«Нет ничего плохого в сыре, который изготовили люди Писания».
«Передал нам Му’тамир от своего отца, который сказал: “Аль-Хасан увидел у своей матери лук-порей и сказал: “О матушка, выбрось это скверное растение!”».
«Он не любил употребление в пищу чеснока, лука и лука-порея».
«Я бы не обрадовался, если бы съел его (имея в виду чеснок), даже если бы мне дали столько же золота».
«Аль-Хасан каждый день покупал мяса на пол-дирхама».
«Он не видел ничего предосудительного в употреблении саранчи в пищу».
«Бульон выливается, а мясо съедается».
«Нет ничего плохого в угре и мармахике».
Передал нам Абдуль-Аля от Хишама, от аль-Хасана, что он не видел ничего предосудительного в употреблении угря в пищу.
«Нет ничего плохого в её употреблении в пищу».
«Он не видел ничего плохого в их употреблении в пищу».
«Он не видел в этом ничего предосудительного».
Передал нам Ваки‘ со слов ‘Уйайны ибн ‘Абд ар-Рахмана, который передал от ‘Али ибн Зейда: «Я сидел рядом с Са‘идом ибн аль-Мусаййибом, будучи в джуббе из хазза. Он взял меня за рукав моей джуббы и спросил: “Какая же у тебя прекрасная джубба!”. Я ответил: “Что толку, если они испортили её для меня?”.
Передал нам Му‘тамир от Юнуса, от аль-Хасана, что он не одобрял ношение шелка, будь его мало или много.
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они не одобряли нашивки на одежде.
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они не одобряли шелк-сырец и шелк-ибрисам.
«Заклание шкур — это их дубление».
«Заклание шкур — это их дубление».
«Они надевали изары ниже пупка».
«Когда наступала зима, аль-Хасан надевал шаровары из ткани хибара и каба (верхнюю одежду) из ткани хибара».