Оценки передатчиков: аль-‘Укайли
العقيلي
- Сулейман ибн Ахмад ад-Димашкиум. 240
Аль-‘Укайли привел для него от Сувейда ибн ‘Абд аль-‘Азиза от аль-Ауза‘и от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима от его отца от ‘Аиши, возводя хадис (к Пророку): «Чьи ноги покрылись пылью на пути Аллаха, тот запретен для Огня». И сказал: «На него нет подтверждения (мутаба‘а), и у него нет основы в хадисах аль-Ауза‘и, и он пришел не из его хадисов с приемлемым иснадом».
وأورد له العقيلي عن سويد بن عبد العزيز ، عن الأوزاعي ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة رفعه : " من اغبرت قدماه في سبيل الله فهو حرام على النار " . وقال : لا يتابع عليه ، وليس له أصل من حديث الأوزاعي ، وجاء من غير حديثه بسند صالح - Васима ибн Муса аль-Фарисиум. 240
Аль-‘Укайли сказал: «Перс, поселился в Египте, автор ошибок, передавал от всех».
وقال العقيلي : فارسي، سكن مصر، صاحب أغاليط، روى عن كل - Закария ибн Яхья аль-Куда‘иум. 242
Ас-Садафи сказал: «Я спросил аль-‘Укайли о нем, и он ответил: «Надёжный (сика), передал от аль-Фадля прямые хадисы»».
وقال الصدفي : سألت العقيلي عنه فقال : ثقة ، حدث عن المفضل بأحاديث مستقيمة - Закария ибн Яхья аль-Куда‘иум. 242
Ас-Садафи сказал: «Я спросил аль-‘Укайли о нем, и он сказал: «Надёжный (сика), передал от аль-Фадля ибн Фудаля прямые хадисы»».
وقال الصدفي : سألت العقيلي عنه، فقال: ثقة، حدث عن المفضل بن فضالة بأحاديث مستقيمة - Мухаммад ибн аль-Хаджадж ибн Рушдин аль-Махриум. 242
Сказал аль-‘Укайли: В его хадисах есть сомнительность (фи хадисихи назар), от него передавал его сын Ахмад ибн Мухаммад, а также передает от Ибн Вахба, скончался в двести сорок втором году, конец цитаты.
قال العقيلي : في حديثه نظر ، روى عنه ابنه أحمد بن محمد ، ويروي أيضا عن ابن وهب ، توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين ، انتهى . - Хармаля ибн Яхья ат-Туджейбиум. 244
И сказал аль-‘Укайли: «Он был самым знающим людей об Ибн Вахбе, и он надёжный (сика), если пожелает Аллах Всевышний»
وقال العقيلي : كان أعلم الناس بابن وهب وهو ثقة إن شاء الله تعالى - Хармаля ибн Яхья ат-Туджейбиум. 244
И сказал хафиз Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: упомянул его Ибн Муса — упоминание, которое я счел неприятным; но он был самым знающим людей об Ибн Вахбе, и он надёжный (сика), если пожелает Аллах Всевышний
وقال الحافظ أبو جعفر العقيلي : ذكره ابن موسى كرهت ذكره ، وكان أعلم الناس بابن وهب ، وهو ثقة إن شاء الله تعالى - Абдуль-Ваххаб ибн ад-Даххакум. 245
И сказали Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, Абу аль-Хасан ад-Даракутни и Абу Бакр аль-Байхаки: «Матрук (брошенный)».
وقال أبو جعفر العقيلي ، وأبو الحسن الدارقطني ، وأبو بكر البيهقي : متروك - Абдуль-Ваххаб ибн ад-Даххакум. 245
И сказали аль-‘Укайли, ад-Даракутни и аль-Байхаки: «Матрук».
وقال العقيلي ، والدارقطني ، والبيهقي : متروك - Ахмад ибн Ибрахим ибн Касирум. 246
Сказал аль-‘Укайли: «Надёжный (сика)».
وقال العقيلي : ثقة - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Ахмад ибн Салих никому не рассказывал хадисы, пока не расспросил о нем. К нему пришел ан-Насаи, который водился с людьми из числа знатоков хадисов, не заслуживающими доверия (лейса хунак), и Ахмад отказался позволить ему войти. Все, что смог сделать ан-Насаи — это собрать хадисы, в которых ошибался Ибн Салих, и стал позорить его ими. Но это никак не повредило Ибн Салиху, он — имам, надёжный (сика)».
وقال أبو جعفر العقيلي : كان أحمد بن صالح لا يحدث أحدا حتى يسأل عنه ، فجاءه النسائي ، وقد صحب قوما من أصحاب الحديث ليسوا هناك ، فأبى أحمد أن يأذن له ، فكل شيء قدر عليه النسائي أن جمع أحاديث قد غلط فيها ابن صالح فشنع بها ، ولم يضر ذلك ابن صالح شيئا هو إمام ثقة - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Ахмад никому не рассказывал хадисы, пока не расспросил о нем. К нему пришел ан-Насаи, который водился с людьми из числа знатоков хадисов, не заслуживающими доверия — или как сказал Абу Джа‘фар — и Ахмад ибн Салих отказался разрешить ему войти и не принял его. И всё, что смог сделать ан-Насаи — это собрать хадисы, в которых ошибся Ибн Салих, чтобы позорить ими. Но это никак не повредило Ахмаду ибн Салиху, он — имам, надёжный».
وقال أبو جعفر العقيلي : كان أحمد لا يحدث أحدا حتى يسأل عنه ، فجاءه النسائي وقد صحب قوما من أصحاب الحديث ليسوا هناك ، أو كما قال أبو جعفر ، فأبى أحمد بن صالح أن يأذن له فلم يره ، فكل شيء قدر عليه النسائي أن جمع أحاديث قد غلط فيها ابن صالح يشنع بها ، ولم يضر ذلك أحمد بن صالح شيئا ، هو إمام ثقة - Хафс ибн Умар ибн Абдуль-Азиз Сахих аль-Кисаиум. 248
Аль-‘Укайли сказал: «Надёжный (сика)».
وقال العقيلي : ثقة - аль-Фадль ибн ас-Саккин аль-Каты‘иум. 250
А аль-Фадль ас-Сакин — аль-‘Укайли упомянул его и сказал: «Он неточно передает хадисы, и вдобавок к этому он неизвестен (маджхуль)».
والفضل بن السكن ذكره العقيلي فقال : لا يضبط الحديث ، وهو مع هذا مجهول - Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Баззиум. 250
Сказал аль-‘Укайли: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
قال العقيلي : منكر الحديث - Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Баззиум. 250
И сказал аль-‘Укайли: «Он соединяет иснады (ювасилю аль-ахадис)».
وقال العقيلي : يوصل الأحاديث - Закария ибн Яхья аль-Мисриум. 254
Аль-‘Укайли упомянул его в «ад-Ду‘афа’» и сказал: «Нам передал Абу Яхья аль-Хульвани, я слышал, как Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахим аль-Барки говорил: «Я никогда не запутывал никого, кроме него; он передал нам в Александрии хадисы, и я перепутал слова одного с другим, а он прочитал это мне» или что-то в этом роде. Он привел для него хадис о чтении вслух и сказал: «Этот хадис пришел не только этим путем от Абу Хурайры, ‘Имрана ибн Хусайна и Анаса, в нем сказано: «Если я читаю про себя, то читайте, а если я читаю вслух, то пусть никто не читает вместе со мной».
وذكره العقيلي في " الضعفاء " ، فقال : حدثنا أبو يحيى الحلواني ، سمعت محمد بن عبد الرحيم البرقي يقول : ما قلبت على أحد قط إلا عليه ؛ فإنه حدثنا بالإسكندرية بأحاديث ، فجعلت كلام هذا لهذا : فقرأه علي ، أو نحو هذا . وأورد له حديث الجهر بالقراءة ، وقال : جاء هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي هريرة ، وعمران بن حصين وأنس فيه : " إذا أسررت بقراءتي فاقرؤوا ، وإذا جهرت فلا يقرأن معي أحد " . - Закария ибн Яхья аль-Мисриум. 254
Аль-‘Укайли сказал: «Он передал от Ибн Вахба и Бишра ибн Бакра ложный хадис».
وقال العقيلي : حدث عن ابن وهب ، وبشر بن بكر حديثا باطلا . - Ибрахим ибн Исмаил аль-Кухайлиум. 258
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Хадрами: «Ибн Нумайр не был доволен Ибрахимом ибн Исма‘илем и считал его слабым (да‘иф)»». Он сказал: «Он передавал отвергаемые (манакир) хадисы».
وقال أبو جعفر العقيلي ، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال : كان ابن نمير لا يرضى إبراهيم بن إسماعيل ويضعفه ، قال : روى أحاديث مناكير - Ибрахим ибн Исмаил аль-Кухайлиум. 258
Сказал аль-‘Укайли: «Этот Ибрахим не был точен в хадисах».
قال العقيلي : ولم يكن إبراهيم هذا يقيم الحديث - Ибрахим ибн Исмаил аль-Кухайлиум. 258
Сказал аль-‘Укайли со слов Мутайина: «Ибн Нумайр не был доволен им и считал его слабым (да‘иф)». И сказал: «Он передавал отвергаемые (манакир) хадисы».
وقال العقيلي عن مطين : كان ابن نمير لا يرضاه ، ويضعفه . وقال روى أحاديث مناكير - Ибрахим ибн Исмаил аль-Кухайлиум. 258
Сказал аль-‘Укайли: «Этот Ибрахим не был точен в хадисах».
قال العقيلي : ولم يكن إبراهيم هذا يقيم الحديث - Ибрахим ибн Исмаил аль-Кухайлиум. 258
(Я скажу): Остальная часть слов аль-‘Укайли: «Он передавал от своего отца, от своего деда, от Салямы, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от Ибн Мас‘уда: «Мы были с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) в походе на Хайбар, и когда он хотел справить нужду, он удалялся...» — хадис, в котором есть история о двух кустах, источнике воды и сосуде, и история о верблюде в подробностях. Аль-‘Укайли сказал: «Что касается истории о сосуде и омовении, то она пришла от Ибн Мас‘уда разными путями, а что касается остального, то оно пришло от других, не от Ибн Мас‘уда, поэтому Ибрахим смешал один хадис с другим». И привёл от него Ибн Хузайма в своём «Сахихе».
قلت : وبقية كلام العقيلي روى عن أبيه عن جده عن سلمة عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود : كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة خيبر ، وكان إذا أراد أن يتبرز تباعد . الحديث ، وفيه قصة الأشاءتين ، ونبع الماء ، وقصة الإداوة ، وقصة الجمل مطولا . قال العقيلي : أما قصة الإداوة والطهور فجاء عن ابن مسعود من غير وجه ، وأما ما عدا ذلك فجاء عن غير ابن مسعود ، فأدخل إبراهيم حديثا في حديث ، وروى عنه ابن خزيمة في صحيحه . - Мухаммад ибн Амр ас-Сусиум. 259
Сказал аль-‘Укайли: «Он был в Египте, склонялся к рафидизму и передавал отвергаемые хадисы (манакир). Передавала от него целая группа [людей], конец цитаты». И сказал: «Он куфинец, и привел [в качестве примера] из его передач от Ибн Нумайра, от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от аз-Зухри, от Санина Абу Джамили, от Абу Бакра ас-Сиддика, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Мы не оставляем наследства»».
قال العقيلي : كان بمصر ، يذهب إلى الرفض ، وحدث بمناكير ، حدثنا عنه جماعة ، انتهى . وقال : إنه كوفي ، وأخرج له من روايته عن ابن نمير ، عن عبيد الله بن عمر ، عن الزهري ، عن سنين أبي جميلة ، عن أبي بكر الصديق ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا نورث " . - Ризк Аллах ибн Муса ан-Наджиум. 260
Сказал аль-Укайли: «В его хадисах есть заблуждение (вахм)».
وقال العقيلي : في حديثه وهم - Ризк Аллах ибн Муса ан-Наджиум. 260
В «Китаб Абу Джа‘фар аль-Укайли»: «В его хадисах есть заблуждение (вахм)». Передавал от него Мухаммад ибн Закария.
في «كتاب أبي جعفر العقيلي » : في حديثه وهم ، روى عنه محمد بن زكريا - Ахмад ибн Усман ибн Хакимум. 261
Сказал Ибн Хальфун со слов ас-Садафи: «Я спросил Абу Джа‘фара аль-‘Укайли о нём, и он сказал: «Куфиец, надёжный (сика) из числа надёжных»
وقال ابن خلفون عن الصدفي : سألت أبا جعفر العقيلي عنه فقال : كوفي ثقة من الثقات - Ахмад ибн Усман ибн Хакимум. 261
Сказали аль-‘Укайли и аль-Баззар: «Надёжный (сика)»
وقال العقيلي والبزار : ثقة - Мухаммад ибн Халаф аль-Хаддадиум. 261
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Надёжный (сика)».
وقال أبو جعفر العقيلي : ثقة - Мухаммад ибн Азиз ибн Абдуллах аль-Айлиум. 267
И сказал Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм в своем «Тарихе»: «Я спросил об этом Абу Джа‘фара аль-‘Укайли, и он сказал: „Надёжный (сика)“».
وقال أحمد بن سعيد بن حزم في " تاريخه " : سألت أبا جعفر العقيلي عنه ، فقال : ثقة . - Ахмад ибн Шайбан ибн аль-Валид аль-Фазариум. 275
И сказал аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа'»: «Он не был из тех, кто понимает хадис, и передавал отвергаемые (манакир) хадисы».
وقال العقيلي في الضعفاء : لم يكن ممن يفهم الحديث ، وحدث بمناكير - Ахмад ибн Шайбан ибн аль-Валид аль-Фазариум. 275
И сказал аль-‘Укайли: «Он не был из тех, кто понимает хадис, и передавал отвергаемые (манакир) хадисы».
وقال العقيلي : لم يكن ممن يفهم الحديث ، وحدث بمناكير - Сулейман ибн Шу‘айб аль-Кайсаниум. 278
И назвал его надёжным (вассакаху) аль-‘Укайли
فوثقه العقيلي - Исхак ад-Дабариум. 287
И сказал Маслама в «ас-Сила»: «В нем не было проблем (ла ба‘с ахи), и аль-‘Укайли признавал достоверными его риваяты, и включил его в «ас-Сахих», который он составил»
وقال مسلمة في " الصلة " : كان لا بأس به ، وكان العقيلي يصحح روايته ، وأدخله في " الصحيح " الذي ألفه - Ибрахим ибн Салих аль-Бахили
И сказал Абу Джа‘фар ‘Укайли: «Ибрахим и его отец не известны передачей хадисов, а этот хадис неподтвержденный (гайр махфуз)»
وقال أبو جعفر العقيلي : إبراهيم وأبوه ليسا بمشهورين بنقل الحديث ، والحديث غير محفوظ - Ибрахим ибн Салих аль-Бахили
И сказал ‘Укайли: «Ибрахим и его отец не известны передачей хадисов, а этот хадис неподтвержденный (гайр махфуз)»
وقال العقيلي : إبراهيم وأبوه ليسا بمشهورين بنقل الحديث ، والحديث غير محفوظ - Ибрахим ибн Салих аль-Бахили
И сказал ‘Укайли: «И его хадис не известен». А то, что передал от него аль-Миззи: «А хадис неподтвержденный» — я этого не видел, нужно рассмотреть
وقال العقيلي : وحديثه غير مشهور . والذي قاله المزي عنه : والحديث غير محفوظ . لم أره فينظر - Бурайя ибн ‘Умар ибн Сафина
И сказал Абу Джа‘фар ‘Укайли: «Не известен иначе как через него»
وقال أبو جعفر العقيلي : لا يعرف إلا به - Бурайя ибн ‘Умар ибн Сафина
И сказал ‘Укайли: «Не известен иначе как через него». Я говорю: продолжение его слов: «И его хадисы не подкрепляются другими»
وقال العقيلي : لا يعرف إلا به . قلت : بقية كلامه : ولا يتابع على حديثه - Абу аль-Валид вольноотпущенник Равахи
Отверг аль-‘Укайли то, что он является родственником Ибн Сирина, и сказал: «Он не известен»
أنكر العقيلي أن يكون هو نسيب ابن سيرين ، وقال : إنه لا يعرف - Азхар ибн Синан аль-Басри
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «В его хадисах есть ошибка».
وقال أبو جعفر العقيلي : في حديثه وهم - Азхар ибн Синан аль-Басри
Сказал аль-‘Укайли: «В его хадисах есть ошибка».
وقال العقيلي : في حديثه وهم - Исхак ибн Ибрахим ас-Сакафи
И сказал аль-‘Укайли: «В его хадисах есть сомнительность (назар), и он передал от Малика хадис, у которого нет основы».
وقال العقيلي : في حديثه نظر ، وروى عن مالك حديثا لا أصل له - Исхак ибн Ибрахим ас-Сакафи
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «В его хадисах есть сомнительность (назар), и он передал от Малика хадис, у которого нет основы».
وقال أبو جعفر العقيلي : في حديثه نظر ، وروى عن مالك حديثا لا أصل له . - Исхак ибн Ибрахим ибн Умайр аль-Мас‘уди
Ибн аль-Джаруд и аль-‘Укайли упомянули его в «ад-Ду‘афа’» (Слабых).
وذكره ابن الجارود والعقيلي في الضعفاء - Асма‘ ибн аль-Хакам аль-Фазари
Аль-‘Укайли аль-Бухари в отрицании клятвы сказал: «‘Али слышал от ‘Умара, но не заставлял его клясться».
العقيلي البخاري في إنكار الاستحلاف ، فقال : قد سمع علي من عمر فلم يستحلفه - Исма‘ил ибн Ибрахим аль-Ахваль
Упомянули его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в «Джумлят ад-Ду‘афа» (Собрание слабых).
وذكره أبو جعفر العقيلي وأبو العرب في « جملة الضعفاء » . - Исмаил ибн Муслим аль-Макки вольноотпущенник Худайра из племени Азд
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и другие в числе слабых передатчиков.
وذكره العقيلي ، والدولابي ، والساجي ، وابن الجارود ، وغيرهم في الضعفاء - Исмаил ибн Яхья аш-Шейбани
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Исма‘иль бин Яхья аш-Шайбани, которого называют аш-Ша‘ири, передает от Абдуллаха бин ‘Умара, в его хадисах за ним никто не следует». Затем он передал его хадис со слов аль-‘Умари, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара: «Мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в одном из его походов...» — и привел хадис целиком. Затем он передал со слов Мухаммада бин Исма‘иля (а именно ас-Са‘ига) от Хасана бин ‘Али (а именно аль-Халляля), что он сказал: «Я слышал, как Язид бин Харун говорил: «Исма‘иль аш-Ша‘ири был лжецом»».
قال أبو جعفر العقيلي : إسماعيل بن يحيى الشيباني ، يقال : الشعيري ، عن عبد الله بن عمر ، لا يتابع على حديثه ، ثم روى له حديثه عن العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر : " كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في بعض غزواته فمر بقوم ، فقال : من القوم ؟ قالوا : نحن المسلمون ، وامرأه تحصب تنورا لها ، ومعها ابن لها ، فإذا ارتفع وهج التنور تنحت به . . . الحديث " . ثم روى عن محمد بن إسماعيل - وهو الصائغ - عن الحسن بن علي - وهو الخلال - قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : كان إسماعيل الشعيري كذابا . - Исмаил ибн Яхья аш-Шейбани
Сказал аль-‘Укайли: «Его называют аш-Ша‘ири, и его хадисы не подкрепляются другими».
قال العقيلي : يقال له الشعيري لا يتابع على حديثه