Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Мухаммад ибн Джухада аль-Аудиум. 131
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Мухаммад ибн Джухада аль-Аудиум. 131
Ибн Хиббан сказал в поколении атба‘ ат-таби‘ин: «Он был поклоняющимся, набожным. Кто утверждает, что он слышал от Анаса ибн Малика, тот ошибся. Эти сообщения передает в одиночку Яхья ибн ‘Укба ибн Абу аль-‘Айзар, а он слабый (вах)».
قال ابن حبان في طبقة أتباع التابعين : كان عابدا ناسكا ، من زعم أنه سمع من أنس بن مالك فقد وهم ، تلك الروايات ينفرد بها يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو واه - Мухаммад ибн Джухада аль-Аудиум. 131
«Он был поклоняющимся, набожным. Кто утверждает, что он слышал от Анаса, тот ошибся. Эти сообщения передает в одиночку — и Са‘ид ибн Зайд, брат Хаммада ибн Зайда».
وكان عابدا ناسكا ، ومن زعم أنه سمع من أنس فقد وهم ، تلك روايات يتفرد بها - وسعيد بن زيد أخو حماد بن زيد . - Мухаммад ибн Джухада аль-Аудиум. 131
«Мухаммад ибн Джахада из числа надёжных (сикат), точных (муткинин) и обладателей достоинств в религии, однако он ошибся в имени этого человека, ведь и скакун спотыкается, он сказал: «Ва’иль ибн ‘Алькама», а на самом деле это ‘Алькама ибн Ва’иль».
محمد بن جحادة من الثقات المتقنين وأهل الفضل في الدين ، إلا أنه وهم في اسم هذا الرجل ، إذ الجواد يعثر فقال : وائل بن علقمة ، وإنما هو علقمة بن وائل . - Мухаммад ибн Сайф аль-Хадданиум. 131
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" - Мухаммад ибн Сайф аль-Хадданиум. 131
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Мухаммад ибн аль-Мункадирум. 131
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»), сказав: «Он был из числа господ чтецов (саддат аль-курра), не мог удержаться от плача, когда читал хадис Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и красил свои голову и бороду хной в жёлтый цвет».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان من سادات القراء لا يتمالك البكاء إذا قرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان يصفر رأسه ولحيته بالحناء - Мухаммад ибн аль-Мункадирум. 131
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»), сказав: «Он был из числа господ чтецов».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من سادات القراء . - Мухаммад ибн аль-Мункадирум. 131
Сказал аль-Миззи: «Упомянул его Ибн Хиббан в книге „ас-Сикат“».
قال المزي : ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Мухаммад ибн аль-Мункадирум. 131
Он был из числа господ чтецов (саддат аль-курра), не мог сдержать плача, когда кто-то читал хадис Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
كان من سادات القراء ، لا يتمالك البكاء إذا قرأ أحد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم - Мансур ибн Зазан ас-Сакафиум. 131
Упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он прочитывал Коран между зухром и ‘асром, и был из числа аскетов, посвятивших себя религии».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان يختم القرآن بين الأولى والعصر ، وكان من المتقشفين المتجردين - Мансур ибн Зазан ас-Сакафиум. 131
Ибн Хиббан сказал в книге «ас-Сикат»: «Он прочитывал Коран между зухром и ‘асром, и между магрибом и иша. Он был из числа аскетов, посвятивших себя религии. Скончался в 129 году, и на его похороны вышли иудеи, христиане и огнепоклонники, плача по нему. Он был мауля ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби ‘Акиля».
وابن حبان قد قال في كتاب الثقات : كان يختم القرآن بين الأولى والعصر ، وبين المغرب والعشاء ، وكان من المتقشفين المتجردين للدين ، مات في سنة تسع وعشرين ومائة ، وخرج في جنازته اليهود والنصارى والمجوس يبكون عليه ، وهو مولى عبد الرحمن بن أبي عقيل . - Мансур ибн Зазан ас-Сакафиум. 131
Сказал Абу Хатим: «Мансур ибн Зазан был из числа аскетов, посвятивших себя религии. Он останавливался в аль-Мубараке, деревне из деревень Васита на Тигре, и входил туда многократно. Скончался в 129 году. Также говорили, что он скончался в 131 году во время чумы, и на его похороны вышли мусульмане, иудеи, христиане и огнепоклонники, плача по нему».
قال أبو حاتم رضي الله عنه : كان منصور بن زاذان من المتقشفين المتجردين للدين ، وكان ينزل بالمبارك قرية من قرى واسط على الدجلة دخلها مرارا ، مات سنة تسع وعشرين ومائة ، وقد قيل : إنه مات سنة إحدى وثلاثين ومائة في الطاعون ، وخرج في جنازته المسلمون واليهود والنصارى والمجوس يبكون عليه - Язид ибн Абу Саид ан-Нахвиум. 131
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», сказав: «Он был точным (муткын), из числа поклоняющихся, благочестивым из числа знатных, читающим Книгу Всевышнего Аллаха, знающим то, что в ней, изо всех сил. Его убил Абу Муслим в сто тридцать первом году за его повеление одобряемого».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان متقنا من العباد ، تقيا من الرفعاء ، تاليا لكتاب الله ، عالما بما فيه جهده ، قتله أبو مسلم سنة إحدى وثلاثين ومائة لأمره إياه بالمعروف . - Язид ибн Абу Саид ан-Нахвиум. 131
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», сказав: «Он был точным (муткын), из числа поклоняющихся, благочестивым из числа знатных, читающим Книгу Всевышнего Аллаха, знающим то, что в ней, изо всех сил».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان متقنا من العباد تقيا من الرفعاء ، تاليا لكتاب الله تعالى ، عالما بما فيه جهده - Абдуллах ибн Абдуррахман аль-Хурасани ар-Румиум. 131
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Он родом из Хорасана, он и Будайль бин Майсара умерли в один день в 130 году».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال : أصله من خراسان مات هو وبديل بن ميسرة في يوم واحد سنة ثلاثين ومائة - Абдуллах ибн Абдуррахман аль-Хурасани ар-Румиум. 131
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал: «Он родом из Хорасана, он и Будайль бин Майсара умерли в один день в (130) году».
ذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : أصله من خراسان ، مات هو وبديل بن ميسرة في يوم واحد سنة ( 130 ) . - Абдуллах ибн Абдуррахман аль-Хурасани ар-Румиум. 131
Я сказал: Ибн Хиббан упомянул его в другом месте в «Ас-Сикат» и сказал: «Числится среди басрийцев. Передавал от: ‘Абдуллаха бин Мугаффаля и других. Умер раньше Айюба ас-Сыхтияни, и от него передавал ‘Убайда бин Абу Райида».
قلت : وذكره ابن حبان في موضع آخر من الثقات ، فقال : عداده في البصريين . روى عن : عبد الله بن مغفل ، وغيره ، مات قبل أيوب السختياني ، وقد روى عنه عبيدة بن أبي رائطة . - Мухаммад ибн Муслим ибн Аиз аль-Аздиум. 131
Упомянул его Абу Хатим бин Хиббан в книге «Ас-Сикат».
ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " - Мухаммад ибн Муслим ибн Аиз аль-Аздиум. 131
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " . - Мухаммад ибн Муслим ибн Аиз аль-Аздиум. 131
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Ибрахим ибн Майсара ат-Таифиум. 132
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات - Ибрахим ибн Майсара ат-Таифиум. 132
Абу Хатим ибн Хиббан аль-Бусти упомянул его в книге «ас-Сикат».
ذكره أبو حاتم بن حبان البستي في كتاب " الثقات - Исмаил ибн Абу аль-Мухаджирум. 132
Упомянул его Абу Хатим аль-Бусти в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он — вольноотпущенник ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, умер в правление Марвана в 132 году».
وذكره أبو حاتم البستي في كتاب « الثقات » ، وقال : هو مولى عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، مات في ولاية مروان سنة ثنتين وثلاثين ومائة . - Исмаил ибн Абу аль-Мухаджирум. 132
Упомянул его Ибн Хиббан в своих «Сикат» в поколении последователей таби‘инов (атба‘ ат-таби‘ин), и не упомянул для него передач ни от кого из сподвижников.
وذكره ابن حبان في ثقاته في طبقة أتباع التابعين ، ولم يذكر له رواية عن أحد من الصحابة - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Сказано, что он слышал [хадисы] от Анаса, но это неверно по моему мнению»
وقال ابن حبان في الثقات : قيل إنه سمع من أنس ، ولا يصح ذلك عندي - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И было сказано: «Поистине, он слышал от Анаса», но это недостоверно по моему мнению, поэтому мы включили его в это поколение
وقد قيل : إنه سمع من أنس ، ولا يصح ذلك عندي ، لذلك أدخلناه في هذه الطبقة - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И когда Ибн Хиббан упомянул его в числе «ас-Сикат», он сказал: «Сказано, что он слышал от Анаса, но это неверно по моему мнению. Он был из числа господ жителей Басры в фикхе, достоинстве и благочестирии. Он брил голову раз в год, а когда волосы отрастали, расчесывал их на пробор. Он умер в 131 или 132 году в пятницу в месяц рамадан»
ولما ذكره ابن حبان في جملة « الثقات » قال : قيل : إنه سمع من أنس ولا يصح ذلك عندي ، وكان من سادات أهل البصرة فقها وفضلا وروعا ، وكان يحلق رأسه كل سنة مرة فإذا طال عليه فرقه ، مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين يوم الجمعة في شهر رمضان - Аль-Фа‘фа‘, Халид ибн Саляма ибн аль-Асум. 132
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب ( الثقات ) - Аль-Фа‘фа‘, Халид ибн Саляма ибн аль-Асум. 132
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Хубайб ибн Абдуррахман аль-Хазраджиум. 132
Я скажу: Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Умер в 132 году».
قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة ( 132 ) . - Рабах ибн Абдуррахман аль-Хувайтыбиум. 132
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» среди последователей табиинов
وذكره ابن حبان في " الثقات " في أتباع التابعين - Рабах ибн Абдуррахман аль-Хувайтыбиум. 132
И упомянул его Абу Хатим Хиббан аль-Бусти в «Джумлят ас-Сикат».
وذكره أبو حاتم حبان البستي في «جملة الثقات» . - аз-Зубайр ибн ‘Усман ас-Сиракиум. 132
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»)
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Салим ибн ‘Аджлян аль-Афтальум. 132
Сказал Ибн Хиббан: «Был из тех, кто придерживался ирджа’, переворачивал сообщения, был единственным в передаче му‘даль от надёжных, был обвинён в дурном деле и убит в наказание».
وقال ابن حبان : كان ممن يرى الإرجاء ، ويقلب الأخبار ، ويتفرد بالمعضلات عن الثقات ، اتهم بأمر سوء فقتل صبرا - Салим ибн ‘Аджлян аль-Афтальум. 132
Сказал Ибн Хиббан: «Был из тех, кто придерживался ирджа’, переворачивал сообщения, был единственным в передаче му‘даль от надёжных, был обвинён в дурном деле и убит в наказание». Сообщил нам Абу ‘Аруба, передал Мухаммад ибн Яхья, сказал: я слышал Абу Джа‘фара аль-‘Укайли, сказал: «‘Абдаллах ибн ‘Али, когда вошёл в Харран в 132 году, послал к Салиму аль-Афтасу и отрубил ему голову у канала, что на рынке аль-Джавани».
قال ابن حبان : كان ممن يرى الإرجاء، ويقلب الأخبار، وينفرد بالمعضلات عن الثقات، اتهم بأمر سوء فقتل صبرا أنبا أبو عروبة ، ثنا محمد بن يحيى قال: سمعت أبا جعفر العقيلي يقول: بعث عبد الله بن علي حين دخل حران سنة اثنتين أو ثلاث إلى سالم الأفطس فضرب عنقه عند القناة التي في سوق الجواني . - Шейба ибн Нассах аль-Махзумиум. 132
Ибн Хиббан упомянул его в книге.
وذكره ابن حبان في كتاب - Шейба ибн Нассах аль-Махзумиум. 132
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Шейба ибн Нассах аль-Махзумиум. 132
Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат»: «Шайба — шейх, передает от Абу Джа‘фара Мухаммада ибн ‘Али, от него передает Ибн Джурайдж. Если это не Ибн Нассах, то я не знаю, кто это». Он также сказал в разделе о таби‘инах: «Шайба ибн Нассах аль-Кари из жителей Медины. Передавал от своего отца, а его отец — вольноотпущенник Умм Саламы. От него передавали жители Медины. Умер во время правления Марвана ибн Мухаммада. Говорят, что он слышал от Умм Саламы, будучи маленьким».
وقال ابن حبان في " الثقات " : شيبة شيخ يروي عن أبي جعفر محمد بن علي ، وعنه : ابن جريج إن لم يكن ابن نصاح فلا أدري من هو . وقال في التابعين : شيبة بن نصاح القارئ من أهل المدينة . روى عن : أبيه ، وأبوه مولى أم سلمة ، روى عنه : أهل المدينة ، مات في ولاية مروان بن محمد ، وقد قيل : إنه سمع من أم سلمة وهو صغير ، ثم أعاده في طبقة أتباع التابعين ، فقال : يروي عن ابن المسيب وغيره . وكان قاضيا بالمدينة ، روى عنه ابن أبي الموال وغيره ، وكان إمام أهل المدينة في القراءات ، ولا نعلم أحدا روى عن أبيه نصاح إلا شيبة - Шейба ибн Нассах аль-Махзумиум. 132
Упомянул его в «ас-Сикат», следуя своей привычке передавать без первоисточника...
ذكره ابن حبان في « الثقات » - جريا على عادته أن ينقل من غير أصل لإخلاله من كلام ابن حبان بما عرى منه كتابه، وبما أبعد فيه النجعة ، وذلك أنه ذكر وفاته من عند الواقدي ولو تأمل « الثقات » لوجد فيها ما لا يحتاج إلى ذكره من عند غيره - وهو قيل: إنه سمع من أم سلمة وهو صغير وكان قاضيا بالمدينة وإمام أهلها في القراءات ، ولا نعلم أحدا روى عن أبيه نصاح إلا هو ، ومات شيبة في ولاية مروان بن محمد - Шейба ибн Нассах аль-Махзумиум. 132
Говорят, что он слышал от Умм Саламы, будучи маленьким.
وقد قيل : إنه سمع من أم سلمة وهو صغير . - Шейба ибн Нассах аль-Махзумиум. 132
Говорят, что он слышал от Умм Саламы, будучи маленьким, и мы упомянули его среди таби‘инов.
وقد قيل : إنه سمع أم سلمة وهو صغير ، وقد ذكرناه في التابعين - Шейба ибн Нассах аль-Махзумиум. 132
Он был имамом жителей Медины в чтении (Корана), и мы не знаем никого, кто передавал бы от его отца Нассаха, кроме его сына Шайбы.
وكان إمام أهل المدينة في القراءة ، ولا نعلم أحدا روى عن أبيه نصاح إلا ابنه شيبة - Шейба ибн Нассах аль-Махзумиум. 132
Шейх.
شيخ - Садака ибн Ясар аль-Джазариум. 132
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Садака ибн Ясар аль-Джазариум. 132
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Садака ибн Ясар аль-Джазариум. 132
Сказал Ибн Хиббан: «Умер во время правления Абу аль-‘Аббаса ас-Саффаха, и его хадис приведён в его «Сахихе».
وقال ابن حبان : مات في ولاية أبي العباس السفاح، وخرج حديثه في « صحيحه » - Сафван ибн Сулайм аль-Курашиум. 132
Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат» («Надёжные»): «Он был из числа постящихся и аскетов жителей Медины».
وقال ابن حبان في « الثقات » : كان من عباد أهل المدينة وزهادهم . - Сафван ибн Сулайм аль-Курашиум. 132
Когда Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» («Надёжные»), он сказал: «Он был из числа поклоняющихся жителей Медины и их аскетов».
ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: كان من عباد أهل المدينة وزهادهم - Сафван ибн Сулайм аль-Курашиум. 132
И он был из числа поклоняющихся жителей Медины и их аскетов.
وكان من عباد أهل المدينة وزهادهم