Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- ‘Исам ибн Кудама аль-Джадалиум. 160
Ибн Хиббан привёл его хадис в своём «Сахихе».
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه - Икрима ибн Аммарум. 160
Так же упомянул Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «В его передачах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), он передавал не по своей книге».
وكذا ذكر ابن حبان في " الثقات " ، وقال : في روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب كان يحدث من غير كتابه - Икрима ибн Аммарум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Умер в 159 году, мы включили его в этот разряд — то есть разряд таби‘инов — потому что у него была встреча и слушание от сподвижника, и когда это достоверно, он входит в число таби‘инов, мало или много его передач. Что же касается его передач от Ибн Аби Касира, то в них есть путаница (идтираб), он передавал не по своей книге».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات سنة تسع وخمسين ومائة ، أدخلناه في هذه الطبقة – يعني : طبقة التابعين - لأن له لقيا وسماعا من الصحابي ، ومتى صح ذلك دخل في جملة التابعين ، قلت روايته أو كثرت ، وأما روايته عن ابن أبي كثير ، ففيها اضطرب ، كان يحدث من غير كتابه - Икрима ибн Аммарум. 160
Мы включили его в этот разряд; потому что у него была встреча и слушание от сподвижника, и когда это достоверно, он входит в число таби‘инов, мало или много его передач. Что же касается его передач от Яхьи ибн Аби Касира, то в них есть путаница (идтираб), он передавал не по книге».
أدخلناه في هذه الطبقة ؛ لأن له لقيا وسماعا من الصحابي ومتى صح ذلك دخل في جملة التابعين ، سواء قلت روايته ، أو كثرت ، وأما روايته عن يحيى بن أبي كثير ففيه اضطراب ، كان يحدث من غير كتابة - Аль-Аля ибн Зухайр аль-Аздиум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Аль-Аля ибн Зухайр аль-Аздиум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Аль-Аля ибн Зухайр аль-Аздиум. 160
Ибн Хиббан впал в противоречие относительно него, сказав в «Ад-Ду‘афа» («Слабые»): «Он передает от надёжных то, что не похоже на хадисы прочно заучивших (аль-асбат), поэтому становится недействительным опираться на него в том, в чем он не совпадает с надёжными». Аз-Захаби опроверг это, указав, что решающее значение имеет тусхик (подтверждение надежности) Яхья.
وتناقض فيه ابن حبان ، فقال في " الضعفاء " : يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، فبطل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات ، ورده الذهبي بأن العبرة بتوثيق يحيى . - Аль-Аля ибн Салих ат-Теймиум. 160
Упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Аль-Аля ибн Салих ат-Теймиум. 160
Упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Али ибн Сувейд ибн Манджуф ас-Судусиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Али ибн Сувейд ибн Манджуф ас-Судусиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Али ибн аль-Мубарак аль-Ханаиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Он был точным (муткин) и надёжным (дабит)».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان متقنا ضابطا . - Али ибн аль-Мубарак аль-Ханаиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Он был надёжным (дабит) и точным (муткин)».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان ضابطا متقنا . - Али ибн аль-Мубарак аль-Ханаиум. 160
«Он был точным и надёжным».
وكان متقنا ضابطا - Али ибн Мас‘адаум. 160
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Нельзя аргументировать тем, в чём он не соглашается с надёжными».
وقال أبو حاتم بن حبان : لا يحتج بما لا يوافق فيه الثقات . - Али ибн Мас‘адаум. 160
И сказал Ибн Хиббан: «Нельзя аргументировать тем, в чём он не соглашается с надёжными».
وقال ابن حبان : لا يحتج بما لا يوافق فيه الثقات . - ‘Аммар ибн ‘Умара аз-За‘фараниум. 160
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сиқат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - ‘Аммар ибн ‘Умара аз-За‘фараниум. 160
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сиқат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في " الثقات " - ‘Умар ибн Хусейн ибн Абдуллах аль-Джумахиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - ‘Умар ибн Хусейн ибн Абдуллах аль-Джумахиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Умар ибн Рашид ибн Шаджара аль-Ямамиум. 160
Остальная часть слов ибн Хиббана: «Он подделывает хадисы, недозволенно упоминать его иначе как с целью критики в его адрес».
بقية كلام ابن حبان يضع الحديث ، لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه . - Умар ибн Рашид ибн Шаджара аль-Ямамиум. 160
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Недозволенно упоминать его иначе как с целью критики в его адрес, он подделывал хадисы от Малика, ибн Аби Зи‘ба и других надёжных передатчиков».
قال أبو حاتم ابن حبان : لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه ، يضع الحديث على مالك وابن أبي ذئب وغيرهم من الثقات . - Умар ибн Ру‘ба ат-Таглибиум. 160
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Умар ибн Ру‘ба ат-Таглибиум. 160
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Умар ибн ас-Субх ас-Самаркандиум. 160
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он выдумывает хадисы от надёжных передатчиков. Недопустимо записывать его хадисы иначе как из удивления».
وقال أبو حاتم بن حبان : يضع الحديث على الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على وجه التعجب - Умар ибн ас-Субх ас-Самаркандиум. 160
Сказал Ибн Хиббан: «Он выдумывает хадисы от надёжных передатчиков, недопустимо записывать его хадисы иначе как из удивления».
وقال ابن حبان : يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على وجه التعجب - Умар ибн Кайс Сандальум. 160
Сказал Ибн Хиббан: «В нём была шутливость, он передавал от надёжных то, что не похоже на хадисы твёрдых (в знаниях)».
وقال ابن حبان : كان فيه دعابة يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات - Умар ибн Кайс Сандальум. 160
Сказал Ибн Хиббан: «В нём была шутливость, он передавал от надёжных то, что не похоже на хадисы твёрдых (в знаниях). У него есть хадис: «Хадж обязателен, а ‘умра — добровольна», и хадис: «Если он совершил осквернение во время молитвы, пусть возьмётся за свой нос».
وقال ابن حبان : كان فيه دعابة يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات . له عنده حديث : " الحج واجب ، والعمرة تطوع " ، وحديث : " إذا أحدث في الصلاة فليأخذ بأنفه " . - Умар ибн Малик аш-Шар‘абиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Умар ибн Малик аш-Шар‘абиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Умар ибн Малик аш-Шар‘абиум. 160
Шейх.
شيخ - Умар ибн Мухаммад ибн аль-Мункадир ат-Таймиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-СикаT».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Умар ибн Мухаммад ибн аль-Мункадир ат-Таймиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-СикаT».
ذكره ابن حبان في " الثقات " . - Умар ибн Мухаммад ибн аль-Мункадир ат-Таймиум. 160
Я [аль-Миззи] говорю: Ибн Хиббан упомянул, что он был из числа аскетов-подвижников (‘уббад) и умер во время чтения Корана, который читался ему.
قلت : ذكر ابن حبان أنه كان من العباد ، وأنه مات من قرآن قرئ عليه . - Умар ибн Мухаммад ибн аль-Мункадир ат-Таймиум. 160
Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-СикаT» [и сказал]: «Он был из числа аскетов-подвижников (‘уббад): он умер во время чтения Корана, который читался ему, да помилует его Аллах Всевышний».
قال ابن حبان في كتاب " الثقات " [ وقال ] : كان من العباد : مات في قرآن قرئ عليه رحمه الله تعالى . - Умар ибн Мухаммад ибн аль-Мункадир ат-Таймиум. 160
И он был из числа аскетов-подвижников (‘уббад), умер во время чтения Корана, который читался ему.
وكان من العباد مات في قراءة قرآن قرئ عليه - Умран ибн Анас аль-Маккиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Умран ибн Анас аль-Маккиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Умран ибн Анас аль-Маккиум. 160
А кто-то сказал: «‘Имран ибн Аби Анас ошибается»
ومن قال : عمران بن أبي أنس يخطئ - Умран ибн Заида ибн Нашиτ аль-Куфиум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Умран ибн Муслим аль-Касырум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Умран ибн Муслим аль-Касырум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат». Я скажу: он добавил: «Однако в передаче Яхьи ибн Сулейма от него есть некоторые отвергаемые сообщения (манакир), так же как и в передаче Сувайда ибн ‘Абдуль-Азиза от него»
وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وزاد : إلا أن في رواية يحيى بن سليم عنه بعض المناكير ، وكذا في رواية سويد بن عبد العزيز عنه . انتهى - Умран ибн Муслим аль-Касырум. 160
Он тот, от кого передавал Яхья ибн Сулейм, однако в передаче Яхьи ибн Сулейма от него есть некоторые отвергаемые сообщения (манакир), так же как и в передаче Сувайда ибн ‘Абдуль-Азиза от него
وهو الذي روى عنه : يحيى بن سليم ، إلا أن في رواية يحيى بن سليم عنه بعض المناكير ، وكذلك في رواية سويد بن عبد العزيز عنه - ‘Амр ибн Абу аль-Хаджадж аль-Манкариум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - ‘Амр ибн Абу аль-Хаджадж аль-Манкариум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - ‘Амр ибн Абу аль-Хаджадж аль-Манкариум. 160
И следует рассмотреть слова аль-Мидзи: «Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»», ибо я посмотрел три рукописи и не увидел там упоминания о нем, а Аллах Всевышний знает лучше
وينبغي أن ينظر في قول المزي : ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " فإني نظرت ثلاث نسخ فلم أر له ذكرا فيها ، والله تعالى أعلم - Амр ибн Усман ибн Абдуррахман аль-Махзумиум. 160
Ибн Хиббан упомянул его среди тех, кого зовут ‘Умар, в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان فيمن اسمه عمر من كتاب " الثقات " - Амр ибн Усман ибн Абдуллах ибн Мухаб ат-Таймиум. 160
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Амр ибн Усман ибн Абдуллах ибн Мухаб ат-Таймиум. 160
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Амр ибн Иса ибн Сувайд аль-Адавиум. 160
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "