Оценки передатчиков: Ибн Абу Хатим ар-Рази

«Он был сподвижником»

Передавал от [Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в форме мурсаль].

Ибн Аби Хатим упомянул, что его передача от Хузайфы и ибн Мас‘уда является мурсаль.

Сказал Ибн Аби Хатим: «Ибн Исхак передал от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра ибн Марры от него», так он ограничился этим количеством, и в его словах «‘Абдаллах ибн ‘Амр ибн Марра» — искажение, на самом деле это «‘Абдаллах ибн Дамра», и аль-Бухари возвёл его к деду, сказав: «‘Абдаллах ибн Дамра»

Ибн Абу Хатим сказал: «‘Абдаллах ибн Джахм Абу Джухайм — это разные люди, он отделил его от ибн ас-Симмы». А в «Усд аль-Габа» со ссылкой на «аль-Исти‘аб» и «аль-Ма‘рифа» сказано: «‘Абдаллах ибн Джухайм ибн аль-Харис ибн ас-Симма», упомянув его, он сделал аль-Хариса его дедом, и так же сказал Ибн Манда, как будто он хотел собрать различные мнения, однако это не было принято, и Аллах знает лучше.

Абу Салама ибн ‘Абд ар-Рахман [ибн ‘Ауф], мурсаль

Сказал Ибн Аби Хатим: «Он имеет сподвижничество».

Он имеет сподвижничество.

Имел статус сподвижника.

Имел сподвижничество (ас-сухба).

Сказал Ибн Аби Хатим: «Передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Я сказал: И упомянул Ибн Аби Хатим, что он видел Абу Барзу аль-Аслями и передавал от Абу Саляма.

Он застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), мать водила его к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), но он не присягал ему.

Передал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) хадис, не упомянув в нём ни слышания, ни видения.

Слышал своего отца.

«Слышал ‘Урву ибн аз-Зубайра»

Сказал Ибн Абу Хатим: «‘Али ибн Маджада передавал от ‘Умара мурсаль, от него передавал аль-Касим ибн Нафи‘». Он сказал: «Мухаммад ибн Исхак передал от аль-‘Аля ибн ‘Абд ар-Рахмана от человека из племени Сахм от Ибн Маджады от ‘Умара: «Я слышал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», — и упомянул это».

Сказал Ибн Абу Хатим: «‘Али ибн Маджада передавал от ‘Умара мурсаль».

Имел сподвижничество (ляху сухба)

Имел статус сподвижника

Я сказал: аль-Бухари разделил между ‘Амром ибн Джарией, который передавал от Абу Умайи и от которого передавал ‘Утба, и... Также поступил и Ибн Абу Хатим. Аль-Бухари не упомянул для него ни одного передатчика, кроме ‘Утбы.

Видел Анаса ибн Малика.

И он обладал сподвижничеством.

Сказал Ибн Абу Хатим: «Приходил к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), куфиец».

А Фадаля аз-Захрани — другой, таби‘ин, его упомянул Ибн Абу Хатим

Сказал Ибн Аби Хатим: «Кубас ибн Ашим имел статус сподвижника».

Сказал Ибн Аби Хатим: «Басриец из Кайса ‘Айлана, был сподвижником».

Ибн Аби Хатим сказал: «Куфиец, был сподвижником».

Ибн Хиббан сказал: «Кайс ибн аль-Харис аль-Асади был сподвижником», и Ибн Аби Хатим сказал то же самое.

Имеет сподвижничество. Исма‘иль ибн Аби Халид видел его лично и передал со слов своего брата от ‘Абдаллаха ибн Малика

Его не упомянул ни аль-Бухари в своем «Ат-Тарих», ни Ибн Аби Хатим после него.

«Ибн Аби Хатим упомянул Кайса ибн ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Кайса и сказал: ‘Мой дед Кайс ибн Ханнам принял ислам’, из передачи Мугиры ибн Миксама от Кайса ибн ‘Абдуллаха. Говорят, что его имя: Хаммам (с двумя ‘мим’), говорят: Хайян (с ‘йа’), говорят: Хаббар, говорят: Вахбан. Его хадис у ан-Насаи в разделе о напитках из его передачи от Ибн ‘Аббаса, и возможно, что это не тот, кого упомянул аль-‘Аскари».

Передал от: ‘Умара в виде мурсаль.

И последовал этому подходу Ибн Аби Хатим, сказав: «Касир ибн ас-Саиб: передавал от сыновей Курайзы, передавал от него ‘Умара»

Его упомянули аль-Бухари, Ибн Аби Хатим и Ибн Хиббан среди таби‘инов.

Сказал Ибн Аби Хатим: «Слышал от Зайда бин Сабита»

И сказал ‘Абд ар-Рахман бин Аби Хатим: «Слышал от Зайда бин Сабита относительно слов Всевышнего: «И тот, кто убьет верующего преднамеренно...»»

Передал Язид бин Раби‘а ас-Сан‘ани от Биляла бин Са‘да [от него]. И нет у него сподвижничества, и он неназываемый по имени.

У него есть сподвижничество (сухба).

И он принёс присягу под деревом

Ибн Аби Хатим упомянул его и сказал: «Он имеет сподвижничество». Так передал от него Ибн Фатхун, и это заблуждение. Формулировка Ибн Аби Хатима такова: «Мусриф бин Ка‘б бин ‘Амр передавал от своего отца». Некоторые сказали: «Он имеет сподвижничество». Местоимение в его словах «имеет» возвращается к его отцу, а именно к Ка‘бу.

«Он был сподвижником».

Слышал от ‘Укбы ибн ‘Амира.

Он был сподвижником, от него передавал аль-Хасан (мурсаль) и Худайн ибн аль-Мунзир Абу Саса.