аль-Мусайяб ибн Вадих ат-Талиманси

Полное имя

аль-Мусайяб ибн Вадих ибн Сарханالمسيب بن واضح بن سرحان

Кунья

Абу Мухаммадأبو محمد

Происхождение

ас-Сулями, ат-Талманси, родом из Химса, аш-Шамиالسلمي ، التلمنسي ، الحمصي الأصل ، الشامي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ42
• الْمُسَيِّبُ1
• الْمُسَيِّبُ يَعْنِي ابْنَ وَاضِحٍ1

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «Ан-Насаи хорошо отзывался о нем и говорил: "Люди причиняют нам вред из-за него"».

  وقال ابن عدي : كان النسائي حسن الرأي فيه ، ويقول : الناس يؤذوننا فيه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И самое отвергаемое из того, что упомянуто в этом иснаде, — это упоминание Мугиры, как это отрицал против него Абу Дауд.

  وأنكر ما ذكر في هذا الإسناد ذكر مغيرة كما أنكره أبو داود عليه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: И я не знаю никого, кто передавал бы это, кроме аль-Мусайяба.

  قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه غير المسيب

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: И в этом хадисе сын аль-Мусайяба ошибся в отношении аль-Му‘тамира и сказал: «От ‘Убайдуллы, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, от ‘Умара». И так ему было проще; ведь это передает аль-Му‘тамир от Лайса, от Абу аль-Мустахиля, от ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

  قال الشيخ : وهذا الحديث أخطأ ابن المسيب على المعتمر فقال : عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر . وهذا أسهل عليه ؛ فإنما يرويه معتمر عن ليث ، عن أبي المستهل ، عن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: И аль-Мусайяб иногда передавал от аль-Фазари, от Хаммада, от ‘Асима. А иногда передавал от аль-Фазари, от ас-Саури, от ‘Асима. И обе эти версии не являются сохраненными (гайр махфуз), так что одинаково — сказал ли он «от ас-Саури» или «от Хаммада», обе они не сохранены.

  قال الشيخ : وهذا كان المسيب يروي أحيانا عن الفزاري ، عن حماد ، عن عاصم . وأحيانا يروي عن الفزاري ، عن الثوري ، عن عاصم . وكلاهما غير محفوظين ، فسواء قال : عن الثوري ، أو : عن حماد كليهما غير محفوظين

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И этот хадис с таким иснадом передает аль-Мусайяб и возводит его (марфу‘) к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в то время как хадис является прерванным (маукуф).

  وهذا بهذا الإسناد يرويه المسيب ، ويرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، والحديث موقوف

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Так передал его аль-Мусайяб и сказал: «От Бакыййи, от Варка, от аз-Зухри». А передача Варка от аз-Зухри не является устойчивой, и он не встречал аз-Зухри. Бакыйя же передает этот хадис от Сулеймана бин Аркама, от аз-Зухри.

  هكذا رواه المسيب فقال : بقية ، عن ورقاء ، عن الزهري . وورقاء عن الزهري ليس بالمستوي ، ولم يلق الزهري ، وإنما يروي بقية هذا الحديث عن سليمان بن أرقم ، عن الزهري

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: И аль-Мусайяб ошибся в этом иснаде, когда сказал: «От Ибн ‘Айяша, от Мухаммада бин Зияда аль-Альхани, от Абу Умамы». И ведь передал его Ибн ‘Айяш от Шурахбиля, от Муслима аль-Хауляни, от Абу Умамы.

  قال الشيخ : وأخطأ المسيب في هذا الإسناد حيث قال : عن ابن عياش ، عن محمد بن زياد الألهاني ، عن أبي أمامة . وإنما رواه ابن عياش ، عن شرحبيل ، عن مسلم الخولاني ، عن أبي أمامة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И добавил аль-Мусайяб в этом хадисе по сравнению с аль-Му‘тамиром, сказав: «От Хумайда, от аль-Хасана, от Анаса, от Пророка». А передал его аль-Му‘тамир от Хумайта от Анаса, и нет между ними аль-Хасана.

  وزاد المسيب في هذا الحديث على معتمر حيث قال : عن حميد ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبي . وإنما رواه معتمر عن حميد عن أنس ، وليس بينهم الحسن

• аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Абу Ма‘шар аль-Джазари220 — 318 г.х.

  И сказал Абу ‘Уруба: «Он передавал хадисы только о том, что знал и в чем был уверен».

  وقال أبو عروبة : كان لا يحدث إلا بشيء يعرفه يقف عليه

• аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Абу Ма‘шар аль-Джазари220 — 318 г.х.

  Сказал шейх: Я слышал, как Абу ‘Уруба говорил: «Аль-Мусайяб ибн Вадих не передавал хадисы, кроме как о том, что он знал и в чем был уверен».

  قال الشيخ : سمعت أبا عروبة يقول : كان المسيب بن واضح لا يحدث إلا بشيء يعرفه ويقف عليه

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Я говорю: мне достались его редкие хадисы (‘авали), и он умер в конце 246 года, перешагнув за девяносто лет, и авторы шести книг ничего от него не вывели.

  قلت : وقع لي من عواليه ، ومات في آخر سنة ست وأربعين ومائتين ، وقد نيف على التسعين ، لم يخرجوا له في الكتب الستة شيئا

• Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади в биографии ‘Абдульваххаба ибн аз-Зуххака: Я слышал, как ‘Абдан говорил: «Абдульваххаб говорил: "Я слышал весь хадис Исма‘иля ибн ‘Айяша"». Он сказал: Я спросил ‘Абдана: «Кто тебе более любим — он или аль-Мусайяб ибн Вадих?» Он ответил: «Они оба равны».

  وقال ابن عدي في ترجمة عبد الوهاب بن الضحاك : سمعت عبدان يقول : كان عبد الوهاب يقول : قد سمعت حديث إسماعيل بن عياش كله ، قال : فقلت لعبدان : أيما أحب إليك ؛ هو أو المسيب بن واضح ؟ فقال : كلاهما سواء

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир13 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра9 хадисов
• Сунан ад-Даракутни8 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат5 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан4 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela