Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- Асма бинт Язид ибн ас-Сакан аль-Аусиявум. 70
Принесла присягу Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и присутствовала при Ярмуке.
بايعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وشهدت اليرموك - Асма бинт Язид ибн ас-Сакан аль-Аусиявум. 70
Сподвижница (сахабия).
صحابية - Тамим ибн Хадлям аз-Зуббиум. 70
Застал эпохóу Джахилийи и прибыл в качестве делегата в эпоху Абу Бакра.
أدرك الجاهلية ، ووفد في عهد أبي بكر . - Тамим ибн Хадлям аз-Зуббиум. 70
И застал Абу Бакра и ‘Умара, да будет доволен ими Аллах
وأدرك أبا بكر وعمر رضي الله عنهما - Тамим ибн Хадлям аз-Зуббиум. 70
Надёжный (сика)
ثقة - Аль-Харис ибн Абдуллах Абу Рабиа аль-Куба‘ум. 70
Я сказал: «У него нет визуального восприятия (личной встречи), потому что его отец родился на земле Эфиопии»
قلت : ما له رؤية ؛ لأن أباه ولد بأرض الحبشة - Аль-Харис ибн Абдуллах Абу Рабиа аль-Куба‘ум. 70
И сказал: «Иснад достоверный», и от него ускользнуло то, что у аль-Хариса нет сподвижничества. И вывел его аль-Байхакъи от аль-Хакима, не обратив внимания на его мурсаль-характер
وقال : صحيح الإسناد ، وخفي عليه أن الحارث لا صحبة له ، وأخرجه البيهقي عن الحاكم ، ولم ينبه على إرساله - Аль-Харис ибн Абдуллах Абу Рабиа аль-Куба‘ум. 70
Передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в виде мурсаль
روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - Аль-Харис ибн Абдуллах Абу Рабиа аль-Куба‘ум. 70
Упомянул его кое-кто из тех, кто писал о сподвижниках
ذكره بعض من ألف في الصحابة . - Аль-Харис ибн Абдуллах Абу Рабиа аль-Куба‘ум. 70
У него есть переданные хадисы типа мурсаль
وله رواية مرسلة - Аль-Харис ибн Абдуллах Абу Рабиа аль-Куба‘ум. 70
Правдивый (садук)
صدوق - Хабши ибн Джунада ас-Сулюлиум. 70
Сподвижник, присутствовавший на Прощальном паломничестве
صحابي شهد حجة الوداع - Хабши ибн Джунада ас-Сулюлиум. 70
Сподвижник
صحابي - Хиттан ибн Абдуллах ар-Ракашиум. 70
Надёжный (сика)
ثقة - Абу Кабша аль-Мазхиджиум. 70
Сподвижник (сахаби)
صحابي - Силя ибн Зуфар аль-‘Абсиум. 70
Надёжный, выдающийся (сика джалиль)
ثقة جليل - Тахфа ибн Кайс аль-Гифариум. 70
Сподвижник (сахаби).
صحابي ، - Тахфа ибн Кайс аль-Гифариум. 70
Говорят: «Имел общение с Пророком (сухба)».
ويقال : إن الصحبة - Тахфа ибн Кайс аль-Гифариум. 70
Сподвижник (сахаби).
صحابي - Абдуррахман ибн Абза аль-Хузаиум. 70
Относительно его сподвижничества есть разногласия
مختلف في صحبته - Абдуррахман ибн Абза аль-Хузаиум. 70
Младший сподвижник (сахаби сагыр)
صحابي صغير - Абдуррахман ибн Абу Умайра аль-Баркакиум. 70
Эти хадисы, хотя в каждом из их иснадов есть нечто, требующее обсуждения, в совокупности доказывают, что ‘Абд ар-Рахман был сподвижником. Удивительно высказывание Ибн ‘Абд аль-Барра о том, что его хадис имеет прерванный иснад (мункати‘) и является мурсаль, что его хадисы не подтверждаются, а сподвижничество не является достоверным, ведь Ибн Фатхун возразил ему.
وهذه الأحاديث وإن كان لا يخلو إسناد منها من مقال ، فمجموعها يثبت لعبد الرحمن الصحبة ، فعجب من قول ابن عبد البر : حديثه منقطع الإسناد مرسل ، لا تثبت أحاديثه ، ولا تصح صحبته ، وقد تعقبه ابن فتحون . - Абдуррахман ибн Абу Умайра аль-Баркакиум. 70
Он сказал: «Я не знаю, что это такое, ведь это передали Марван ибн Мухаммад ат-Татари и Абу Мусхир, оба от Раби‘и ибн Язида, что он слышал от ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби ‘Умайры, что он слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил». Я скажу: я уже упомянул тех, кто привел обе версии, и Ибн Фатхун упустил возможность сказать: «Допустим, в этом хадисе, на который указал Ибн ‘Абд аль-Барр, проявился изъян прерванности, но что делать с остальными хадисами, в которых прямо говорится о его слышании от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)?! Что может подтвердить сподвижничество сильнее этого? К тому же, у первого хадиса нет иного изъяна, кроме идираба (несогласованности), так как его передатчики — надёжные (сика). Его передали аль-Валид ибн Муслим и ‘Умар ибн ‘Абд аль-Вахид от Са‘ида ибн ‘Абд аль-‘Азиза, и они разошлись с Абу Мусхиром в имени его шейха, сказав: от Са‘ида, от Юнуса ибн Майсары, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби ‘Умайры». Это привел Ибн Шахин через путь Махмуда ибн Халида от них обоих, так же это привел Ибн Кани‘ через путь Зайда ибн Аби аз-Зарки от аль-Валида ибн Муслима.
وقال : لا أدري ما هذا ، فقد رواه مروان بن محمد الطاطري ، وأبو مسهر . كلاهما عن ربيعة بن يزيد ، أنه سمع عبد الرحمن بن أبي عميرة ، أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول . قلت : قد ذكرت من أخرج الروايتين ، وفات ابن فتحون أن يقول : هب أن هذا الحديث الذي أشار ابن عبد البر إليه ظهرت له فيه علة الانقطاع ؛ فما يصنع في بقية الأحاديث المصرحة بسماعه من النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ ! فما الذي يصحح الصحبة زائدا على هذا ، مع أنه ليست للحديث الأول علة إلا الاضطراب ، فإن رواته ثقات ؛ فقد رواه الوليد بن مسلم ، وعمر بن عبد الواحد ، عن سعيد بن عبد العزيز ، فخالفا أبا مسهر في شيخه ، قالا : عن سعيد ، عن يونس بن ميسرة ، عن عبد الرحمن بن أبي عميرة . أخرجه ابن شاهين من طريق محمود بن خالد عنهما ، وكذا أخرجه ابن قانع من طريق زيد بن أبي الزرقاء ، عن الوليد بن مسلم . - Абдуррахман ибн Абу Умайра аль-Баркакиум. 70
Существуют разногласия относительно его сподвижничества.
مختلف في صحبته - Абдуррахман ибн ‘Асила ас-Сунабихиум. 70
Прибыл делегацией к Пророку — да благословит его Аллах и приветствует — и застал его уже умершим, и помолился за Абу Бакром.
وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم - فوجده قد مات ، فصلى خلف أبي بكر - Абдуррахман ибн ‘Асила ас-Сунабихиум. 70
От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — в форме мурсаль.
النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا - Абдуррахман ибн ‘Асила ас-Сунабихиум. 70
Надёжный (сика).
ثقة - Абдуллах ибн Абу Ахмад аль-Асадиум. 70
Группа учёных упомянула его среди надёжных (сика) таби‘инов.
وذكره جماعة في ثقات التابعين . - Абдуллах ибн Абу Ахмад аль-Асадиум. 70
Группа учёных упомянула его среди сподвижников, учитывая то, что он видел [Пророка].
وذكره جماعة في الصحابة باعتبار رؤيته - Абдуллах ибн Язид ибн Зайд аль-Хатмиум. 70
Сподвижник (сахаби) младшего возраста.
صحابي صغير - ‘Атыйя аль-Куразиум. 70
Младший сподвижник.
صحابي صغير - ‘Умара ибн Рувайба ас-Сакафиум. 70
«Аль-Миззи в «ат-Тахзиб» упомянул, что у него есть передача от ‘Али, но это ошибка, так как передатчик от ‘Али — это Джурми, а ‘Али предоставил ему выбор между отцом и матерью, когда он был маленьким, и они разошлись по двум причинам».
وذكر المزي في التهذيب أن له رواية عن علي ، فوهم ، فإن الراوي عن علي جرمي ، وخيره علي بين أبيه وأمه وهو صغير ، فافترقا من وجهين - Умар ибн Абдуррахман ибн аль-Харис аль-Махзумиум. 70
Я (аз-Захаби) скажу: «Так пришло в оригинале, но, вероятно, правильно: «родился в день, когда умер ‘Умар». Он дожил до преклонных лет и передавал хадисы. Аль-Балазури упомянул, что ибн аз-Зубайр назначил этого ‘Умара ибн ‘Абд ар-Рахмана наместником Куфы, но аль-Мухтар обманул его, и он ушёл от него, а затем стал с аль-Хаджаджем и умер в Ираке. Это указывает на то, что он дожил до семидесятых годов».
قلت : هكذا وقع في الأصل ، وكأن الصواب : ولد يوم مات عمر ، هذا وعاش إلى أن كبر وحدث . وقد ذكر البلاذري أن ابن الزبير استعمل عمر بن عبد الرحمن هذا على الكوفة ، فخدعه المختار ، فانصرف عنه ، ثم صار مع الحجاج ، ومات بالعراق . فهذا يدل على أنه تأخر إلى حدود السبعين - Умар ибн Абдуррахман ибн аль-Харис аль-Махзумиум. 70
Надёжный (сика).
ثقة - Амр ибн Саид ибн аль-Ас аль-Ашдакум. 70
И ошибался тот, кто утверждал, что у него есть видение (ру‘я), ведь для его отца не подтверждено сподвижничество, напротив, говорят: поистине, у него (у ‘Амра) есть видение (ру‘я), и когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, умер, ему было около восьми лет.
وقد أخطأ من زعم أن له رؤية ، فإن أباه لا تصح له صحبة بل يقال : إن له رؤية وإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما مات كان له نحو ثمان سنين - Малик ибн ‘Амир аль-Хамданиум. 70
«Надёжный (сика)».
ثقة - Мухаммад ибн Аммар ибн Ясир аль-Ансиум. 70
Я (автор) скажу: его хадис в «Сунан Аби Дауд» — это его передача от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) как мурсаль, в нем нет упоминания ‘Аммара, он передал его через путь Саламы ибн Мухаммада ибн ‘Аммара от его деда, и не упомянул Мухаммада.
قلت : حديثه في " سنن أبي داود " من روايته عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا ، ليس فيه عن عمار ، رواه من طريق سلمة بن محمد بن عمار عن جده ، ولم يذكر محمدا - Мухаммад ибн Аммар ибн Ясир аль-Ансиум. 70
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Ма‘киль ибн Ясар аль-Музаниум. 70
Принял ислам до Худайбии и засвидетельствовал присягу «Ридван».
أسلم قبل الحديبية وشهد بيعة الرضوان - Ма‘киль ибн Ясар аль-Музаниум. 70
Слова аль-‘Иджли требуют рассмотрения, так как Кайс ибн ‘Асим аль-Минкари и Тальк ибн ‘Али аль-Ханафи — оба являются сподвижниками, и у обоих кунья Абу ‘Али.
وقول العجلي فيه نظر ؛ فإن قيس بن عاصم المنقري وطلق بن علي الحنفي ، كلاهما من الصحابة ، وكلاهما يكنى أبا علي - Ма‘киль ибн Ясар аль-Музаниум. 70
Сподвижник, из тех, кто присягнул под деревом.
صحابي ، ممن بايع تحت الشجرة - Нусайба бинт Кааб аль-Мазинияум. 70
Сподвижница.
صحابية - Язид ибн Умайра ас-Саксакиум. 70
Надёжный (сика)
ثقة - Амр аль-Бакалиум. 70
Я говорю: и в «Муснаде» аль-Баззара есть хадис, в котором прямо указано, что он слышал [его] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
قلت : وفي مسند البزار حديث صرح فيه بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم - Джандара ибн Хушайша аль-Кинаниум. 70
Сподвижник (сахаби)
صحابي - Хусайн ибн Нумайр ас-Сукуниум. 70
Некоторые смешали его с предыдущим, но правильно то, что он другой, как сделали аль-Бухари и Ибн Хиббан.
خلطه بعضهم بالذي قبله ، والصواب أنه غيره كما صنع البخاري وابن حبان - Хусайн ибн Нумайр ас-Сукуниум. 70
Известный, у него нет передач хадисов.
مشهور ، لا رواية له - Дагфаль ибн Ханзаля ас-Садусиум. 70
Говорят: у него есть сподвижничество
يقال : له صحبة - Дагфаль ибн Ханзаля ас-Садусиум. 70
Относительно его сподвижничества есть разногласия
مختلف في صحبته - Дагфаль ибн Ханзаля ас-Садусиум. 70
И говорят, что у него есть сподвижничество, но это недостоверно
ويقال له صحبة، ولم يصح