Оценки передатчиков: Ибн Хаджар

Умер в двадцатом году согласно правильному мнению (‘ала ас-сахих)

Аскет. Ибн Хиббан сказал: «Его хадисы принимаются во внимание, если он разъясняет факт слушания (сама‘) в своем повествовании».

العابد قال بن حبان يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته #

Умер в двадцатом году по самому правильному мнению

Сподвижник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует и род его

Я говорю: это создает ложное впечатление, будто ‘Абд ар-Рахман вообще не существовал, а аль-‘Асамм выдумал его имя. Но это не так, ибо ранее в его биографии [4714] упоминалось, что не только аль-‘Асамм передавал от него.

Аль-Хаким сказал: “Он занимался тадлисом от тех, от кого не слышал”. Аль-Мадини сказал: “В молодости он слушал Шу‘бу, а когда тот умер, он взял его книги”.

قال الحاكم كان يدلس عمن لم يسمع منه قال المديني سمع في شبابه من شعبة فلما مات أخذ كتبه #

Я сказал: «И из его отвергаемых преданий то, что передал от него Исма‘иль Саммувайх со слов Язида ибн Зурей‘а, от Шу‘бы, от ‘Амра ибн Мурры, от ‘Абдуллаха ибн Салямы, что ‘Умар посмотрел на аль-Аштара, вгляделся в него сверху вниз, а затем сказал: "Поистине, для мусульман от этого будет тяжелый день"». И этот хадис сочли отвергаемым Ахмад и Яхья ибн Ма‘ин у Башшара ибн Мусы аль-Хаффафа...

А что касается слов Ибн аль-Джаузи со слов Абу Хатима о том, что он сказал: «Я опасаюсь, что он солгал в хадисе», — то его сокращение ведет к отвержению всех хадисов этого человека, а это не так, если будет угодно Всевышнему Аллаху.

«И этот хадис привел ан-Насаи с двух сторон со слов Абу Исхака от ‘Аль-а ибн ‘Аррара (написанного без точек над буквами), о том, что он спросил Ибн ‘Умара... и упомянул его. И он не является отвергаемым (мункар), единственная странность (гopaба) в нем — это слова: „И сказал Абу Исхак: „Я спросил Ибн ‘Умара““».