Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Абан ибн Абдуллах ар-Ракаши
Ибн ‘Ади сказал: «Его сын передавал от него хадисы, источники которых сомнительны».
وقال ابن عدي : حدث عنه ابنه بأحاديث مخارجها ظلمة - Абан ибн Абдуллах ар-Ракаши
Шейх сказал: «От этого Абана никто не передаёт, кроме его сына Язида, и то немногое, что он передаёт, не является сохранным (махфуз). У него есть около пяти или шести хадисов, источники которых сомнительны».
قال الشيخ : وأبان هذا لا يحدث عنه غير ابنه يزيد بالشيء اليسير ، ومقدار ما يرويه ليس بمحفوظ ، على أن له مقدار خمسة أو ستة أحاديث ، مخارجها مظلمة . - Ибрахим ибн Будайль ибн Варка
Ибн ‘Ади сказал: «Его хадисы записываются».
وقال ابن عدي : يكتب حديثه - Ибрахим ибн Будайль ибн Варка
Шейх сказал: «Ибрахим ибн Будайль передал меньше хадисов, чем ‘Абдаллах ибн Будайль. ‘Абдаллах был упомянут мною среди тех, кого зовут ‘Абдаллах. Между ними нет родства, и хадисы обоих записываются».
قال الشيخ : وإبراهيم بن بديل هذا أقل رواية من عبد الله بن بديل ، وعبد الله قد أخرجت له فيمن اسمه عبد الله ، وجميعا ليس بينهما قرابة ، وهما ممن يكتب حديثهما - Ибрахим ибн Ахмад ибн Абдуль-Карим аль-Харрани
Сказал шейх: «И передал этот Ибрахим списки от Салима аль-Афтаса и других, от не вызывающих нареканий шейхов из числа жителей Харрана, хадисы с отвергаемыми иснадами и текстами, которые не подкрепляются другими путями».
قال الشيخ : وحدث إبراهيم هذا بنسخ لسالم الأفطس وغيره ، عن شيوخ لا بأس بهم من أهل " حران " بأحاديث مناكير الأسانيد والمتون ، لا يتابع عليها . - Ибрахим ибн Ахмад ибн Абдуль-Карим аль-Харрани
Сказал шейх: «И в основном всё, что передает этот Ибрахим бин Аби Хумайд из списков и прочего, не подкрепляется никем»
قال الشيخ : وعامة ما يروي إبراهيم بن أبي حميد هذا من النسخ وغيره لا يتابع عليه أحد - Абдуллах ибн Атыйя ибн Саад аль-Ауфи
Упомянул его Ибн ‘Ади и передал от аль-Бухари, что он сказал: «Хадисы ‘Абдаллаха и его брата Хасана недостоверны». Ибн ‘Ади указал на то, что он не знает ни одного хадиса от ‘Абдаллаха
وذكره ابن عدي ، ونقل عن البخاري أنه قال : عبد الله وأخوه حسن لم يصح حديثهما . وأشار ابن عدي إلى أنه لم يعرف لعبد الله حديثا - Абдуллах ибн Атыйя ибн Саад аль-Ауфи
Шейх сказал: «Эти имена, которые упоминает аль-Бухари, не означают, что он хочет ослабить этих людей, а лишь хочет упомянуть каждого, кого зовут ‘Абдаллах, кто передавал «Муснад» или что-то другое, или передавал от таби‘инов, или от сподвижников, или передавал одну-две буквы, поэтому трудно найти их передачи»
قال الشيخ : وهذه الأسامي التي يذكرها البخاري ليس قصده فيه أنه يضعف هذه الأسامي التي يذكرها ، وإنما قصده أن يذكر كل من اسمه عبد الله ممن روى المسند أو غير المسند أو روى عن التابعين أو عن الصحابة ، أو روى الحرف أو الحرفين فيعز وجود روايات هؤلاء - Халид ибн Махдудж аль-Васити
И беда здесь исходит не от Халида ибн Махдуджа, поистине, беда исходит от Яхьи ибн аль-‘Аля ар-Рази, так как его хадисы — вымышленные (модудат). И это похоже на выдумку.
وهذا ليس البلاء فيه من خالد بن محدوج ، إنما البلاء من يحيى بن العلاء الرازي ؛ لأن أحاديثه موضوعات . وهذا شبيه الموضوع - Халид ибн Махдудж аль-Васити
У Халида есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, их немного, и в основном то, что он передает — это отвергаемые хадисы (манакир).
ولخالد غير ما ذكرته وليس بالكثير ، وعامة ما يرويه مناكير - Абдуллах ибн Марван аль-Джурджани
И было сказано: джурджанец, возможно, поселился в Дамаске. Передавал от него Сулейман бин ‘Абд ар-Рахман отвергаемые (манакир) хадисы, и я не знаю, чтобы кто-то передавал от него, кроме Сулеймана бин ‘Абд ар-Рахмана.
وقيل : جرجاني لعله سكن دمشق حدث عنه سليمان بن عبد الرحمن بأحاديث مناكير ، ولا أعلم حدث عنه غير سليمان بن عبد الرحمن - Абдуллах ибн Марван аль-Джурджани
Шейх сказал: «Это от Ибн Абу Зи‘ба с этим иснадом, и я не знаю, чтобы кто-то передавал это, кроме ‘Абдуллаха бин Марвана, а от ‘Абдуллаха бин Марвана — кроме Сулеймана. Я записал это не по высокому иснаду, кроме как от Абу Кусая. Сулейман бин ‘Абд ар-Рахман передал от ‘Абдуллаха бин Марвана не то, что я упомянул, и в его хадисах есть сомнительность (фихи назар)».
قال الشيخ : وهذا عن ابن أبي ذئب بهذا الإسناد ، ولا أعلمه رواه غير عبد الله بن مروان ، وعن عبد الله بن مروان غير سليمان ، ولم أكتبه بعلو إلا عن أبي قصي وقد روى سليمان بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مروان غير ما ذكرت ، وأحاديثه فيها نظر - Абдуллах ибн Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад
И сказал Ибн ‘Ади: «Он передал от своего отца хадисы, в которых за ним никто не последовал (ла ютаба‘у ‘алейха)».
وقال ابن عدي : روى أحاديث عن أبيه لا يتابع عليها - Абдуллах ибн Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад
Передает от своего отца, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара хадисы, в которых за ним никто не следует.
يحدث عن أبيه ، عن نافع ، عن ابن عمر بأحاديث لا يتابعه أحد عليها . - Абдуллах ибн Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад
Шейх сказал: «У ‘Абдуллаха бин ‘Абд аль-‘Азиза есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, в которых за ним никто не последовал, и я не видел, чтобы ранние авторитеты высказывались о нем, хотя ранние авторитеты критиковали тех, кто был правдивее ‘Абдуллаха бин ‘Абд аль-‘Азиза. И я упомянул его лишь из-за условия, поставленного мной в начале этой моей книги».
قال الشيخ : وعبد الله بن عبد العزيز له غير ما ذكرت أحاديث لم يتابعه أحد عليها ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما والمتقدمون قد تكلموا فيمن هو أصدق من عبد الله بن عبد العزيز ، وإنما ذكرته لما شرطت في أول كتابي هذا . - Саввар аль-Куфи
Ибн ‘Ади сказал: «Я не знаю о Савваре аль-Куфи ничего, кроме того, что упомянуто в этом рассказе, из передачи Яхьи ибн Аби Касира от него».
قال ابن عدي : ولا أعلم لسوار الكوفي إلا ما ذكر في هذه الحكاية ، من رواية يحيى بن أبي كثير عنه - Абдуллах ибн Сафван ас-Сан‘ани
И сказал Ибн ‘Ади: «Нет у меня в памяти ни одного его соединенного (муснад) хадиса, и он известен лишь своими передачами от Вахба и подобных ему»
وقال ابن عدي : لم يحضرني له حديث مسند ، وإنما يعرف بروايته عن وهب ، ونظرائه - Закария ибн Абу Марьям аль-Хуза‘и
Шейх сказал: «Хашайм передает от Закарии ибн Аби Марьяма немного, и нет в том, что передал от него Хашайм, какого-либо блестящего или яркого хадиса».
قال الشيخ : وهشيم يروي عن زكريا بن أبي مريم القليل ، وليس فيما روى عنه هشيم حديث له رونق وضوء - ан-Надр ибн Матрак аль-Куфи
Шейх сказал: «У ан-Надра мало хадисов».
قال الشيخ : وليس للنضر من الحديث إلا الشيء اليسير - Башир аль-Хашими, их вольноотпущенник
От аль-А‘маша с порицаемым (мункар) сообщением, упомянул его Ибн ‘Ади, передал от него ‘Аун бин ‘Аммара
عن الأعمش بخبر منكر ، ذكره ابن عدي رواه عنه عون بن عمارة - Башир аль-Хашими, их вольноотпущенник
Сказал шейх: «И этот хадис является порицаемым (мункар) с этим иснадом. И этот Башир, хотя и не был назван по роду, я привел его лишь среди тех, кого зовут Баширом, потому что этот хадис, который он передал от аль-А‘маша, является порицаемым»
قال الشيخ : وهذا حديث منكر بهذا الإسناد وبشير هذا وإن لم ينسب فإنما أخرجته فيمن اسمه بشير ، لأن هذا الحديث الذي رواه منكر ، عن الأعمش - Хафс ибн Вакид аль-Басри
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть отвергаемые (мункар) хадисы».
قال ابن عدي : له أحاديث منكرة . - Хафс ибн Вакид аль-Басри
Сказал Ибн ‘Ади: «И эти хадисы — самые отвергаемые из того, что я видел у этого Хафса ибн Вакида. Первый хадис со слов Исма‘иля ибн Муслима передал помимо Хафса ибн Вакида и другой передатчик; а хадис Ибн ‘Ауна не передает от него никто, кроме Хафса ибн Вакида; в хадисе Хишама ад-Диства’и в части текста он имел соучастников, а другую часть текста не передает от Хишама никто, кроме Хафса. И я не видел у Хафса хадисов более отвергаемых, чем эти, да и хадисов у него совсем немного».
قال ابن عدي : وهذه الأحاديث أنكر ما رأيت لحفص بن واقد هذا ، والحديث الأول عن إسماعيل بن مسلم قد رواه غير حفص بن واقد عنه ، وحديث ابن عون لا يرويه عنه غير حفص بن واقد ، وحديث هشام الدستوائي بعض متنه قد شورك فيه ، وبعض المتن لا يرويه عن هشام غير حفص ، ولم أر لحفص أنكر من هذه الأحاديث ، وليس له من الأحاديث إلا شيء يسير - Хафс ибн Аслам аль-Асфар
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть удивительные сообщения».
قال ابن عدي : له عجائب . - аль-Валид ибн аль-Мухаллаб аль-Урдуни
Сказал Ибн ‘Ади: «Передавал от него Ахмад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Муфаддаль». Конец цитаты. Выражение Ибн ‘Ади: «В его хадисах есть некоторая отвергнутость (накр)»
قال ابن عدي : روى عنه أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل ، انتهى . ولفظ ابن عدي : أحاديثه فيها بعض النكرة - аль-Валид ибн аль-Мухаллаб аль-Урдуни
В его хадисах есть некоторая отвергнутость (накр)
أحاديثه فيها بعض النكرة - аль-Хусейн ибн Абу Суфьян
Это единственный хадис, который упомянул аль-Бухари, и цель аль-Бухари заключалась в том, чтобы упомянуть его формулировки в своей статье. В этом хадисе Хусайна есть то, из-за чего к нему применяется термин «слабый».
وهذا حديث واحد الذي ذكره البخاري ومراد البخاري أن يذكر في ترجمته حروفه وفي حديث حسين هذا ما يلحقه اسم الضعف - аль-Ала ибн Бишр аль-Абшами
И сказал Ибн ‘Ади в «аль-Камиль»: «Передал нам аль-‘Аббас ибн Ахмад ибн Мухаммад аль-Барти и другие, передал нам Джа‘даба... и упомянул этот хадис, и сказал: «Этот хадис известен у этого аль-‘Аля, а некоторые из них сказали: «От аль-‘Аля, от Суфьяна ас-Саури», и это ошибка, поистине, это Ибн ‘Уейна, и эта формулировка неизвестна». Также и то, что передал аль-Джаруд ибн Язид от Бахза ибн Хакима от его отца от его деда: «Удерживаетесь ли вы от упоминания грешника?» И этот аль-‘Аля ибн Бишр неизвестен, и у него в целом около пяти хадисов, в которых за ним никто не следует».
وقال ابن عدي في " الكامل " : حدثنا العباس بن أحمد بن محمد البرتي وغيره ، حدثنا جعدبة ... فذكر هذا الحديث ، وقال : هذا معروف بالعلاء هذا ، ومنهم من قال : عن العلاء ، عن سفيان الثوري ، وهو خطأ ، وإنما هو ابن عيينة ، وهذا اللفظ غير معروف ، وكذلك ما رواه الجارود بن يزيد ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده : " أترعون عن ذكر الفاجر " . والعلاء بن بشر هذا لا يعرف ، وله تمام خمسة أحاديث ، لا يتابع عليها . - аль-Ала ибн Бишр аль-Абшами
И об этом аль-‘Аля ибн Бишре я не знаю ни одного полного собрания в пять хадисов, и объем того, что он передает, не подкрепляется другими путями
والعلاء بن بشر هذا لا أعرف له تمام خمسة أحاديث ، ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه - Исмаил ибн Абдуррахман аль-Ауди
Сказал Ибн ‘Ади: «Он известен хадисом о банях, и у него есть другой хадис, и я не знаю у него других, кроме этих двух».
وقال ابن عدي : يعرف بحديث الحمامات ، وله حديث آخر ، ولا أعرف له غيرهما . - Исмаил ибн Абдуррахман аль-Ауди
Сказал шейх: «И Исма‘ил ибн ‘Абд ар-Рахман известен хадисом о банях, и мы упомянули для него с его иснадом другой хадис, и я не знаю у него других, кроме этих двух».
قال الشيخ : وإسماعيل بن عبد الرحمن يعرف بحديث الحمامات ، وقد ذكرنا له بإسناده حديثا آخر ، ولا أعرف له غيرهما - аль-Хасан ибн ас-Сакан аль-Ираки
Также это передал Ибн ‘Ади и сказал: «Ахмад имел в виду упомянутый хадис, и это самый отвергаемый из того, что я видел у него, а хадисов у него мало».
وكذا نقله ابن عدي وقال : أراد أحمد الحديث المذكور ، وهو أنكر ما رأيته له ، وهو قليل الحديث - аль-Хасан ибн ас-Сакан аль-Ираки
Шейх сказал: «То, что сказал Ахмад ибн Ханбаль о том, что он передавал от аль-А‘маша отвергаемые хадисы, он имел в виду этот хадис, который я продиктовал. У аль-Хасана ибн ас-Сакана мало хадисов, и самое отвергаемое, что я видел у него — это данный хадис».
قال الشيخ : والذي قال أحمد بن حنبل إنه روى عن الأعمش ، وهو منكر الحديث عنه أراد به هذا الحديث الذي أمليته ، وللحسن بن السكن من الحديث شيء قليل ، وأنكر ما رأيت له هذا الحديث - Сахль ибн Курайн аль-Басри
Сказал Ибн ‘Ади: «Монакар аль-хадис». И привел ему с иснадом третий хадис, сказав: «Нет у него других хадисов, кроме этих трех, и они являются отвергнутыми (батыль) — как их тексты (мутун), так и иснады, за исключением третьего, который пришел по другому пути. Первый же передал от него также ‘Абд ар-Рахман ибн Салям».
قال ابن عدي : منكر الحديث ، وذكر له بالإسناد حديثا ثالثا ، وقال : ليس له غير هذه الأحاديث الثلاثة ، وهي باطلة ؛ متونها وأسانيدها إلا الثالث فجاء من غير هذه الطريق . والأول : رواه عنه عبد الرحمن بن سلام أيضا . - Сахль ибн Курайн аль-Басри
Передавали от него Ибн Курайн ибн Сахль и ‘Абд ар-Рахман ибн Салям аль-Джумахи, и он — мункар аль-хадис, басриец.
روى عنه ابن قرين بن سهل وعبد الرحمن بن سلام الجمحي ، وهو منكر الحديث ، بصري - Сахль ибн Курайн аль-Басри
Сказал шейх: «Эти три хадиса с этим иснадом являются отвергнутыми (мункар), ложными (батыль) по своим иснадам и текстам, за исключением хадиса: «Два вида из моей уммы…», ибо он поистине передан не по этому пути. И он передал хадис: «Нет заботы, кроме заботы о религии», от Сахля ‘Абд ар-Рахмана ибн Саляма, а некоторые люди передали его от него как «Сахль ибн Курайб» через букву «ба», и Аллах лучше знает, что из этого верно, поскольку этот Сахль неизвестен, и я не знаю у него других хадисов, кроме этих».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث الثلاثة بهذا الإسناد : منكر ، باطل أسانيدها ومتونها ، إلا حديث : صنفان من أمتي ؛ فإنه قد روي من غير هذا الطريق . وقد حدث بحديث : لا هم إلا هم الدين ، عن سهل عبد الرحمن بن سلام الجمحي ، وقال بعض الناس عنه : سهل بن قريب بالباء ، والله أعلم أيما الصواب من ذلك ؛ لأن سهل هذا غير معروف ، ولا أعرف له غير هذه الأحاديث - Умар ибн аль-Мухтар аль-Басри
Сказал Ибн ‘Ади: «Он передавал ложные сообщения (абатиль)».
قال ابن عدي : روى الأباطيل - Умар ибн аль-Мухтар аль-Басри
«Ранее приводилась биография ‘Аммара ибн ‘Умара ибн аль-Мухтара [5544], в которой есть хадис из его передачи от отца. Ибн ‘Ади и аль-‘Укайли привели его, и Ибн ‘Ади привёл другой хадис. Он сказал: «Никто не передаёт их, кроме ‘Умара». Он сказал: «Нам передал ‘Али ибн Ма‘бад от ‘Аммара от его отца не один хадис, и в том, что он передаёт, есть сомнение». В начале его биографии он сказал: «Он передаёт от Юнуса ибн ‘Убайда и других ложные сообщения (баватиль)».
وتقدمت ترجمة عمار بن عمر بن المختار [ 5544 ] ، وفيها حديث من روايته عن أبيه ، أورده له ابن عدي والعقيلي وأورد له ابن عدي آخر . وقال : لا يحدث بها غير عمر . قال : وحدثنا علي بن معبد عن عمار عن أبيه غير حديث ، ومقدار ما يرويه فيه نظر . وقال في أول ترجمته : يحدث عن يونس بن عبيد وعن غيره بالبواطيل . - Умар ибн аль-Мухтар аль-Басри
«Передаёт ложные сообщения (баватиль) от Юнуса ибн ‘Убайда и других».
يحدث بالبواطيل عن يونس بن عبيد وغيره . - Умар ибн аль-Мухтар аль-Басри
«Сказал шейх: «Эти два хадиса не передаёт с их иснадами никто, кроме ‘Умара ибн аль-Мухтара. Нам передал ‘Али ибн Са‘ид от ‘Аммара ибн ‘Умара ибн аль-Мухтара от его отца не один хадис, и в том, что он передаёт, есть сомнение».
قال الشيخ : وهذان الحديثان لا يحدث بهما بإسناديهما غير عمر بن المختار ، وقد حدثنا علي بن سعيد عن عمار بن عمر بن مختار ، عن أبيه بغير حديث ، ومقدار ما يرويه فيه نظر - Ахмад ибн Али ибн аль-Афтах
Ахмад ибн ‘Али ибн аль-Афта: от Яхьи ибн Зухдама с небылицами. Сказал Ибн ‘Ади: «Не знаю, исходит ли беда от него или от его шейха».
أحمد بن علي بن الأفطح : عن يحيى بن زهدم بطامات. قال ابن عدي : لا أدري البلاء منه أو من شيخه - Абдуррахман ибн Юсуф
Сказал Ибн ‘Ади и другие: «Неизвестен (ля ю‘раф)».
قال ابن عدي وغيره : لا يعرف - Абдуррахман ибн Юсуф
Не является известным (лейса биль-ма‘руф).
ليس بالمعروف - Абдуррахман ибн Юсуф
Сказал Ибн ‘Ади: «А ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф неизвестен (лейса биль-ма‘руф), и этот хадис от аль-A‘маша с таким иснадом является отвергаемым (мункар), и я не знаю других хадисов у ‘Абд ар-Рахмана ибн Юсуфа, кроме этого».
قال ابن عدي : وعبد الرحمن بن يوسف ليس بمعروف ، وهذا الحديث منكر عن الأعمش بهذا الإسناد ، ولا أعرف لعبد الرحمن بن يوسف غيره - Яхья ибн ‘Усман
И сказал Ибн ‘Ади: «Он не является известным»
وقال ابن عدي : ليس بالمعروف - Яхья ибн ‘Усман
«И этот Яхья ибн ‘Усман не является известным, и, пожалуй, нет у него от Абу Хазима от Сахля ибн Са‘да из передачи ‘Икримы ибн ‘Аммара ничего, кроме одного или двух хадисов».
ويحيى بن عثمان هذا ليس بالمعروف ، ولعل ليس له عن أبي حازم عن سهل بن سعد من رواية عكرمة بن عمار إلا حديثا أو حديثين . - Ахмад ибн Абу Яхья аль-Анмати
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть не один отвергаемый (мункар) хадис от надёжных передатчиков»
وقال ابن عدي : له غير حديث منكر عن الثقات - Ахмад ибн Абу Яхья аль-Анмати
«У этого Абу Бакра ибн Аби Яхьи есть не один отвергаемый (мункар) хадис от надёжных передатчиков, я не приводил их здесь, и он передавал от Яхьи ибн Ма‘ина и Ахмада ибн Ханбаля историю (тарих) о передатчиках»
ولأبي بكر بن أبي يحيى هذا غير حديث منكر عن الثقات ، لم أخرجه ها هنا ، وقد روى عن يحيى بن معين ، وأحمد بن حنبل تاريخا في الرجال . - ‘Умар ибн Абан ибн ‘Усман ибн ‘Аффан
И сказал Ибн ‘Ади: «Рассказал нам Абу Я‘ля, рассказал нам аль-Мукаддами, рассказал нам Абу Ма‘шар аль-Бара’, от Ибрахима ибн ‘Умара ибн ‘Абана ибн ‘Усмана, от его отца, от ‘Усмана хадисы, все из которых являются не заученными (гайр махфуза), среди них: «Что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поведал ему тайком, что он будет убит несправедливо»»
وقال ابن عدي : حدثنا أبو يعلى ، حدثنا المقدمي ، حدثنا أبو معشر البراء ، عن إبراهيم بن عمر بن أبان بن عثمان ، عن أبيه ، عن عثمان بأحاديث كلها غير محفوظة ، منها : " أن النبي صلى الله عليه وسلم أسر إليه أنه يقتل مظلوما " - ‘Умар ибн Абан ибн ‘Усман ибн ‘Аффан
Также рассказал нам Абу Я‘ля от Абу Ма‘шара, от ‘Умара ибн ‘Абана ибн ‘Усмана, от его отца, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто ничтожное, и все они являются незаученными о достоинствах ‘Усмана и истории войска «аль-‘Усра»
ثناه أبو يعلى أيضا ، عن أبي معشر ، عن عمر بن أبان بن عثمان ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بغير شيء ، وكلها غير محفوظة في فضيلة عثمان ، وقصة جيش العسرة