Оценки передатчиков: Ибн Абу Хатим ар-Рази
ابن أبي حاتم الرازي
- Намран ибн Джария ибн Зуфар аль-Ханафи
Я говорю: А в книге Ибн Аби Хатима: «Его положение — положение бедуинов».
قلت : وفي كتاب ابن أبي حاتم : محله محل الأعراب - Нумайр ибн Урейб аль-Хамдани
Ат-Тирмизи привёл упомянутый хадис от Нумайра от ‘Амира ибн Мас‘уда, а аль-Бухари, Ибн Аби Хатим и другие упомянули его среди таби‘инов.
وأخرج الترمذي الحديث المذكور من رواية نمير عن عامر بن مسعود ، وذكره البخاري وابن أبي حاتم وغيرهما في التابعين - Хишам ибн Амир ибн Умайя аль-Ансари
Имел сподвижничество (леха сахба).
له صحبة - Йахья ибн Исхак ибн Абдуллах ибн Абу Тальха аль-Ансари
В книге «Аль-Марасиль» Абу Мухаммад сказал: «Ни Яхья, ни его отец Исхак не застали аль-Бара ибн Азиба, и его хадис от него: «Поношение человеком чести своего брата» — является мурсаль».
وفي «المراسيل» لأبي محمد قال : لم يدرك يحيى ولا أبوه إسحاق البراء بن عازب ، وحديثه عنه : " استطالة الرجل في عرض أخيه " – مرسل - Яхья ибн Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Са‘д аль-Ансари
Сказал Ибн Абу Хатим: «Аль-Бухари разделил между передатчиком от Абу Хурайры и передатчиком от Умм Хишам, а они — одно лицо».
قال ابن أبي حاتم : فرق البخاري بين الراوي عن أبي هريرة وبين الراوي عن أم هشام ، وهما واحد - Язид ибн аль-Хутайкия ат-Тамими
И я не знаю никого, кто называл бы сына аль-Хуткайии, кроме Хаджаджа ибн Артата от ‘Усмана ибн ‘Абдуллаха ибн Мувахиба от Мусы бин Тальхи. И группа людей передавала от Мусы бин Тальхи, но никто из них не назвал его по имени.
ولا أعلم أحدا سمي ابن الحوتكية غير حجاج بن أرطاة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة . وروى جماعة عن موسى بن طلحة ، فلم يسمه أحد - Язид ибн Шейбан аль-Азди
Сказал Ибн Аби Хатим: «Он был сподвижником»
قال ابن أبي حاتم : له صحبة - Зуль-Гурра аль-Джухани
Ибн Аби Хатим приписал его к племени тайй и сказал: «У него есть сподвижничество».
وابن أبي حاتم ونسبه طائيا ، وقال : له صحبة - Юсуф ибн ‘Абдуллах ибн Салям аль-Исраиль
Сказал Ибн Абу Хатим: «Видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». И сказал аль-Бухари: «Поистине, у него есть сподвижничество», и я слышал, как мой отец говорил: «Нет у него сподвижничества, но есть лишь видение».
قال ابن أبي حاتم : رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وقال البخاري : إن له صحبة ، فسمعت أبي يقول : ليست له صحبة بل له رؤية . - Юсуф ибн ‘Абдуллах ибн Салям аль-Исраиль
«Видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но у него нет сподвижничества»
رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، وليست له صحبة - ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Лувайм аль-Музани
Обладает сподвижничеством.
له صحبة - Аз-Зубайр ибн Абдуррахман ибн аз-Зубайр аль-Курази
И упомянул его аль-Бухари в таби‘инах, а также Ибн Хиббан и Ибн Аби Хатим.
وقد ذكره البخاري في التابعين ، وكذا ابن حبان وابن أبي حاتم . - Абдуллах ибн аль-Мутталиб ибн Абдуллах ибн Хантаб аль-Махзуми
И добавил Ибн аль-Асир: «Упомянул его Ибн Аби Хатим и сказал: «У него есть сподвижничество»»
وزاد ابن الأثير : ذكره ابن أبي حاتم ، وقال : له صحبة - Сулейман ибн аль-Хакам ибн Айюб аль-Хуза‘и
Слышал от него мой отец [в Кудайде]
سمع منه أبي [ بقديد ] - Амр ибн ан-Ну‘ман ибн Мукаррин аль-Музани
Передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хадис типа мурсаль
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل - аль-Валид ибн Малик ибн ‘Аббад ибн Ханиф аль-Ансари
Его упомянули аль-Бухари и Ибн Аби Хатим, но не упомянули в отношении него никакого джарха.
ذكره البخاري وابن أبي حاتم ، ولم يذكرا فيه جرحا - Сафван ибн Махрама аль-Кураши
У него есть сподвижничество (ляхьy сахба)
له صحبة - Кариб ибн аль-Асвад ибн Мас‘уд ат-Таифи
И сказал Ибн Абу Хатим: «Кариб — говорят, что у него есть сподвижничество»
وقال ابن أبي حاتم : قارب ، يقال : إن له صحبة - Умар ибн Муджаши‘ аль-Мадаини
Упомянул его аль-Бухари и не упомянул в нем никакого критики, и за ним последовал Ибн Абу Хатим.
ذكره البخاري ولم يذكر فيه جرحا ، وتبعه ابن أبي حاتم - Аль-Касим ибн аль-Бархи
Передачу аль-Хубали от него упомянул Ибн Аби Хатим, не упомянув при этом никакого джарха.
ورواية الحبلي عنه ذكرها ابن أبي حاتم ، ولم يذكر فيه جرحا - Убайд Аллах ибн аль-А‘вар аль-А‘ша
Имеет сподвижничество.
له صحبة - Убайд Аллах ибн аль-А‘вар аль-А‘ша
Сказал Абу Мухаммад: «Амр ибн ‘Али передал со своим иснадом от неизвестных шейхов, что имя А‘ши: ‘Абдуллах ибн аль-A‘вар, он пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует».
قال أبو محمد : روى عمرو بن علي بإسناد له عن شيوخ مجهولين أن الأعشى اسمه : عبد الله بن الأعور أتى النبي صلى الله عليه وسلم - А‘юн Абу Яхья аль-Басри
Упомянул его Ибн Абу Хатим и ничего о нём не упомянул.
ذكره ابن أبي حاتم ، ولم يذكر فيه شيئا - Ияс ибн ‘Афиф аль-Кинди
И сказал Ибн Абу Хатим: «Передавал от своего отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. От него передавал его сын Исма‘иль, считается из числа хиджазцев». И он не упомянул в нем никакого джарха.
وقال ابن أبي حاتم : روى عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . روى عنه ابنه إسماعيل ، يعد في الحجازيين . ولم يذكر فيه جرحا - Айман ибн Малик аль-Аш‘ари
И упомянул его Ибн Аби Хатим, но не упомянул в отношении него никакого джарха.
وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا - Айман ибн Малик аль-Аш‘ари
И упомянул его Ибн Аби Хатим, но не упомянул в отношении него джарха.
وذكره ابن أبي حاتم ، فلم يذكر فيه جرحا - Башшар ибн Абдуль-Малик аль-Музани
И сказал Ибн Аби Хатим: От него передавали Абу Саляма и ‘Абд ас-Самад ибн ‘Абд аль-Варрис.
وقال ابن أبي حاتم : روى عنه أبو سلمة وعبد الصمد بن عبد الوارث . - Джурмуз ибн Аус аль-Худжайми
И упомянул его Ибн Хиббан, а до него аль-Бухари и Ибн Абу Хатим в числе сподвижников.
وذكره ابن حبان ومن قبله البخاري وابن أبي حاتم في الصحابة - Яхья ибн ‘Убейд ибн Закария аль-Гассани
Упомянул его Ибн Абу Хатим и не привел никакой критики в его адрес.
ذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا - Джахм ибн Абуль-Джахм аль-Джумахи
Упомянул его Ибн Абу Хатим и сказал: «Вольноотпущенник Хариса бин Хатиба аль-Кураши», и не упомянул никакого джарха в отношении него.
ذكره ابن أبي حاتم فقال : مولى الحارث بن حاطب القرشي ، ولم يذكر فيه جرحا - Хаджадж ибн Абуль-Фурат аль-Басри
Упомянул его Ибн Аби Хатим и сказал: «Он — брат Юнуса ибн Аби аль-Фураты», и не назвал того, кто передавал от него.
ذكره ابن أبي حاتم ، وقال : إنه أخو يونس بن أبي الفرات ، ولم يسم من روى عنه . - Халид ибн ‘Ади аль-Джухани
И в отношении этого хадиса имеются разногласия относительно передачи от Букейра ибн аль-Ашджа‘: передал его Са‘ид ибн Абу Айюб от Абу аль-Асвада Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Науфаля, сироты ‘Урвы, от Букейра ибн аль-Ашджа‘а, от Бусра ибн Са‘ида, от Халида ибн ‘Адия, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И передал аль-Лейс ибн Са‘д от Букейра ибн аль-Ашджа‘а, от Бусра ибн Са‘ида, от ибн ас-Са‘иди, от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, и это является достоверным.
، وهذا الحديث اختلف في الراوية عن بكير بن الأشج ؛ فروى سعيد بن أبي أيوب ، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة ، عن بكير بن الأشج ، عن بسر بن سعيد ، عن خالد بن عدي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى الليث بن سعد ، عن بكير بن الأشج ، عن بسر بن سعيد ، عن ابن الساعدي ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وهو الصحيح - Мухаммад ибн ‘Умара ибн Хузайма аль-Ансари
Упомянули его аль-Бухари и Ибн Аби Хатим, и не упомянули в нём никакого джарха.
ذكره البخاري وابن أبي حاتم ، ولم يذكرا فيه جرحا - Абдуллах ибн Джахш ибн Рабаб аль-Асади
И сказал Ибн Аби Хатим: «У него есть сподвижничество (сухба), он молил Всевышнего Аллаха в день Ухуда даровать ему шахада, и он пал мучеником в нем»
وقال ابن أبي حاتم : له صحبة ، دعا الله يوم أحد أن يرزقه الشهادة ، فقتل بها - Абдуллах ибн Джахш ибн Рабаб аль-Асади
У него есть сподвижничество (сухба), он молил Аллаха Великого и Величественного в день Ухуда даровать ему шахада, [и он пал мучеником]. Передал от него Са‘д бн Abi Waqqas и Sa‘id ibn al-Musayyib
له صحبة ، دعا الله عز وجل يوم أحد أن يرزقه الشهادة ، [ فقتل ] . روى عنه سعد بن أبي وقاص ، وسعيد بن المسيب - Абдуллах ибн Са‘ид
Я сказал: Упомянули его аль-Бухари и Ибн Аби Хатим, и не упомянули в его отношении никакого джарха (критики).
قلت : ذكره البخاري وابن أبي حاتم ، ولم يذكرا فيه جرحا - Абдуллах ибн ‘Аббад аз-Зураки
И упомянул его аль-Бухари, не упомянув в его отношении никакой критики (джарх), и за ним последовал Ибн Аби Хатим.
وذكره البخاري فلم يذكر فيه جرحا ، وتبعه ابن أبي حاتم - Абдуллах ибн Абдуллах ибн Абу Умайя аль-Махзуми
И упомянул его Ибн Аби Хатим в начале буквы «айн» в именах отцов тех, кого звали ‘Абдуллах, сказав: «‘Абдуллах ибн ‘Абдуллах ибн Аби Умайя аль-Махзуми, он имеет сподвижничество (сухба), передавал от Умм Салямы. От него передавали: ‘Урва и Мухаммад ибн ‘Абдуррахман ибн Саубан».
وقد ذكره ابن أبي حاتم في أول حرف العين من أسماء آباء من اسمه عبد الله ، فقال : عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي ، له صحبة ، وروى عن أم سلمة ، روى عنه : عروة ، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان . - Абдуллах ибн Абдуллах ибн Абу Умайя аль-Махзуми
Сказал Ибн Аби Хатим: «Он имеет сподвижничество (сухба)».
قال ابن أبي حاتم : له صحبة - Абдуллах ибн Абдуллах Хабиб аль-Джухани
И упомянул его Ибн Аби Хатим, не упомянув в его отношении никакой критики (джарх).
وذكره ابن أبي حاتم ، فلم يذكر فيه جرحا - Абдуллах ибн Мубашир аль-Умави
И упомянули аль-Бухари и Ибн Абу Хатим, что его называли: «Джалис бин Абу Зи‘з»
وذكر البخاري وابن أبي حاتم أنه كان يقال له : جليس بن أبي ذئب - Муслим ибн Укайс аш-Шами
Сказал Ибн Абу Хатим: «Его передача от Абу ‘Убайды является мурсаль».
قال ابن أبي حاتم : روايته عن أبي عبيدة مرسلة . - Муслим ибн Укайс аш-Шами
И его передача от Абу ‘Убайды является мурсаль, как это сказал Ибн Абу Хатим.
وروايته عن أبي عبيدة مرسلة ، قاله ابن أبي حاتم - Муслим ибн Абдуллах аль-Азди
Привел биографию Муслима ибн ‘Абдаллаха в своем труде Ибн Абу Хатим и сказал: «Передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, историю ‘Абдаллаха бин Курту, от него передавал Бакр бин Зура‘а».
ترجمه ابن أبي حاتم فقال : مسلم بن عبد الله روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة عبد الله بن قرط ، روى عنه بكر بن زرعة - Са‘ид ибн ас-Сальт ибн Абдуллах ибн Махрама аль-Кураши
Ибн Аби Хатим (Абу Хатим) не упомянул в отношении него никакого джарха (критики).
لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحا - Са‘ид ибн ас-Сальт ибн Абдуллах ибн Махрама аль-Кураши
Передал от Сухайля ибн аль-Байды в виде мурсаль.
روى عن : سهيل ابن بيضاء مرسل - Са‘ид ибн ас-Сальт ибн Абдуллах ибн Махрама аль-Кураши
И передал от Ибн ‘Аббаса — то есть: муттасиль (непрерывно).
وروى عن ابن عباس - يعني : متصلا - Сахль ибн Абу Садака аль-Басри
Также привел его биографию аль-Бухари и сказал: «Садика ибн Абу Сахль много слышал [хадисов], от него слышали Муслим ибн Ибрахим и Кутайба». За ним последовал Ибн Абу Хатим, и они оба не упомянули в отношении него никакого джарха (критики)
وكذا ترجم له البخاري فقال : صدقة بن أبي سهل سمع كثيرا ، سمع منه مسلم بن إبراهيم وقتيبة ، وتبعه ابن أبي حاتم ، ولم يذكرا فيه جرحا - ад-Даххак ибн Абдуллах аль-Кураши
И аль-Бухари в «Ат-Тарих» добавил: «Если он не сын Халида ибн Хизама аль-Кураши аль-Асади, то я не знаю его». За ним последовал Ибн Аби Хатим и добавил: «Поистине, он передавал от Хакима ибн Хизама».
والبخاري في " التاريخ " وزاد إن لم يكن ابن خالد بن حزام القرشي الأسدي وإلا فلا أعرفه ، وتبعه ابن أبي حاتم ، وزاد : إنه روى عن حكيم بن حزام - Тальха ибн Амр ан-Насри
Имел сподвижничество. Передал от него: Абу Харб ибн Аби аль-Асвад [ад-Дуили] как мурсаль. Я слышал, как мой отец говорил это.
له صحبة . روى عنه : أبو حرب بن أبي الأسود [ الديلي ] مرسل ، سمعت أبي يقول ذلك