Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Имран ибн Абдуллах ибн Тальха аль-Хузаиум. 130
Ибн Хиббан сказал: не является известным.
وقال ابن حبان : ليس بمشهور - Кайс ибн Салим аль-Ма‘афириум. 130
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Кайс ибн Салим аль-Ма‘афириум. 130
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Кульсум ибн Джабр аль-Басриум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Кульсум ибн Джабр аль-Басриум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Кульсум ибн Джабр аль-Басриум. 130
Передает мурсаль-хадисы.
يروي المراسيل - Мухаммад ибн Кайс аль-Хамаданиум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Мухаммад ибн Кайс аль-Хамаданиум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Мухаммад ибн Кайс аль-Хамаданиум. 130
Шейх
شيخ - Мухаммад ибн Кайс аль-Хамаданиум. 130
Передает от Ибн ‘Умара в вопросе заклада, и он не аль-Асади, от него передавал ас-Саури
يروي عن ابن عمر في الرهن ، وليس بالأسدي ، روى عنه الثوري - Муса ибн Абу Касир аль-Ансариум. 130
Я говорю: упомянул его Ибн Хиббан в «ад-Дуафа» и сказал: «Он был кадаритом, передавал отвергаемые хадисы (манакир) от известных передатчиков, и когда этого стало много, опора на него как на довод стала недействительной, кроме того, что совпадает с надежными (сика)».
قلت : وذكره ابن حبان في الضعفاء ، فقال : كان قدريا يروي المناكير عن المشاهير ، فلما كثر ذلك بطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات . - Муса ибн Абу Касир аль-Ансариум. 130
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Передает отвергаемые хадисы (манакир) от известных передатчиков, поэтому опора на него как на довод стала недействительной»
قال أبو حاتم ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير ، فبطل الاحتجاج به - Яхья ибн Кайс аль-Киндиум. 130
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»): «Яхья ибн Кайс аль-Кинди от Шурайха. От него передавали: Абу ‘Авана и Шарик. Возможно, это он, а Аллах знает лучше».
وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " : يحيى بن قيس الكندي ، عن شريح ، روى عنه : أبو عوانة وشريك ، يحتمل أن يكون هذا ، والله أعلم - Яхья ибн Кайс аль-Киндиум. 130
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»): «Яхья ибн Кайс аль-Кинди от Шурайха. И от него [передавали] Абу ‘Авана и Шарик, так что возможно, что это он». Я [биограф] говорю: «Аль-Бухари и Абу Хатим упомянули этого Яхью ибн Кайса, но не упомянули для него ни одной передачи от Аш-Ша‘би или Абу Джа‘фара. Абу Хатим добавил в числе передатчиков от него аль-Хасана ибн Салиха, и нет у них никого по имени Яхья, кто относился бы к роду Кинда, кроме него. Так что очевидно, что это он».
وقال ابن حبان في " الثقات ": يحيى بن قيس الكندي عن شريح . وعنه أبو عوانة وشريك ، فيحتمل أن يكون هذا . قلت : وقد ذكر البخاري ، وأبو حاتم يحيى بن قيس هذا ولم يذكرا له رواية عن الشعبي ولا عن أبي جعفر ، وزاد أبو حاتم في الرواة عنه الحسن بن صالح ، وليس عندهما من يسمى يحيى وينسب كنديا غيره ، فالظاهر أنه هو - аль-Валид ибн Саид аль-Асламиум. 130
Передает мурсаль-хадисы.
يروي المراسيل - Абдуллах ибн ас-Саиб аш-Шайбаниум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн ас-Саиб аш-Шайбаниум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Зухайр ибн Малик ар-Расибиум. 130
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «ар-Расиби»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : الراسبي - Ибрахим ибн Маймун ас-Саигум. 131
Я скажу: Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал: «Он был из жителей Мерва, был достойным факихом и из тех, кто призывал к одобряемому».
قلت : وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : كان من أهل مرو ، وكان فقيها فاضلا من الأمارين بالمعروف - Ибрахим ибн Маймун ас-Саигум. 131
Ибрахим был достойным факихом и из тех, кто призывал к одобряемому, его убил Абу Муслим.
وكان إبراهيم فقيها فاضلا من الأمارين بالمعروف ، قتله أبو مسلم - Исхак ибн Сувейд ибн Хубайра аль-Уд-хиум. 131
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في الثقات - Исхак ибн Сувейд ибн Хубайра аль-Уд-хиум. 131
Абу Хатим Ибн Хиббан аль-Бусти упомянул его в «Джумлат ас-Сикат» (Свод надежных).
وذكره أبو حاتم ابن حبان البستي في « جملة الثقات » . - Исхак ибн Яхья ибн аль-Валид ибн ‘Убада ибн ас-Самитум. 131
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», однако он сказал в разделе о таби‘инах: «Исхак ибн аль-Валид ибн ‘Убада», возведя его к деду.
وذكره ابن حبان في الثقات إلا أنه قال في التابعين : إسحاق بن الوليد بن عبادة ، نسبه إلى جده - Исхак ибн Яхья ибн аль-Валид ибн ‘Убада ибн ас-Самитум. 131
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » - Тауба ибн Абу аль-Асад аль-‘Анбариум. 131
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Тауба ибн Абу аль-Асад аль-‘Анбариум. 131
И в книге «ас-Сикат» Ибн Хиббана — при упоминании его: передал Зайд ибн Хубаб от Мути‘а ибн Рашида, передал нам Тауба, передал нам Анас ибн Малик: «Что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выпил молока, но не прополоскал рот, не совершил омовение и совершил молитву». Сказал Абу Хатим: «Если это достоверно, то он из числа сподвижников (таби‘ин)»
وفي كتاب "الثقات" لابن حبان - لما ذكره - : روى زيد بن حباب عن مطيع بن راشد ، ثنا توبة ، ثنا أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فلم يتمضمض ، ولم يتوضأ ، وصلى . قال أبو حاتم : فإن صح هذا فهو من التابعين - Джа‘фар ибн Ияс аль-Яшкуриум. 131
Я говорю: и сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» («Надёжные»): «Умер во время чумы в (131) году»
قلت : وقال ابن حبان في " الثقات " : مات في الطاعون سنة (131) - Джа‘фар ибн Ияс аль-Яшкуриум. 131
Сказал Ибн Хиббан, когда упомянул его в «Джумля ас-скут» («Сборник надёжных передатчиков»)
قال ابن حبان لما ذكره في "جملة الثقات " - Хаджадж ибн Хаджадж аль-Бахили аль-Ахвальум. 131
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Рукайин ибн ар-Раби‘ аль-Фазариум. 131
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - аз-Зубайр ибн ‘Ади аль-Хамаданиум. 131
И упомянули его Ибн Хальфун, Ибн Шахин и Ибн Хиббан в «числе надёжных (джумля ас-Сикат)». Абу Хатим добавил: «В его хадисах у Бишра есть: «Словно земля изрыгнула куски своей печени» — в его хадисе есть нечто, на что не смотрят и что не передается от Бишра иначе как в знак удивления». И аз-Зубайр был из числа усердно поклоняющихся (‘уббад)
وذكره ابن خلفون وابن شاهين وابن حبان في «جملة الثقات» زاد أبو حاتم: حديثه عند بشر : « وكأن الأرض أخرجت أفلاذ كبدها » في حديثه شيء لا ينظر في شيء روى عنه بشر إلا على جهة التعجب وكان الزبير من العباد - аз-Зубайр ибн ‘Ади аль-Хамаданиум. 131
В его хадисе есть нечто, на что не смотрят, и не передается от него иначе как в знак удивления
في حديثه شيء، لا ينظر في شيء ، ولا يروى عنه إلا على جهة التعجب - аз-Зубайр ибн ‘Ади аль-Хамаданиум. 131
И был из числа усердно поклоняющихся (‘уббад)
وكان من العباد - аз-Зубайр ибн ‘Ади аль-Хамаданиум. 131
И сказал аль-Бухари: «Рассказал нам Ахмад ибн Сулейман, рассказал нам Бишр ибн Хусайн — и в нём есть критический взгляд (фихи назар): что аз-Зубайр ибн ‘Адий умер в Рее в (131) году». И так же сказал Ибн Хиббан: «И совершил заупокойную молитву над ним Нубата ибн Ханзала, и он был из числа усердно поклоняющихся». Я говорю: так сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
. وقال البخاري : حدثنا أحمد بن سليمان ، حدثنا بشر بن الحسين - وفيه نظر : أن الزبير بن عدي مات بالري سنة (131) . وكذا ابن حبان قال : وصلى عليه نباتة بن حنظلة ، وكان من العباد . قلت : كذا قال ابن حبان في " الثقات " - Шу‘айб ибн аль-Хабхаб аль-Ма‘улиум. 131
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Шу‘айб ибн аль-Хабхаб аль-Ма‘улиум. 131
Упомянул его Ибн Хиббан в «Джумлят ас-Сикат» и сказал: «Умер в тридцатом или тридцать первом году».
وذكره ابن حبان في « جملة الثقات » ، وقال: مات سنة ثلاثين أو إحدى وثلاثين - Абдуррахман ибн аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакрум. 131
Сказал ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был из числа господ жителей Медины в фикхе, знании, религии, достоинстве, памяти и точности».
وقال ابن حبان في « الثقات » : كان من سادات أهل المدينة فقها وعلما وديانة وفضلا وحفظا وإتقانا . - Абдуррахман ибн аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакрум. 131
«И ‘Абд ар-Рахман был из числа господ жителей Медины в фикхе, знании, религии, достоинстве, памяти и точности. Он умер в Медине в 126 году, и было сказано: он умер в Шаме».
وكان عبد الرحمن من سادات أهل المدينة فقها وعلما وديانة وفضلا وحفظا وإتقانا . مات بالمدينة سنة ست وعشرين ومائة ، وقد قيل : إنه مات بالشام - Абдуллах ибн аль-Валид ибн Кайс ат-Туджибиум. 131
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн аль-Валид ибн Кайс ат-Туджибиум. 131
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في « الثقات » - ‘Абд Раббихи ас-Са‘диум. 131
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - ‘Абд Раббихи ас-Са‘диум. 131
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Убайдуллах ибн аль-Мугира ибн Му‘айкиб ас-Саба‘иум. 131
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Убайдуллах ибн аль-Мугира ибн Му‘айкиб ас-Саба‘иум. 131
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «От него передавал Лайс ибн Са‘д»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : روى عنه الليث بن سعد - Али ибн Зайд ибн Джудъанум. 131
Сказал Ибн Хиббан: «Он ошибается и путает, и это стало частым, поэтому он заслуживает того, чтобы его хадисы были оставлены».
وقال ابن حبان : يهم ويخطئ ، فكثر ذلك منه فاستحق الترك - Али ибн Зайд ибн Джудъанум. 131
Сказал Ибн Хиббан: «Он ошибается и путает, и это стало частым, поэтому он заслуживает того, чтобы его хадисы были оставлены».
وقال ابن حبان : يهم ويخطئ ، فكثر ذلك منه ، فاستحق الترك - Фаркад ибн Я‘куб ас-Сабхиум. 131
И сказал Ибн Хиббан: «В нем была беспечность и скверная память: он возводил до пророка марсаль-хадисы, сам того не зная, и делал мукяуф-хадисы восходящими (муснад), не понимая этого, поэтому приведение его в качестве довода стало недействительным»
وقال ابن حبان : كانت فيه غفلة ورداءة حفظ ، فكان يرفع المراسيل وهو لا يعلم ، ويسند الموقوف من حيث لا يفهم ، فبطل الاحتجاج به - аль-Касим ибн аль-‘Аббас аль-Лахабиум. 131
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - аль-Касим ибн аль-‘Аббас аль-Лахабиум. 131
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат». Я (ибн Хаджар) говорю: «Он сказал: Кунья его — Абу Мухаммад, был убит в сто тридцать первом году, а также говорят, что он умер в Медине в дни харуритов».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال : كنيته أبو محمد قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة ، وقيل : إنه مات بالمدينة أيام الحرورية - Мухаммад ибн Джухада аль-Аудиум. 131
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "