Оценки передатчиков: аль-Байхаки
البيهقي
- Мухаммад ибн Салим аль-Хамаданиум. 150
Передал это только Мухаммад ибн Салим и Мухаммад ибн ‘Убайдуллах аль-‘Арзами со слов ‘Ата, и оба они — слабые.
تفرد به محمد بن سالم ، ومحمد بن عبيد الله العرزمي ، عن عطاء ، وهما ضعيفان . - Ибн Джурайджум. 160
Его передал Ибрахим ибн Махди от аль-Му‘тамира, и привёл хадис полностью. Его передал Салим ибн Нух от Ибн Джурайджа от ‘Амра от его отца от его деда в марфу‘-форме, однако он не упомянул присутствующего и отсутствующего. Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал: «Я спросил Мухаммада (аль-Бухари) об этом хадисе, и он сказал: «Ибн Джурайдж не слышал от ‘Амра ибн Шу‘айба».
ورواه إبراهيم بن مهدي عن المعتمر ، وساق الحديث بطوله ، ورواه سالم بن نوح ، عن ابن جريج ، عن عمرو ، عن أبيه ، عن جده مرفوعا ، إلا أنه لم يذكر الحاضر والبادي . قال أبو عيسى الترمذي : سألت محمدا - يعني البخاري - عن هذا الحديث ، فقال : ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب . - Мухаммад ибн Рашид аль-Микхулиум. 160
Мухаммад ибн Рашид, хотя мы и передаем его хадисы из-за того, что великие передавали от него, не является тем, чьи одиночные передачи могут служить доводом. (И мы передали) от аль-Хакама ибн ‘Утайбы от ‘Али — да будет доволен им Аллах — что он сказал: «За самхак (травму) полагается четыре верблюда». И от Джабира аль-Джу‘фи от ‘Абдаллаха ибн Наджи от ‘Али — да будет доволен им Аллах — подобное, и первое — прерванное (мункати‘), и второе — прерванное (мункати‘)».
محمد بن راشد وإن كنا نروي حديثه لرواية الكبار عنه فليس ممن تقوم الحجة بما ينفرد به . (وروينا ) عن الحكم بن عتيبة ، عن علي - رضي الله عنه - أنه قال : في السمحاق أربع من الإبل . وعن جابر الجعفي ، عن عبد الله بن نجي ، عن علي - رضي الله عنه - مثله والأول منقطع والثاني منقطع - Аль-Аля ибн Зайд ибн Зайдалиум. 170
Этот аль-‘Аля — сын Зайда, а говорят: сын Зайдиля, передает от Анаса бин Малика отвергаемые хадисы (манакир).
العلاء هذا هو ابن زيد ، ويقال ابن زيدل يحدث عن أنس بن مالك بمناكير - Мухаммад ибн Раби‘а ибн Сумайр ар-Ру‘асиум. 190
В этом одиночен Мухаммад ибн Раби‘а от Ибрахима аль-Хузи, и оба они не являются сильными
تفرد به محمد بن ربيعة ، عن إبراهيم الخوزي ، وليسا بالقويين - Хаммад ибн Усама аль-Курашиум. 201
И признал его хадисы достоверными также: Ибн Хузайма, Абу ‘Авана аль-Исфараини, Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд, ад-Дарими, ат-Туси, аль-Буги, ад-Даракутни в книге «ас-Сунан», аль-Байхаки в книге «аль-Ма‘рифа» и другие, чьё количество не поддается исчислению.
وصححه أيضا : ابن خزيمة ، وأبو عوانة الإسفراييني ، وأبو محمد بن الجارود ، والدارمي ، والطوسي ، والبوغي ، والدارقطني في كتاب «السنن» ، والبيهقي في كتاب «المعرفة» ، وغيرهم ممن لا يحصى كثرة - Му‘авия ибн Хишам аль-Киссарум. 205
Аль-Байхаки упомянул это в «аль-Ма‘рифа» и сказал: «Му‘авия не силён».
ذكر البيهقي هذا في المعرفة قال : معاوية ليس قويا - Ибн Кутайба ад-Динавариум. 276
Аль-Байхаки сказал: «Он придерживался взглядов каррамитов».
وقال البيهقي : كان يرى رأي الكرامية - ат-Тахавиум. 322
И сказал аль-Байхаки в «Аль-Ма‘рифа» после того, как упомянул слова ат-Тахави относительно хадиса о прикосновении к половому органу, и подверг их критике: «Я хотел разъяснить его ошибку в этом вопросе», и промолчал о многих подобных вещах, разъяснив в своих словах, что хадисоведение не было его ремеслом, а лишь усваивал слова одно за другим от знатоков этого дела, но не овладел этим в совершенстве. И помогающий — Аллах.
وقال البيهقي في "المعرفة" بعد أن ذكر كلاما للطحاوي في حديث مس الذكر فتعقبه . قال : أردت أن أبين خطأه في هذا ، وسكت عن كثير من أمثال ذلك ، فبين في كلامه أن علم الحديث لم يكن من صناعته ، وإنما أخذ الكلمة بعد الكلمة من أهله ، ثم لم يحكمها ، وبالله التوفيق - Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Мухаммад ас-Сулямиум. 412
И сказал аль-Байхаки: «Такой человек — если пожелает Аллах — не станет лгать намеренно», и обвинил его в ошибках (вахм). Когда он передавал от него, то говорил: «Рассказал мне Абу ‘Абд ар-Рахман ас-Сулами из своей собственной книги».
وقال البيهقي : مثله - إن شاء الله - لا يتعمد ، ونسبه إلى الوهم ، وكان إذا حدث عنه يقول : حدثني أبو عبد الرحمن السلمي من أصل كتابه - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Ахмад аль-Ардистаниум. 427
Аль-Байхаки передавал от него в своих трудах и охарактеризовал его как обладающего сильной памятью (хифз)
وروى عنه البيهقي في تصانيفه ، ووصفه بالحفظ - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Ахмад аль-Ардистаниум. 427
И аль-Байхаки в своих книгах охарактеризовал его как обладающего сильной памятью (хифз)
، والبيهقي في كتبه ، ووصفه بالحفظ - Абу Ахмад ибн ‘Али аль-Каля‘и
Аль-Байхаки сказал: «Он из числа неизвестных (маджхулин) шейхов Бакыййи, и его передача является отвергаемой (мункар)».
قال البيهقي : وهو من مشايخ بقية المجهولين ، وروايته منكرة . - Джасра бинт Даджаджа аль-‘Амирия
Поэтому в отношении аль-‘Амири и Джасры бинт Даджаджа есть сомнения (фихима назар).
فليت العامري وجسرة بنت دجاجة فيهما نظر - Халид ибн Сумайр
Упомянули его Ибн Джарир ат-Табари, Ибн ‘Абд аль-Барр и аль-Байхаки в хадисе, в котором он ошибся в одном слове, а именно в его словах в хадисе: «Мы были в войске эмиров», то есть при Му’те, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не присутствовал при ней.
وذكر له ابن جرير الطبري، وابن عبد البر، والبيهقي حديثا أخطأ في لفظة منه ، وهي قوله في الحديث : كنا في جيش الأمراء يعني مؤتة، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يحضرها - Шаддад ибн Абдуллах аль-Узри
Сказал аль-Байхаки: «Его хадис от ‘Аиши является прерванным (мурсаль), я не считаю, что он застал её».
وقال البيهقي : إن حديثه عن عائشة مرسل ، لا أراه أدركها ، انتهى - ‘Урва ибн ‘Амир аль-‘Амири
Абу Ахмад аль-‘Аскари твердо заявил, что передача ‘Урвы от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) является мурсаль, так же как и аль-Байхаки в «ад-Ду‘а».
وقد جزم أبو أحمد العسكري بأن رواية عروة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلة ، وكذلك البيهقي في "الدعاء - Умар ибн Абу Умар аль-Кала‘и
И сказал Абу Бакр аль-Байхаки: «И он из числа неизвестных шейхов Бакыйи, а его передача является отвергаемой (мункар), а Аллах знает лучше»
وقال أبو بكر البيهقي : وهو من مشايخ بقية المجهولين ، وروايته منكرة ، والله أعلم - Умар ибн Абу Умар аль-Кала‘и
И сказал аль-Байхаки: «И он из числа неизвестных шейхов Бакыйи, а его передача является отвергаемой (мункар)»
وقال البيهقي : فهو من مشايخ بقية المجهولين ، وروايته منكرة - ас-Саиб ибн Убейд аль-Мутталиби, дед имама аш-Шафии
Сказал аль-Байхаки после приведения (хадиса): «Ас-Саиб ибн ‘Убайд — сподвижник, и его сын Шафи‘ — сподвижник, и его брат ‘Абдуллах ибн ас-Саиб — сподвижник».
قال البيهقي بعد تخريجه : فالسائب بن عبيد صحابي، وابنه شافع صحابي، وأخوه عبد الله بن السائب صحابي - ‘Аммар ибн ‘Умар ибн аль-Мухтар
И привел аль-Байхаки в «аш-Шу‘аб» по пути ‘Аммара ибн ‘Умара ибн аль-Мухтара от его отца, и сказал: «‘Аммар и ‘Умар — слабые (да‘ифан), и никто другой с этим не приходил».
وأورد البيهقي في " الشعب " من طريق عمار بن عمر بن المختار ، عن أبيه ، وقال : عمار وعمر ضعيفان ، ولم يأت به غيرهما - Тамим ибн Имран аль-Кураши
Сказал аль-Байхаки: «Он и его шейх — неизвестные (маджхулян)».
قال البيهقي : هو وشيخه مجهولان