Абу Саляма Мухаммад ибн Абдуллах, вольноотпущенник ансаров
أبو سلمة محمد بن عبد الله مولى الأنصار
Обвинили его в лжи (кадзабуху)
كذبوهСведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Зияд, также говорится: Мухаммад ибн Амр ибн Абдуллахمحمد بن عبد الله بن زياد ، وقيل : محمد بن عمرو بن عبد الله
- Кунья
- Абу Салямаأبو سلمة
- Происхождение
- аль-Ансари мавляхум, аль-Басриالأنصاري مولاهم ، البصري
- Родственные связи
- Вольноотпущенник ансаровمولى الأنصار
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Отвергаемый в хадисах в высшей степени (манкар аль-хадис джиддан), передает от надёжных передатчиков то, что не является их хадисами, опираться на него недопустимо»
وقال أبو حاتم بن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم ، لا يجوز الاحتجاج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Отвергаемый в хадисах в высшей степени (манкар аль-хадис джиддан), передает от надёжных передатчиков то, что не является их хадисами, опираться на него недопустимо»
وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم ، لا يجوز الاحتجاج به
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Я (автор) говорю: сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах: «Передает вымышленные хадисы»
قلت : وقال الحاكم أبو عبد الله : يروي أحاديث موضوعة
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал Абу Джа‘фар ‘Укайли: «Манкар аль-хадис (передающий отвергаемые хадисы)»
قال أبو جعفر العقيلي : منكر الحديث
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Манкар аль-хадис (передающий отвергаемые хадисы)»
قال العقيلي : منكر الحديث
И сказал аль-Азди: «Отвергаемый в хадисах в высшей степени (манкар аль-хадис джиддан), передал от Малика ибн Динара хадисы-му‘адаль. И он не тот Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Ансари, от которого передают жители Басры — тот не встречал Малика ибн Динара и других». Конец цитаты. Нет никаких оснований считать их двумя разными лицами, ведь Абу Саляма также передает от него, и он пожил долго. Что же касается Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн аль-Мусанны аль-Ансари, то он был старше возрастом и выше по положению, чем Абу Саляма, так что, возможно, он имел в виду именно его.
وقال الأزدي : منكر الحديث جدا ، روى عن مالك بن دينار أحاديث معاضيل ، وليس محمد بن عبد الله الأنصاري الذي يروي عنه أهل البصرة ، ذاك لم يلق مالك بن دينار وغيره . انتهى . ولا وجه لجعلهما اثنين ، فإن أبا سلمة يروي عنه أيضا أهل البصرة ، وقد عمر ، وأما محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري ، فإنه أكبر سنا وقدرا من أبي سلمة ، فلعله أراده .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Передал от него Яхья ибн Хузам от Малика ибн Динара отвергаемые хадисы, а Аллах знает лучше, ответственность за это лежит либо на Абу Саляме, либо на Ибн Хузаме»
وقال الحاكم أبو أحمد : روى عنه : يحيى بن خذام ، عن مالك بن دينار أحاديث منكرة فالله أعلم ، الحمل فيه على أبي سلمة أو على ابن خذام
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Передал от него Яхья ибн Хузам от Малика ибн Динара отвергаемые хадисы, а Аллах знает лучше, ответственность за это лежит либо на Абу Саляме, либо на Яхье»
وقال أبو أحمد الحاكم : روى يحيى بن خذام عنه ، عن مالك بن دينار أحاديث منكرة ، والله أعلم ، الحمل فيه على أبي سلمة أو على يحيى
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Обвинили его во лжи
كذبوه
Мухаммад ибн Абу аль-Хусейн аль-Харави? — 320 г.х.
Сказал Абу аль-Фадль аль-Хирави: «Слабый (да‘иф)»
وقال أبو الفضل الهروي : ضعيف
Ибн аль-Кайсарани448 — 507 г.х.
И сказал хафиз Абу аль-Фадль Мухаммад ибн Тахир аль-Макдиси: «Лжец (кадзаб)»
وقال الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي : كذاب
Ибн аль-Кайсарани448 — 507 г.х.
И сказал Ибн Тахир: «Лжец (кадзаб)»
وقال ابن طاهر : كذاب
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)