عليه . - Саадувайх Саид ибн Саид
И сказал Ибн ‘Ади: «Ему была свойственна беспечность праведников, и я не видел, чтобы ранние ученые высказывали о нем какое-то мнение. Он из жителей нашего города, и мы знаем его лучше».
وقال ابن عدي : دخلته غفلة الصالحين ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ، وهو من أهل بلدنا ، ونحن أعلم به - Субайт ибн Касир ад-Дабби
Сказал Ибн ‘Ади в биографии аль-Йамана ибн ‘Ади: «Сабит неизвестен».
وقال ابن عدي في ترجمة اليمان بن عدي : ثبيت غير معروف - Ахмад ибн Харун ибн Муса аль-Балади
Видел его Ибн ‘Ади: «Лжец, обвиняемый [во лжи]».
رآه ابن عدي ، كذاب متهم - Ахмад ибн Харун ибн Муса аль-Балади
И эти хадисы, которые я упомянул, наряду с другими его хадисами и подложными свитками, которые я не упомянул из-за их многочисленности у меня — его слабость совершенно очевидна. И он выносил нам сочинения и хадисы из свитков хорасапцев, таких как: Салим аль-Афтас и другие — удивительные вещи.
وهذه الأحاديث التي ذكرتها مع أحاديث أخرى له ونسخ موضوعة لم أذكرها لكثرتها عندي ، وهو بين الأمر في الضعف ، وكان يخرج إلينا تصانيف ، وحديثا من نسخ الخراسانيين مثل : سالم الأفطس ، وغيرهم ، عجائب - Умар ибн Биляль аль-Фазари
Сказал Ибн ‘Ади: «Он не является известным, и его хадисы не являются достоверными (махфуз)».
قال ابن عدي : ليس بالمعروف ، ولا حديثه بالمحفوظ . - Умар ибн Биляль аль-Фазари
И хадис, который приводится в «Руба‘ият» аш-Шафи‘и — это тот самый хадис, который ослабил Ибн ‘Ади, сказав: «Он известен только через него».
والحديث الذي في " رباعيات " الشافعي هو الذي ضعفه ابن عدي ، وقال : لا يعرف إلا به - Умар ибн Биляль аль-Фазари
И этот ‘Умар бин Биляль неизвестен иначе как по этому хадису от ‘Абдуллаха бин Бусра, и мы не записали его с высоким иснадом (‘улюв), кроме как от Абу ‘Акиля и Мухаммада бин Джа‘фара бин Разина, и это хадис недостоверный (гайр махфуз), поскольку этот ‘Умар бин Биляль передает его в одиночку, а ‘Умар не является известным
وعمر بن بلال هذا لا يعرف إلا بهذا الحديث عن عبد الله بن بسر ، ولم نكتبه بعلو إلا عن أبي عقيل ومحمد بن جعفر بن رزين ، وهذا حديث غير محفوظ ؛ لأن عمر بن بلال هذا ينفرد به وعمر ليس بالمعروف - Нафи‘, вольноотпущенник Юсуфа ас-Сулями
И привёл Ибн ‘Ади в биографии Нафи‘а Абу Хумуза хадисы из передачи Са‘дана ибн Яхьи от Нафи‘а мауля Юсуфа ас-Сулями. Затем сказал: «Они неподтверждённые (гайр махфуза)».
وأورد ابن عدي في ترجمة نافع أبي هرمز أحاديث من رواية سعدان بن يحيى ، عن نافع مولى يوسف السلمي . ثم قال : هي غير محفوظة . - Нафи‘, вольноотпущенник Юсуфа ас-Сулями
И сказал: «Эти хадисы от Нафи‘а Абу Хумуза от Анаса, и то, что передал нам ас-Сухтияни из того, что я не упомянул, — всё это неподтверждённое (гайр махфуз)».
وقال : وهذه الأحاديث عن نافع أبي هرمز عن أنس ، وما ثنا به السختياني ما لم أذكره ، كلها غير محفوظة - Нафи‘, вольноотпущенник Юсуфа ас-Сулями
Он сказал: «И эти хадисы от ‘Ата неподтверждённые (гайр махфуза)».
قال : وهذه الأحاديث عن عطاء غير محفوظة - Нафи‘, вольноотпущенник Юсуфа ас-Сулями
Он сказал: «У Нафи‘а Абу Хумуза есть и другое помимо того, что я упомянул; и большая часть того, что он передает — неподтверждённое (гайр махфуз), и слабость в его передачах очевидна».
قال : ولنافع أبي هرمز غير ما ذكرت : وعامة ما يرويه غير محفوظ ، والضعف على روايته بين - Абдуль-Азиз ибн ‘Укба ибн Саляма ибн аль-Аква‘
И этот ‘Абд аль-‘Азиз неизвестен, и я не знаю от него ничего, кроме малого.
وعبد العزيز هذا غير معروف ، ولا أعرف له إلا شيئا يسيرا . - Абдуррахман ибн Яхья аль-‘Узри
«Передавал от надёжных передатчиков отвергаемые сообщения (манакир)».
حدث عن الثقات بالمناكير - Абдуррахман ибн Яхья аль-‘Узри
«Это отвергаемый хадис от Малика от Сумайя от Абу Салиха от Абу Хурайры, его не передает от него никто, кроме этого ‘Абд ар-Рахмана ибн Яхья, а ‘Абд ар-Рахман не является известным».
وهذا منكر عن مالك ، عن سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة لا يرويه عنه غير عبد الرحمن بن يحيى هذا وعبد الرحمن غير معروف - Абдуррахман ибн Абдус-Самад ад-Димашки
Рассказал нам о нём ‘Алик ар-Рази со слов Шу‘айба ибн Исхака, который является его дедом, от Абу Ханифы с прямыми хадисами, а Яхья ибн ‘Абдуррахман ибн ‘Абдуссамад — рассказал нам о нём ибн Хаммад со слов его отца ‘Абдуррахмана, от его деда Шу‘айба с прямыми хадисами
حدثنا عنه عليك الرازي ، عن شعيب بن إسحاق وهو جده ، عن أبي حنيفة بأحاديث مستقيمة ، ويحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد حدثنا عنه ابن حماد ، عن أبيه عبد الرحمن ، عن جده شعيب بأحاديث مستقيمة - Мухаммад ибн Шу‘айб аль-Куфи
И я полагал, что это Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур, до тех пор пока не нашел в биографии Дауда ибн ‘Али из «Камиль» Ибн ‘Ади: «Нам рассказал Ибн Са‘ид и другие, сказавшие: нам рассказал Ибн Са‘ид, нам рассказал Хусайн ибн Мухаммад». Затем он упомянул его и сказал: «Мухаммада ибн Шу‘айба я не знаю»
وهذا كنت أظنه محمد بن شعيب بن شابور ، إلى أن وجدت في ترجمة داود بن علي من "كامل" ابن عدي : حدثنا ابن صاعد وغيره قالا : حدثنا إبراهيم بن سعيد ، حدثنا حسين بن محمد . فذكره ، وقال : محمد بن شعيب لا أعرفه - Исмаил ибн Аббад аль-Музани
«Это хадис, который не передавал от Са‘ида с таким иснадом никто, кроме Исма‘иля ибн ‘Аббада. В тексте этого хадиса есть добавления, которые не передает никто, кроме Исма‘иля. В целом, от Катады, от Анаса — это редкий (гариб) хадис, который не передается иначе, как через этот путь от Катады. Также передано от Хишама ад-Дастава’и, от Катады, и это хадис, в котором Исхак ибн Рахавейх является единственным передатчиком».
: وهذا حديث لم يروه عن سعيد بهذا الإسناد غير إسماعيل بن عباد ، وفي متن هذا الحديث زيادات لا يرويها غير إسماعيل ، وفي الجملة عن قتادة ، عن أنس غريب لا يروى إلا من هذا الوجه عن قتادة ، وروي عن هشام الدستوائي ، عن قتادة ، وهو حديث ينفرد به إسحاق بن راهويه - Исмаил ибн Аббад аль-Музани
«Этот хадис с таким иснадом является отвергаемым (мункар), его не передает от Са‘ида никто, кроме этого Исма‘иля. У Исма‘иля от Са‘ида есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, в которых он является единственным передатчиком, а Исма‘иль не является настолько известным».
وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر لا يرويه عن سعيد غير إسماعيل هذا ، ولإسماعيل عن سعيد غير ما ذكرت من الحديث بما ينفرد به عنه ، وإسماعيل ليس بذلك المعروف - Марван ас-Садуси
И сказал о нём: «Басриец», и привёл слова аль-Бухари о нём. И сказал Ибн ‘Ади: «Марван Абу Салама — это Марван ибн Аби Марван ас-Судуси». Затем привёл слова аль-Бухари о нём, после чего сказал: «Он близок к Марвану ибн Нухайку и не является известным», не добавив в биографии Марвана ибн Нухайка ничего к тому, что передано от Ибн Ма‘ина. Похоже, это он, а ан-Наха‘и упомянул его в «Ат-Сикъат» Ибн Хиббана, сказав: «От него передал его сын ‘Амр ибн Марван», однако я видел в рукописи «Аль-Джу‘фи», это требует уточнения.
وقال فيه : بصري ، ونقل كلام البخاري فيه ، وقال ابن عدي : مروان أبو سلمة ، هو مروان بن أبي مروان السدوسي ، ثم نقل كلام البخاري فيه ، ثم قال : هو قريب من مروان بن نهيك ، وليس بالمعروف ، ولم يزد في ترجمة مروان بن نهيك على ما نقل عن ابن معين . ، فكأنه هو ، والنخعي ذكره ابن حبان في " الثقات " فقال : روى عنه ابنه عمرو بن مروان ، لكن رأيت في النسخة " الجعفي " ، فيحرر . - Марван ас-Садуси
Сказал шейх: «И этот Марван близок к Марвану ибн Нухайку и не является известным».
قال الشيخ : ومروان هذا قريبا من مروان بن نهيك ، وليس بالمعروف - Абдуль-Муним ибн Башир аль-Ансари
Ибн ‘Ади сказал: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир), он передает от Абу Мавдуда хадисы, а Абу Мавдуд — редкий передатчик, и большинство того, что передает ‘Абд аль-Мун‘им, не находит подтверждения».
وقال ابن عدي : له مناكير ، ويروي عن أبي مودود أحاديث ، وأبو مودود عزيز الحديث ، وعامة ما يرويه عبد المنعم لا يتابع عليه . - Абдуль-Муним ибн Башир аль-Ансари
У ‘Али ибн Давуда есть отвергаемые хадисы от этого ‘Абд аль-Мун‘има от Абу Мавдуда, и передал нам их аль-Фадль ибн ‘Абдус от ‘Али ибн Давуда.
وعند علي بن داود أحاديث عن عبد المنعم هذا عن أبي مودود مناكير، وحدثناه الفضل بن عبدوس، عن علي بن داود - Абдуль-Муним ибн Башир аль-Ансари
У ‘Абд аль-Мун‘има есть отвергаемые хадисы, он передает от Абу Мавдуда хадисы, и большинство того, что передает ‘Абд аль-Мун‘им, не находит подтверждения.
وعبد المنعم له أحاديث مناكير، ويروي عن أبي مودود أحاديث، وعامة ما يرويه عبد المنعم لا يتابع عليه. - аль-Мугира ибн Муса аль-Хорезми
«Присягнул Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, под деревом».
بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة - аль-Мугира ибн Муса аль-Хорезми
«аль-Мугира ибн Муса передавал от Ибн Аби ‘Арубы его труды или большую их часть. Об этом передавали от аль-Мугиры Букайр ибн Джа‘фар аль-Джурджани аз-Захид и Я‘куб ибн аль-Джаррах аль-Хорезми. Басрийский праведник, они слышали от него в своих городах. Это потому, что аль-Мугира ибн Муса жил в Хорезме, и его путь лежал через Джурджан, когда он направлялся в Хорезм. Букайр слышал от него в Джурджане, а Я‘куб слышал от него в Хорезме».
وقد حدث مغيرة بن موسى ، عن ابن أبي عروبة بأصنافه أو بعامته . حدث بذلك عن مغيرة بكير بن جعفر الجرجاني الزاهد ، ويعقوب بن الجراح الخوارزمي . بصري صالح ، سمعا منه في بلديهما . وذاك أن المغيرة بن موسى سكن خوارزم وكان طريقه على جرجان حيث قصد خوارزم . سمع بكير منه بجرجان ، ويعقوب سمع منه بخوارزم . - аль-Мугира ибн Муса аль-Хорезми
«И аль-Мугира ибн Муса сам по себе надёжный (сика), и я не знаю за ним ни одного отвергаемого хадиса, чтобы упомянуть его, и он прямолинеен в передачах».
والمغيرة بن موسى في نفسه ثقة ، ولا أعلم له حديثا منكرا فأذكره ، وهو مستقيم الرواية - аль-Мугира ибн Муса аль-Хорезми
«И сказал Ибн ‘Ади: «Надёжный (сика), я не знаю за ним ни одного отвергаемого хадиса. От него передавали Букайр ибн Джа‘фар аль-Джурджани и Я‘куб ибн аль-Джаррах аль-Хорезми, они слышали от него в своих городах большинство трудов Са‘ида [ибн Аби ‘Арубы]»».
وقال ابن عدي : ثقة ، لا أعلم له حديثا منكرا . روى عنه بكير بن جعفر الجرجاني ، ويعقوب بن الجراح الخوارزمي ، سمعا منه في بلديهما عامة تصانيف سعيد [ بن أبي عروبة ] . - Умар ибн Абу Ма‘руф аль-Макки
Неизвестен (ля ю‘раф), мункар аль-хадис. Сказал это Ибн ‘Ади.
لا يعرف ، منكر الحديث ، قاله ابن عدي - Умар ибн Абу Ма‘руф аль-Макки
Неизвестен, мункар аль-хадис.
ليس يعرف ، منكر الحديث - аль-Аббас ибн аль-Хасан аль-Джазари
И сказал Ибн ‘Ади: «Он противоречит надёжным передатчикам».
وقال ابن عدي : يخالف الثقات - аль-Аббас ибн аль-Хасан аль-Джазари
Сказал шейх: «Основой в этом достоверном хадисе, который они передали со слов аз-Зухри, от Абу Бакра бин ‘Убайдуллаха бин ‘Абдуллаха бин ‘Умара, от Ибн ‘Умара, является то, что Ма‘мар ошибся в этом хадисе и сказал: «Со слов аз-Зухри, от Салима, от его отца», а аль-‘Аббас бин аль-Хасан привел его в другом виде и сказал: «Со слов ‘Абд аль-Малика бин Абу Бакра, от Ибн ‘Умара»».
قال الشيخ : والأصل في هذا الحديث الصحيح الذي رووه عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن ابن عمر ، وأخطأ معمر في هذا الحديث ، فقال : عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه والعباس بن الحسن جاء بلون فقال : عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن ابن عمر - аль-Аббас ибн аль-Хасан аль-Джазари
И у этого ‘Аббаса есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, в которых ему противоречат надёжные передатчики
ولعباس هذا غير ما ذكرت من الحديث مما يخالفه الثقات فيه - Рукайн ибн Абдуль-А‘ля ад-Дабби
Ибн ‘Ади сказал: «У него нет ничего, кроме того макту‘ (прерванного сообщения), которое передал от него ас-Саури, сказав: «От Ракина ад-Дабби, от Тамима ибн Хазлама, что он сказал своему муэдзину: «Свет, свет».
وقال ابن عدي : ما له غير المقطوع الذي رواه عنه الثوري فقال : عن ركين الضبي ، عن تميم بن حذلم أنه قال لمؤذنه : نور نور . - Рукайн ибн Абдуль-А‘ля ад-Дабби
Шейх сказал: «И я не знаю для этого Ракина ад-Дабби ничего, кроме этого макту‘, которое передаёт от него Суфьян».
قال الشيخ : ولا أعلم لركين الضبي هذا غير هذا المقطوع الذي يروي عنه سفيان - аль-Хакам ибн Са‘ид ибн Абдуллах ибн Амр аль-Умави
Ибн ‘Ади и аль-Азди также сказали: «Манкар аль-хадис».
وقال ابن عدي ، والأزدي أيضا : منكر الحديث . - Исма‘иль ибн Раджа ибн Хайян аль-Хисни
Ибн ‘Ади сказал в биографии своего шейха Халида ибн Сулеймана: «У него есть хадисы, похожие на вымышленные, и я не знаю, исходит ли беда от него или от того, кто передавал от него»
وقال ابن عدي في ترجمة شيخه خالد بن سليمان : له أحاديث شبه الموضوعة ، فلا أدري البلاء من قبله أو من قبل الراوي عنه - Мухаммад ибн Дауд аль-Фариси
«Из шейхов Ибн ‘Ади, который упомянул его и сказал: «Он лгал».
من شيوخ ابن عدي ، ذكره فقال : كان يكذب - аль-Харис ибн Сакъф ат-Тамими
Сказал Ибн ‘Ади: «Я не знаю у него ни одного хадиса с иснадом».
. وقال : ابن عدي : لا أعرف له حديثا مسندا - аль-Харис ибн Сакъф ат-Тамими
Сказал Ибн ‘Ади: «аль-Харис ибн Сакаф — я не знаю у него ничего из хадисов с иснадом, он передаёт только от Ибн Сирина и от аль-Хасана, и я не знаю, чтобы кто-то передавал это от него, кроме Яхьи ибн Ямана».
قال ابن عدي : والحارث بن ثقف لا أعرف له من المسند شيئا ، وإنما يروي عن ابن سيرين ، وعن الحسن ، ولا أعلم يرويه عنه غير يحيى بن يمان - Мухаммад ибн Исма‘иль аль-Басри
Также Ибн ‘Ади, и сказал: «Я не знаю, чтобы он передавал что-то другое».
وكذا ابن عدي ، وقال : لا أعرف له غيره - Малик ибн Сулейман ибн Мурра ан-Нахшали
Аль-Хусайни решительно заявил, что правильно имя его отца: Сулейман, а что касается Гасана, то это его кунья. А что касается Ибн ‘Адия, то он сказал: Малик ибн Гасан ан-Нахшали, басрийский, затем вывел через Абу Я‘лю, от шейха от него хадис: «Разговелся делающий кровопускание и тот, кому делают кровопускание». И сказал: «Этот хадис не является сохранным (мафхуз) от Сабита».
وجزم الحسيني بأن الصواب أن اسم أبيه : سليمان ، وأما غسان فكنيته هو ، وأما ابن عدي فقال : مالك بن غسان النهشلي ، بصري ، ثم أخرج عن أبي يعلى ، عن شيخ عنه حديث : أفطر الحاجم والمحجوم . وقال : هذا غير محفوظ عن ثابت - Малик ибн Сулейман ибн Мурра ан-Нахшали
Сказал шейх: «Этот хадис передает от Сабита этот Малик, и он не является сохранным от Сабита».
قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه عن ثابت مالك هذا ، وهو غير محفوظ عن ثابت - аль-‘Ала ибн Мухаммад ибн Сайяр аль-Мазини
Сказал Ибн ‘Адий: «Его хадисы не являются сохранными (гайр махфуза)».
قال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة - аль-‘Ала ибн Мухаммад ибн Сайяр аль-Мазини
И эти хадисы, которые я упомянул, от аль-‘Ала, от Мухаммада ибн ‘Амру — не сохранные.
وهذه الأحاديث التي ذكرتها ، عن العلاء ، عن محمد بن عمرو غير محفوظة . - Ибрахим ибн Язид ибн Кудайд аль-Кинани
И сказал Абу Ахмад: «Поистине, он передает ложь, так что порок исходит от него».
وقد قال أبو أحمد : إنه يروي الكذب ، فالآفة منه - Ибрахим ибн Язид ибн Кудайд аль-Кинани
Сказал шейх: «И этот Ибрахим бин Язид — мне не приходит на ум никакой другой его хадис, кроме этого, а этот с данным иснадом является отвергаемым (мункар)».
قال الشيخ : وإبراهيم بن يزيد هذا لا يحضرني له حديث غير هذا ، وهذا بهذا الإسناد منكر