Передатчики · #1385

Хассан ибн ‘Атыйя аль-Мухариби

حسان بن عطية المحاربي

ум. 130 г.х.4-е поколение (четвертое)Басрасчитается известным табиином

172

Хадисы передатчика · марфу‘ 148 · маукуф 9 · макту‘ 15 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, знающий право (фикх), поклоняющийся (сика факих ‘абид)

ثقة فقيه عابد

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный, поклоняющийся, благородный, но проповедовал кадаритские взгляды (сика, ‘абид, набиль, лякинху кадари)

ثقة ، عابد ، نبيل ، لكنه قدري

Сведения

Полное имя: Хассан ибн ‘Атыйяحسان بن عطية
Кунья: Абу Бакрأبو بكر
Происхождение: аль-Мухариби мавляхум, ад-Димашки, аш-Шами, ас-Сахили, аль-Байрути, аль-Фарисиالمحاربي مولاهم , الدمشقي ، الشامي ، الساحلي ، البيروتي ، الفارسي
Родственные связи: Аль-Мухариби, их вольноотпущенникالمحاربي مولاهم

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ101
حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ55
حَسَّانَ5
حَسَّانَ بْنِ3
أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ )1
حَسَّانَ - هُوَ ابْنُ عَطِيَّةَ1
حَسَّانَ - وَهُوَ ابْنُ عَطِيَّةَ -1
حَسَّانَ - يَعْنِي ابْنَ عَطِيَّةَ1
حَسَّانُ1
حَسَّانُ ، يَعْنِي ابْنَ عَطِيَّةَ1
حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّة1

Мнения имамов · 38

все (38)похвала (16)порицание (0)смешанное (0)сведения (22)◈ только имамы (17)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 17 — похвала 10 · сведения 7

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Он был кадаритом»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : كان قدريا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Абу Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Он был кадаритом»
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : كان قدريا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И спросили Ахмада ибн Ханбаля: «Слышал ли Хассан ибн ‘Атыйя от ‘Амра ибн аль-‘Аса?» Он ответил: «Нет»
وسئل أحمد بن حنبل : حسان بن عطية سمع من عمرو بن العاص ؟ فقال : لا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И упомянул его аль-Бухари в «Аль-Авсат» в главе о тех, кто умер между 120 и 130 годами. И сказал: «Он был из числа достойнейших людей своего времени»
وذكره البخاري في " الأوسط " في فصل من مات من العشرين إلى الثلاثين ومائة . وقال : كان من أفاضل أهل زمانه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И упомянул его аль-Бухари в «Главe тех, кто умер между 120 и 130 годами», и сказал: «Он был из числа достойнейших людей своего времени»
وذكره البخاري في : «فصل من مات من العشرين إلى الثلاثين ومائة » ، وقال : كان من أفاضل أهل زمانه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Я говорю: Ибн Хиббан упомянул его в разряде последователей сподвижников (таби‘ин), что указывает на то, что по его мнению он не слышал ничего ни от кого из сподвижников, конец цитаты.
قلت : وذكره ابن حبان في طبقة أتباع التابعين ، فدل على أنه لم يصح عنده سماعه من أحد من الصحابة ، انتهى
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Из числа достойнейших людей своего времени
من أفاضل أهل زمانه
Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.
И сказал Ахмад ибн Са‘д ибн Аби мрйм от Халида б. Низара: «Я сказал аль-Ауза‘и: „От кого передает Хассан ибн ‘Атыйя?“ Он ответил мне: „Относительно таких, как Хассан, мы обычно спрашивали: „От кого он передает?!“»»
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن خالد بن نزار : قلت للأوزاعي : حسان بن عطية عن من ؟ قال : فقال لي : مثل حسان كنا نقول له عن من ! .
Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян со слов аль-‘Аббаса ибн аль-Валида ибн Субха ас-Сулями: «Я сказал Марвану ибн Мухаммаду: „Я не вижу, чтобы Са‘ид ибн ‘Абдуль- ‘Азиз передавал что-либо от ‘Умайра ибн Хани или от Хассана ибн ‘Атыйи“. Тот ответил: „‘Умайр ибн Хани и Хассан ибн ‘Атыйя были для Са‘ида ненавистнее огня“. Я спросил: „Почему же?“ Он ответил: „Разве не он сказал с минбара во время присяги Язиду — то есть сыну аль-Валида: „Спешите к этой присяге, поистине, это две переселенческие клятвы: переселение к Аллаху и Его Посланнику, и переселение к Язиду“?“ И сказал: „Что же касается Хассана ибн ‘Атыйи, то Са‘ид говорил: „Он — кадарит““. Марван сказал: „До аль-Ауза‘и дошли слова Са‘ида о Хассане, и аль-Ауза‘и сказал: „Как же дерзок Са‘ид перед Аллахом! Я не застал никого более усердного в поклонении и деятельнее его“. Говорят, что Хассан ибн ‘Атыйя родился в Басре, а вырос здесь»
وقال يعقوب بن سفيان عن العباس بن الوليد بن صبح السلمي : قلت لمروان بن محمد : لا أرى سعيد بن عبد العزيز روى عن عمير بن هانئ شيئا ، ولا عن حسان بن عطية ، فقال : كان عمير بن هانئ ، وحسان بن عطية أبغض إلى سعيد من النار ، قلت : ولم ؟ قال : أوليس هو القائل على المنبر حين بويغ ليزيد - يعني ابن الوليد - : سارعوا إلى هذه البيعة ، إنما هي هجرتان ، هجرة إلى الله وإلى رسوله ، وهجرة إلى يزيد ، قال : وأما حسان بن عطية فكان سعيد يقول : هو قدري ، قال مروان : فبلغ الأوزاعي كلام سعيد في حسان ، فقال الأوزاعي : ما أغر سعيدا بالله ، ما أدركت أحدا أشد اجتهادا ، ولا أعمل منه ، يقال : مولد حسان بن عطية بالبصرة ، ومنشؤه ها هنا
Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.
И посредством этой цепочки он сказал: «И рассказал нам Ахмад ибн Исхак, сказав: рассказал нам ‘Абдуллах ибн Сулейман, сказав: рассказал нам ‘Аббас ибн аль-Валид, сказав: сообщил мне мой отец, сказав: „Я слышал, как аль-Ауза‘и говорил: „У Хассана ибн ‘Атыйи были овцы, но когда он услышал о раздаче в дар (аль-манайих) то, что услышал, он оставил их“. Я спросил аль-Ауза‘и: „Что же он услышал?“ Тот ответил: „День ему, а день его соседу“»
وبه : قال : وحدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : حدثنا عبد الله بن سليمان ، قال : حدثنا عباس بن الوليد ، قال أخبرني أبي ، قال : سمعت الأوزاعي يقول : كانت لحسان بن عطية غنم ، فلما سمع في المنائح ، الذي سمع ، تركها ، قلت للأوزاعي : كيف الذي سمع ؟ قال : يوم له ويوم لجاره
Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.
И посредством этой цепочки он сказал: «И рассказал нам Сулейман ибн Ахмад, сказав: рассказал нам Ибрахим ибн Мухаммад ибн ‘Ирк аль-Химси, сказав: рассказал нам ‘Амр ибн ‘Усман, сказав: рассказал нам ‘Абдуль-Малик ибн Мухаммад ас-Сан‘ани от аль-Ауза‘и, который сказал: „Хассан ибн ‘Атыйя, совершив молитву аср, удалялся в угол мечети и поминал Аллаха, пока не заходило солнце“»
وبه : قال : وحدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، قال : حدثنا عمرو بن عثمان ، قال : حدثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني ، عن الأوزاعي ، قال : كان حسان بن عطية يتنحى إذا صلى العصر ، في ناحية المسجد ، فيذكر الله حتى تغيب الشمس
Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.
И сказал аль-Ауза‘и: «Хассан, совершив молитву аср, удалялся в угол мечети и поминал Аллаха, пока не заходило солнце»
وقال الأوزاعي : كان حسان يتنحى إذا صلى العصر في ناحية المسجد ، فيذكر الله حتى تغيب الشمس
Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.
И сказал Халид ибн Низар: «Я сказал аль-Ауза‘и: „От кого передает Хассан ибн ‘Атыйя?“ Он ответил мне: „Относительно такого, как Хассан, мы обычно спрашивали: „От кого он передает?““»
وقال خالد بن نزار : قلت للأوزاعي : حسان بن عطية عن من ؟ قال : فقال لي : مثل حسان ، كنا نقول له عن من
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Он был из тех, в ком подозревали кадаризм»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان ممن يتوهم عليه القدر
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Он был из тех, в ком подозревали кадаризм»
وقال الجوزجاني : كان ممن يتوهم عليه القدر
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И аль-Миззи упомянул, что он передавал от Абу ад-Дарды, но не застал его, и от Абу Вакида аль-Ляйси, но не слышал от него — между ними находится Муслим ибн Язид, конец цитаты.
وذكر المزي أنه روى عن أبي الدرداء ولم يدركه ، وعن أبي واقد الليثي ولم يسمع منه ، بينهما مسلم بن يزيد ، انتهى
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И от Абу ад-Дарды, но не застал его
وأبي الدرداء ، ولم يدركه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И от Абу Вакида аль-Ляйси, но не слышал от него — между ними находится Муслим ибн Язид
وأبي واقد الليثي ، ولم يسمع منه ، بينهما مسلم بن يزيد
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Передал от Абу Умамы, и говорили, что он не слышал от него.
روى عن أبي أمامة ، وقيل : إنه لم يسمع منه .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И передал в форме мурсаль от Абу Вакида аль-Ляйси
وأرسل عن أبي واقد الليثي
Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.
И сказал Са‘ид ибн ‘Абдуль-‘Азиз: «Он — кадарит». И дошло это до аль-Ауза‘и, который сказал: «Как же дерзок Са‘ид перед Аллахом! Я не застал никого более усердного в поклонении и деятельнее его»
وقال سعيد بن عبد العزيز : هو قدري ، فبلغ ذلك الأوزاعي فقال : ما أغر سعيدا بالله ما أدركت أحدا أشد اجتهادا ، ولا أعمل منه
Ибн Манджуя? — 428 г.х.
Сказал Ибн Манджувайх: «Он был из числа достойнейших людей своего времени»
قال ابن منجويه : كان من أفاضل أهل زمانه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 26

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

От него передавали · 4

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela