Абдуррахман ибн Яхья аль-‘Узри
عبد الرحمن بن يحيى العذري
Сведения
- Полное имя
- Абдуррахман ибн Яхья (ад-Даракутни назвал его деда Са‘идом) аль-‘Узриعبد الرحمن بن يحيى ، وسمى الدارقطني جده : سعيدا
- Происхождение
- аль-‘Узри, аль-Маданиالعذري ، المدني
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى الْمَدَنِيُّ2
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى الْعَدَوِيُّ1
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«Передавал от надёжных передатчиков отвергаемые сообщения (манакир)».
حدث عن الثقات بالمناكير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«Это отвергаемый хадис от Малика от Сумайя от Абу Салиха от Абу Хурайры, его не передает от него никто, кроме этого ‘Абд ар-Рахмана ибн Яхья, а ‘Абд ар-Рахман не является известным».
وهذا منكر عن مالك ، عن سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة لا يرويه عنه غير عبد الرحمن بن يحيى هذا وعبد الرحمن غير معروف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
«Ад-Даракутни привел его в «Гара’иб Малик» и счел его отвергаемым, также привел от него с этим иснадом другие хадисы и сказал: «Он остался единственным передатчиком от Малика, и он не является сильным». В другом месте сказал: «Слабый (да‘иф)», назвал его деда Са‘идом и описал его в другом пути как мединца».
وأخرجه الدارقطني في " غرائب مالك " واستنكره ، وأخرج عنه بهذا الإسناد أحاديث أخرى ، وقال : تفرد بها عن مالك ، وليس هو بقوي . وقال في موضع آخر : ضعيف ، وسمى جده سعيدا ، ووصفه في طريق أخرى بأنه مدني
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Неизвестный (маджхуль), хадис не устанавливается с его стороны».
قال العقيلي : مجهول ، لا يقيم الحديث من جهته
Упомянул его аль-Азди и сказал: «Оставленный (матрук), его хадисы не принимаются в качестве довода».
وذكره الأزدي فقال : متروك لا يحتج بحديثه
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Аль-Хаким Абу Ахмад привел ему хадис от Юнуса ибн Язида аль-Айли и сказал: «На его передачу нельзя полагаться».
وأورد له الحاكم أبو أحمد حديثا عن يونس بن يزيد الأيلي وقال : لا يعتمد على روايته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Передал от аль-Ауза‘и от Хассана ибн ‘Атыйи от Шаддада ибн Ауса в марфу‘-форме: «Омовение — половина веры, а сивак — половина омовения», и это отвергаемое добавление».
روى عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عن شداد بن أوس رفعه : " الوضوء شطر الإيمان ، والسواك شطر الوضوء " وهي زيادة منكرة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)