«Любое умышленное ранение, за которое невозможно возмездие (кисас), выплачивается из имущества ранившего, а не его родственниками (‘акиля)».
«Любое убийство без оружия считается приравненным к умышленному (шибх аль-‘амд), и за него выплачивается выкуп родственниками (‘акиля)».
«Раб не выплачивает выкуп (‘акль) и за него не выплачивают выкуп».
«'Акиля не выплачивает дийю в случаях примирения, преднамеренного убийства, признания вины или убийства раба».
«Ответственность за преднамеренное убийство и убийство по ошибке, совершенные ребенком, лежит на 'акиле».
«Преднамеренное убийство и убийство по ошибке, совершенные ребенком, равны».
Передал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Аш'аса, от аш-Ша'би и от аль-Хакама, от Ибрахима: они сказали: «Первым, кто установил выплату дийи (в рассрочку), был 'Умар ибн аль-Хаттаб. Он установил выплату полной дийи в течение трех лет: две трети дийи — за два года, половину — за два года, треть — за г
«Дийя выплачивается в течение трех лет, первая часть — в год, когда произошло убийство, а треть — в течение года».
«Признание ребенка не является действительным. Если же против него будет представлено доказательство (байина) убийства, то ответственность несет 'акиля».
«Дийя союзника (му'ахад) равна дийе мусульманина».
«Дийя иудея, христианина, огнепоклонника и союзника равна дийе мусульманина, а дийя их женщин составляет половину дийи мужчин». 'Амир читал этот аят: «...а если он из народа, с которым у вас есть дого
«Дийя людей договора из числа многобожников равна дийе мусульман».
«Мусульманин убивается за союзника (му'ахад)».
«Он убивается за него».
«Он казнил мусульманина за человека из жителей аль-Хиры».
«Передал нам Суфьян от Мугиры, от Ибрахима, а также от Джабира, от аш-Ша‘би, что они оба сказали: “Мужчина подлежит смертной казни за женщину, если он убил её преднамеренно”».
«Передал нам Суфьян от Мугиры, от Ибрахима, а также от Джабира, от аш-Ша‘би, что они оба сказали: “Возмездие (кисас) между мужчиной и женщиной в случае преднамеренного преступления применяется во всём”».
«Ранения мужчин и женщин равны в отношении зуба и раны, обнажающей кость (мудиха)».
«Ко мне пришёл ‘Урва аль-Барики от ‘Умара с известием, что ранения мужчин и женщин равны в отношении зуба и раны, обнажающей кость (мудиха), а во всём, что свыше этого, дийя женщины составляет половину дийи мужчины».
«Передал нам Суфьян от Абу Хашима, от Ибрахима, который сказал: “Если человек преднамеренно убил своего раба, он подлежит казни за него”».