Оценки передатчиков: аль-Хатиб аль-Багдади
الخطيب البغدادي
- Ахмад ибн Исхак ибн Вахб аль-Бандарум. 350
И он был надёжным (сика)
وكان ثقة - Ахмад ибн Камиль ибн Халяф аль-Багдадиум. 350
Сказал аль-Хатыб: «Его кунья — Абу Бакр. Он был из числа знатоков дней людей, законоположений, наук Корана, грамматики, поэзии и жизнеописаний знатоков хадисов».
قال الخطيب : يكنى أبا بكر ، كان من العلماء بأيام الناس والأحكام وعلوم القرآن والنحو والشعر وتواريخ أصحاب الحديث . - Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Каттанум. 350
Сказал аль-Хатыб: «Он был правдивым (садук), литератором, поэтом, знатоком бесед об адб (литературе) от Са‘лаба и аль-Мубаррида, и он склонялся к шиизму».
قال الخطيب : كان صدوقا ، أديبا ، شاعرا ، راوية للأدب عن ثعلب والمبرد ، وكان يميل إلى التشيع . - Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Каттанум. 350
И он был правдивым (садук), литератором, поэтом, знатоком литературы от обоих Абу аль-‘Аббасов — Са‘лаба и аль-Мубаррида, а также Абу Са‘ида ас-Суккари. Он склонялся к шиизму, и от него передавали ад-Даракутни, аль-Марзубани и другие из числа ранних ученых.
وكان صدوقا أديبا شاعرا راوية للأدب عن أبوي العباس ثعلب والمبرد، وأبي سعيد السكري، وكان يميل إلى التشيع، وروى عنه الدارقطني والمرزباني، وغيرهما من المتقدمين. - Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Каттанум. 350
Я скажу: было в Абу Сахле шутливость и забава. Рассказал мне Мухаммад ибн ‘Али ибн ‘Абдуллах, сказав: я слышал, как Абу аль-Хасан ‘Али ибн Наср ибн ас-Сабах аль-Багдади в Египте говорил: «Однажды мы находились перед Абу Сахлем ибн Зиядом, и кто-то из знатоков хадиса взял лежавший перед ним нож и стал разглядывать его. Твоё ли это дело, не хочешь ли ты украсть его, как украл его я? Это нож аль-Багви, я украл его у него», — или же как он сказал.
قلت: وكان في أبي سهل مزاح، ودعابة، فحدثني محمد بن علي بن عبد الله، قال: سمعت أبا الحسن علي بن نصر بن الصباح البغدادي بمصر يقول: كنا يوما بين يدي أبي سهل بن زياد، فأخذ بعض أصحاب الحديث سكينا كانت بين يديه، فجعل ينظر إليها، فقال: ما لك ولها أتريد أن تسرقها كما سرقتها أنا ، هذه سكين البغوي سرقتها منه، أو كما قال. - Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Каттанум. 350
Сказал аль-Хатыб: «Он был правдивым (садук), литератором, поэтом, знатоком литературы от Са‘лаба и аль-Мубаррида, и он склонялся к шиизму».
قال الخطيب : كان صدوقا أديبا شاعرا ، راوية للأدب عن ثعلب والمبرد ، وكان يميل إلى التشيع - Исма‘иль ибн Али ибн Исма‘иль аль-Хаттибиум. 350
И сказал аль-Хатиб: «Он был добродетельным знатоком исторических преданий о людях, их новостях и халифах. Он составил большую хронику по годам».
وقال الخطيب : كان فاضلا عارفا بأيام الناس ، وأخبارهم وخلفائهم . صنف تاريخا كبيرا على السنين . - Исма‘иль ибн Али ибн Исма‘иль аль-Хаттибиум. 350
Он был добродетельным, понятливым, знатоком историй о людях и новостей халифов.
وكان فاضلا فهما عارفا بأيام الناس وأخبار الخلفاء - Исма‘иль ибн Али ибн Исма‘иль аль-Хаттибиум. 350
Сказал аль-Хатиб в его биографии: «Он был добродетельным знатоком историй людей, их новостей и халифов. Он составил большую хронику по годам».
قال الخطيب في ترجمته : كان فاضلا عارفا بأيام الناس وأخبارهم ، وخلفائهم . صنف تاريخا كبيرا على السنين - Исма‘иль ибн Али ибн Исма‘иль аль-Хаттибиум. 350
Он слышал [хадисы] от аль-Хариса б. Абу Усама ат-Тамими, ‘Идриса б. Джа‘фара аль-‘Аттара, Мухаммада б. ‘Усмана б. Абу Шейбы, Абу аль-‘Аббаса аль-Кудими, Бишра б. Мусы аль-Асади, Мухаммада б. Хишама б. Абу ад-Дамика аль-Марвази, Абу Шу‘айба аль-Харрани, ‘Абдуллаха б. Ахмада б. Ханбаля, аль-Хусайна б. Фанха, Ахмада б. ‘Али аль-Хаззаза, Мухаммада б. ‘Исы б. Ас-Сакана аль-Васити, Абу Кябисы Мухаммада б. ‘Абд ар-Рахмана аз-Зубби, Мухаммада б. Ахмада б. Аль-Бара, аль-Хасана б. ‘Аллявайха аль-Каттана, аль-Хасана б. ‘Али аль-Ми‘мари, Абу Хусайна аль-Вади‘и, Мухаммада б. ‘Абдуллаха аль-Хадрами аль-Куфи, Мухаммада б. ‘Али б. Батхи и группы других их современников.
سمع الحارث بن أبي أسامة التميمي وإدريس بن جعفر العطار ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وأبا العباس الكديمي وبشر بن موسى الأسدي ، ومحمد بن هشام بن أبي الدميك المروزي وأبا شعيب الحراني ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل والحسين بن فهم وأحمد بن علي الخزاز ، ومحمد بن عيسى بن السكن الواسطي وأبا قبيصة محمد بن عبد الرحمن الضبي ، ومحمد بن أحمد بن البراء والحسن بن علويه القطان والحسن بن علي المعمري وأبا حصين الوادعي ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي الكوفي ، ومحمد بن علي بن بطحاء وجماعة غيرهم من طبقتهم - Сахль ибн Исмаил ибн Сахль ат-Тарсусиум. 350
Назвал его надёжным (вассакаху) аль-Хатыб.
وثقه الخطيب - Сахль ибн Исмаил ибн Сахль ат-Тарсусиум. 350
И он был надёжным (сика).
وكان ثقة . - Абдуррахман ибн Сима аль-Муджаббирум. 350
Назвал его надёжным (вaссакаху) аль-Хатыб.
وثقه الخطيب - Хибатуллах ибн Джа‘фар ибн аль-Хайсам аль-Багдадиум. 350
И он был надёжным (сика).
وكان ثقة - Ибн Бурайя Абдуллах ибн Исмаил аль-Хашимиум. 350
Аль-Хатыб признал его надёжным.
وثقه الخطيب - Ибн Бурайя Абдуллах ибн Исмаил аль-Хашимиум. 350
И он был надёжным (сика).
وكان ثقة - Ибн Бурайя Абдуллах ибн Исмаил аль-Хашимиум. 350
Аль-Хатыб признал его надёжным.
وثقه الخطيب - Ахмад ибн ‘Али ибн аль-Хасан ибн Шазан аль-Мукри’ум. 350
Сказал аль-Хатыб: «Он не был надёжным».
قال الخطيب : لم يكن بثقة - Букайр аль-Хаддад Ахмад ибн Мухаммад аль-Багдадиум. 350
Признал его надёжным (токи) аль-Хатыб и сказал: «Он умер после пятидесятых [годов]».
وثقه الخطيب ، وقال : توفي بعد الخمسين - Букайр аль-Хаддад Ахмад ибн Мухаммад аль-Багдадиум. 350
И он был надёжным (сика).
وكان ثقة - Ахмад ибн Убайд ибн Исмаил ас-Саффарум. 350
Сказал аль-Хатыб: «Надёжный, безупречный (сика, сабт)».
قال الخطيب : ثقة ، ثبت . - Ахмад ибн Убайд ибн Исмаил ас-Саффарум. 350
И он был надёжным, безупречным (сика, сабт), составил «Аль-Муснад» и прекрасно упорядочил его.
وكان ثقة ثبتا صنف "المسند" وجوده - Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдан аль-Асадиум. 350
«Назвал его надёжным (сика) аль-Хатыб».
وثقه الخطيب - Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдан аль-Асадиум. 350
«И он был надёжным (сика)».
وكان ثقة. - Ахмад ибн Али ибн Ахмад аль-Баззаз аль-Куфиум. 350
Сказал аль-Хатыб: «Прямой в хадисах (мустакым аль-хадис)».
قال الخطيب : مستقيم الحديث - Ахмад ибн Али ибн Ахмад аль-Баззаз аль-Куфиум. 350
«Хадисы этого шейха прямые (мустакыма), и он был одним из свидетелей, чья надежность была установлена (шухуд му‘аддилюн)».
وأحاديث هذا الشيخ مستقيمة ، وكان أحد الشهود المعدلين - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Мухаммад ан-Наккашум. 351
И сказал аль-Хатыб: «В его хадисах есть порицаемые вещи (манакир) с известными иснадами».
وقال : الخطيب في حديثه مناكير بأسانيد مشهورة - Маймун ибн Исхак ас-Саввафум. 351
Аль-Хатыб сказал: «Был правдивым (садук)».
قال الخطيب : كان صدوقا - Маймун ибн Исхак ас-Саввафум. 351
Слышал Ахмада ибн ‘Абд аль-Джаббара аль-‘Аттариди, аль-Хасана ибн аль-Фадля ибн ас-Самха аль-Бусураи и Ахмада ибн Харуна аль-Бардиджи.
سمع أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، والحسن بن الفضل بن السمح البوصرائي ، وأحمد بن هارون البرديجي - Маймун ибн Исхак ас-Саввафум. 351
И был правдивым (садук).
وكان صدوقا - Маймун ибн Исхак ас-Саввафум. 351
Аль-Хатыб сказал: «Был правдивым (садук), родился в двести шестидесятом году и умер в триста пятьдесят первом году».
قال الخطيب : كان صدوقا ، ولد سنة ستين ومائتين وتوفي سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة - Мухаммад ибн Мухаммад ибн Ахмад аль-Искафиум. 352
И был надёжным (сика).
وكان ثقة . - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Мухаммад аль-Мугаффалиум. 352
И признал его надёжным (вассакаха) аль-Хатыб.
ووثقه الخطيب - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Мухаммад аль-Мугаффалиум. 352
И был он надёжным (сика).
وكان ثقة - Мухаммад ибн Али ибн аль-Хасан аш-Шарабиум. 352
Сказал аль-Хатыб: «Его хадисы прямые (мустакыма)»
قال الخطيب : أحاديثه مستقيمة - Да‘ладж ибн Ахмад ас-Сиджизиум. 353
Он слышал хадисы в землях Хурасана, Рея, Хульвана, Багдада, Басры, Куфы и Мекки. Он был из числа состоятельных людей, обладал материальным достатком, являлся одним из известных благотворителей и меценатов, имел непрерывные милостыни и удерживаемые в качестве вакуфа имущества для знатоков хадисов в Багдаде, Мекке и Сиджистане»
سمع الحديث ببلاد خراسان ، وبالري ، وحلوان ، وبغداد ، والبصرة ، والكوفة ، ومكة . وكان من ذوي اليسار والأحوال ، وأحد المشهورين بالبر والإفضال ، وله صدقات جارية ووقوف محبسة على أهل الحديث ببغداد ، ومكة ، وسجستان . - Да‘ладж ибн Ахмад ас-Сиджизиум. 353
И он был надёжным, прочным (сика сабт), судьи принимали его свидетельство и подтверждали его справедливость (‘адаля). Для него были собраны Муснад, хадисы Шу‘бы, Малика и др. И до меня дошло, что он отправил свою книгу «аль-Муснад» Абу аль-‘Аббасу ибн ‘Укде для просмотра, вложив между частями книги между каждыми двумя листами по динару»
وكان ثقة ثبتا ، قبل الحكام شهادته ، وأثبتوا عدالته ، وجمع له المسند ، وحديث شعبة ومالك ، وغير ذلك . وبلغني أنه بعث بكتابه المسند إلى أبي العباس بن عقدة لينظر فيه ، وجعل في الأجزاء بين كل ورقتين دينارا - Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хакам аль-Муаддибум. 353
Назвал его надёжным (сика) аль-Хатыб.
وثقه الخطيب - Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хакам аль-Муаддибум. 353
Слышал от Идриса бин Джа‘фара аль-‘Аттара, Мухаммада бин Сулаймана аль-Баганді, Мусы бин аль-Хасана ан-Наса‘и, Бишра бин Мусы аль-Асади, Мухаммада бин Юнуса аль-Кадими, ‘Абдуллаха бин Ахмада бин Ханбаля, Мусы бин Исхака аль-Ансари, Мухаммада бин ‘Усмана бин Абу Шейбы, хафиза Мусы бин Харуна, Джа‘фара бин Мухаммада бин аль-Ямана аль-Муаддиба, Ахмада бин ‘Али аль-Абара и Ахмада бин Сулаймана ат-Туси.
سمع إدريس بن جعفر العطار ، ومحمد بن سليمان الباغندي ، وموسى بن الحسن النسائي ، وبشر بن موسى الأسدي ، ومحمد بن يونس الكديمي ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وموسى بن إسحاق الأنصاري ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وموسى بن هارون الحافظ ، وجعفر بن محمد بن اليمان المؤدب ، وأحمد بن علي الأبار ، وأحمد بن سليمان الطوسي . - Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хакам аль-Муаддибум. 353
И он был надёжным (сика).
وكان ثقة - Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хакам аль-Муаддибум. 353
Назвал его надёжным (сика) аль-Хатыб.
وثقه الخطيب - Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ибн Ибрахим аль-Аббасиум. 353
«Упомянул его аль-Хатыб и признал надёжным (вассакаху), и упомянул, что он передавал от аль-КадЖИ, Мухаммада ибн Яхья аль-Марвази и других. От него передавали Ибн Разкувейх и целая группа. Его кунья — Абу Мухаммад, и он умер в зуль-хиджа 353 года».
وقد ذكره الخطيب ووثقه ، وذكر أنه روى عن الكجي ، ومحمد بن يحيى المروزي ، وغيرهما . وروى عنه ابن رزقويه ، وجماعة ، وكنيته أبو محمد ، ومات في ذي الحجة سنة 353 . - ан-Наджад Али ибн Ибрахим аль-Мустамлиум. 353
И был надёжным (сика).
وكان ثقة - Али ибн аль-Хасан ибн Далиль ад-Далляльум. 353
Назвал его надёжным (сика) аль-Хатыб
وثقه الخطيب - Али ибн аль-Хасан ибн Далиль ад-Далляльум. 353
И был надёжным (сика)
وكان ثقة - Абу Бакр аш-Шафииум. 354
Сказал аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика), прочным (сабт), прекрасным автором, собравшим множество глав и шейхов».
قال الخطيب : كان ثقة ، ثبتا ، حسن التصنيف ، جمع أبوابا وشيوخا - Абу Бакр аш-Шафииум. 354
И он был надёжным (сика), прочным (сабт), знающим множество хадисов, прекрасным автором, собравшим множество глав и шейхов. От него записывали как в ранние годы, так и позже. И рассказал мне Мухаммад ибн ‘Али ибн Махляд, сказав: «Я видел часть, содержащую маджлис, записанную от Ибн Са‘ида в триста восемнадцатом году, а после неё — маджлис, записанный от Абу Бакра аш-Шафи‘и в то же время». И когдадейлемиты запретили в Багдаде людям упоминать достоинства сподвижников и приказали писать ругань в адрес праведных предков на мечетях, аш-Шафи‘и умышленно занимался в то время диктовкой достоинств [сподвижников] в соборной мечети города и в своей мечети у Врат Шама, делая это ради Аллаха (хасбатан) и считая это средством приближения [к Аллаху].
وكان ثقة ثبتا كثير الحديث حسن التصنيف ، جمع أبوابا وشيوخا ، وكتب عنه قديما وحديثا ، فحدثني محمد بن علي بن مخلد قال : رأيت جزءا فيه مجلس ، كتب عن ابن صاعد في سنة ثمان عشرة وثلاثمائة ، وبعده مجلس كتب عن أبي بكر الشافعي في ذلك الوقت . ولما منعت الديلم ببغداد الناس أن يذكروا فضائل الصحابة ، وكتبت سب السلف على المساجد - كان الشافعي يتعمد في ذلك الوقت إملاء الفضائل في جامع المدينة ، وفي مسجده بباب الشام ، ويفعل ذلك حسبة ، ويعده قربة - Абу Бакр аш-Шафииум. 354
Сказал аль-Хатыб: «Он был надёжным (сика), прочным (сабт), [знающим множество хадисов], прекрасным автором, собравшим множество шейхов и глав». Рассказал мне Абу аль-Хасан ибн Махляд, что он видел маджлис, который продиктовал Абу Бакр при жизни Абу Мухаммада ибн Са‘ида.
قال الخطيب : كان ثقة ، ثبتا ، [ كثير الحديث ] ، حسن التصنيف ، جمع شيوخا وأبوابا ، حدثني أبو الحسن بن مخلد أنه رأى مجلسا أملاه أبو بكر في حياة أبي محمد بن صاعد - Ибн Каниум. 354
И сказал аль-Хатыб: «Я не знаю, почему аль-Баркани ослабил его, ведь Ибн Кани‘ был из числа людей знания и эрудиции, и я видел, как большинство наших шейхов признавали его надёжным, но он изменился в конце своей жизни. Умер в 351 году».
وقال الخطيب : لا أدري لماذا ضعفه البرقاني ، فقد كان ابن قانع من أهل العلم والدراية ، ورأيت عامة شيوخنا يوثقونه ، وقد تغير في آخر عمره . مات سنة 351 ، - Ибн Каниум. 354
И сказал аль-Хатыб в ходе своих слов: «И он изменился в конце своей жизни».
وقال الخطيب في جملة كلامه : وقد تغير في آخر عمره