Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Аббад ибн Юсуф аль-Карабисиум. 206
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Аббад ибн Юсуф аль-Карабисиум. 206
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуль-Азиз ибн Абу Ризма аль-Яшкуриум. 206
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Умер в 206 г.х.».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال : مات سنة ست ومائتين - Абдуль-Азиз ибн Абу Ризма аль-Яшкуриум. 206
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Умер в 206 г.х.».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : مات سنة ست ومائتين . - Абдуллах ибн Хумран, вольноотпущенник Усмана ибн Аффанаум. 206
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибается».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ - Абдуллах ибн Хумран, вольноотпущенник Усмана ибн Аффанаум. 206
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибается».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ - Абдуллах ибн Хумран, вольноотпущенник Усмана ибн Аффанаум. 206
Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
قال ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн Хумран, вольноотпущенник Усмана ибн Аффанаум. 206
Ошибается.
يخطئ - Абдуль-Маджид ибн Абдуль-‘Азиз ибн Абу Раввадум. 206
И сказал Ибн Хиббан: «Он искажал сообщения и передавал отвергаемые (манакир) хадисы от известных лиц, из-за чего заслужил оставления его хадисов»
وقال ابن حبان : كان يقلب الأخبار ، ويروي المناكير عن المشاهير ، فاستحق الترك . - Абдуль-Маджид ибн Абдуль-‘Азиз ибн Абу Раввадум. 206
Сказал Ибн Хиббан: «Он искажает сообщения и передает порицаемые хадисы от известных личностей, поэтому заслужил оставления»
قال ابن حبان : يقلب الأخبار ويروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك - Абдуль-Маджид ибн Абдуль-‘Азиз ибн Абу Раввадум. 206
Впал в крайность Ибн Хиббан и сказал: «Матрук (брошенный)»
أفرط ابن حبان فقال : متروك - Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффафум. 206
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Умер в Багдаде в 204 году в месяце мухаррам»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : مات ببغداد سنة أربع ومائتين في المحرم - Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффафум. 206
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Умер в Багдаде в 204 году, когда оставалось тринадцать дней до конца мухаррама»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : مات ببغداد سنة أربع ومائتين لثلاث عشرة بقيت من المحرم . - Умар ибн Са‘д ибн Убайд аль-Хафриум. 206
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был из числа суровых подвижников».
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من العباد الخشن - Умар ибн Са‘д ибн Убайд аль-Хафриум. 206
И Ибн Хиббан, когда упомянул его в книге «ас-Сикат», сказал: «Он был из числа суровых подвижников».
وابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " وقال : كان من العباد الخشن - Умар ибн Са‘д ибн Убайд аль-Хафриум. 206
Он был из числа суровых подвижников.
وكان من العباد الخشن - Умар ибн Юнус ибн аль-Касимум. 206
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Умар ибн Юнус ибн аль-Касимум. 206
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Умар ибн Юнус ибн аль-Касимум. 206
Сказал аль-Миззи: «Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», не добавив ничего, и как будто он перенес это не из первоисточника, так как если бы это было так, то он нашел бы в нем: «Следует остерегаться его хадисов из передачи Ахмада ибн Мухаммада ибн ‘Умара ибн Юнуса аль-Ямами, сына его сына, так как он путает сообщения». Привел его хадис в своем «Сахихе»
قال المزي : ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " لم يزد شيئا وكأنه نقله من غير أصل إذ لو كان كذلك لوجد فيه ، يتقى حديثه من رواية أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي ابن ابنه هذا لأنه يقلب الأخبار . وخرج حديثه في " صحيحه " - Умар ибн Юнус ибн аль-Касимум. 206
«Следует остерегаться его хадисов из передачи Ахмада ибн Мухаммада ибн ‘Умара ибн Юнуса аль-Ямами, сына его сына; так как он путает сообщения»
يتقى حديثه من رواية أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي ابن ابنه هذا ؛ لأنه يقلب الأخبار - Амр ибн Мухаммад ибн Абу Разин аль-Хузаиум. 206
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Иногда ошибается, слышал от него Ибрахим ибн аль-Мустаммир в 206 г.х.»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ ، سمع منه إبراهيم بن المستمر سنة ست ومائتين - Амр ибн Мухаммад ибн Абу Разин аль-Хузаиум. 206
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Иногда ошибается, слышал от него Ибрахим ибн аль-Мустаммир в 206 г.х.»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ ، سمع منه إبراهيم بن المستمر سنة ست ومائتين - Амр ибн Мухаммад ибн Абу Разин аль-Хузаиум. 206
«Иногда ошибается»
ربما أخطأ - Му‘амля ибн Исма‘ил аль-‘Адвиум. 206
«Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные»). Другие сказали: «Он закопал свои книги и рассказывал по памяти, из-за чего часто ошибался»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال غيره دفن كتبه فكان يحدث من حفظه، فكثر خطؤه - Му‘амля ибн Исма‘ил аль-‘Адвиум. 206
«Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Умер в 206 году»
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : مات سنة ست ومائتين . - Му‘амля ибн Исма‘ил аль-‘Адвиум. 206
«Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Иногда ошибается. Умер в воскресенье, 17-го числа месяца Рамадан 206 года»
: قال ابن حبان في " الثقات ": ربما أخطأ ، مات يوم الأحد لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ست ومائتين - Му‘амля ибн Исма‘ил аль-‘Адвиум. 206
«Иногда ошибается»
ربما أخطأ - Мухадыр ибн аль-Мура аль-Хамданиум. 206
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Мухадыр ибн аль-Мура аль-Хамданиум. 206
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في "الثقات" - Мухадыр ибн аль-Мура аль-Хамданиум. 206
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » - Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Баззазум. 206
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" - Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Баззазум. 206
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Умер в 206 году».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة ست ومائتين . - Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим, вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьянаум. 206
Абу Хатим ибн Хиббан сказал: «Его хадисы правильны, если он разъясняет, что слышал их. Что касается хадиса, который он передал от Ибн Аби Зи'ба от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусайяба об убийстве Усмана, то он не слышал его от Ибн Аби Зи'ба, а слышал от Исмаила ибн Яхьи ибн Убайдуллаха от Ибн Аби Зи'ба, и он совершил тадлис (скрыл посредника), а Исмаил — слабый и никчемный».
وقال أبو حاتم بن حبان هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره ، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم يسمعه من ابن أبي ذئب ، سمعه من إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، عن ابن أبي ذئب ، فدلس عنه ، وإسماعيل ضعيف واه - Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим, вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьянаум. 206
Ибн Хиббан охарактеризовал его как совершающего тадлис.
وصفه بالتدليس ابن حبان - Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим, вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьянаум. 206
Ибн Хиббан был убежден, что он совершил тадлис в хадисе Ибн Аби Зи'ба, и в этом есть сомнение. Очевидно, что он совершил тадлис ат-тасвия (выравнивание иснада), как было упомянуто в сообщении Салиха Джазары.
وجزم ابن حبان بأنه دلس حديث ابن أبي ذئب ، وفيه نظر ، والظاهر أنه دلس عليه تدليس التسوية كما تقدم في خبر صالح جزرة - Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим, вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьянаум. 206
Его хадисы правильны, если он разъясняет, что слышал их. Что касается хадиса, который он передал от Ибн Аби Зи'ба от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусайяба об убийстве Усмана, то он не слышал его от Ибн Аби Зи'ба; он слышал его от...
مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره ، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان لم يسمعه من ابن أبي ذئب ؛ سمعه من - Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим, вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьянаум. 206
Ибн Хиббан сказал: «Его хадисы правильны, если он разъясняет, что слышал их. Что касается хадиса, который он передал от Ибн Аби Зи'ба от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусайяба об убийстве Усмана, то он не слышал его от Ибн Аби Зи'ба, а слышал от Исмаила ибн Яхьи от Ибн Аби Зи'ба, и он совершил тадлис, а Исмаил — никчемный».
وقال ابن حبان : هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره ، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان ، فلم يسمع من ابن أبي ذئب ، سمعه من إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي ذئب ، فدلس عنه ، وإسماعيل واه - Харун ибн Исмаил аль-Хаззазум. 206
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Харун ибн Исмаил аль-Хаззазум. 206
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Яхья ибн Касир аль-‘Анбариум. 206
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикъат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Яхья ибн Касир аль-‘Анбариум. 206
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикъат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Яхья ибн Касир аль-‘Анбариум. 206
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикъат», и сказал аль-Бухари: «Умер после двухсотого [года]». Так это упомянул аль-Миззи, а Ибн Хиббан упомянул его кончину точно так же, как и аль-Бухари, поэтому ему следовало бы сказать по своему обыкновению: «Сказали аль-Бухари и Ибн Хиббан: «Умер после двухсотого [года]»», а в книге Ибн Хибкана [указано]: его называют также Аш-Ша‘ири, а в другом месте: он надёжный (сика)
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وقال البخاري : مات بعد المائتين . كذا ذكره المزي ، وابن حبان قد ذكر وفاته كما ذكرها البخاري سواء ، فكان ينبغي أن يقول على عادته : قال البخاري وابن حبان : مات بعد المائتين ، وفي كتاب ابن حبان : يقال له أيضا : الشعيري ، وفي موضع آخر : هو ثقة - Язид ибн Харунум. 206
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», сказав: «Он был одним из лучших рабов Всевышнего Аллаха, из тех, кто бережно хранил свои хадисы, и он потерял зрение в конце своей жизни»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من خيار عباد الله تعالى ممن يحفظ حديثه ، وكان قد كف في آخر عمره - Язид ибн Харунум. 206
И он был одним из лучших рабов Аллаха, из тех, кто бережно хранил свои хадисы, красил бороду в рыжий цвет и потерял зрение в конце своей жизни
وكان من خيار عباد الله ، ممن يحفظ حديثه ، وكان يخضب بالحمرة ، وكان قد كف في آخر عمره - Исхак ибн Бишр аль-Бухариум. 206
Ибн Хиббан сказал: «Не дозволено записывать его хадисы, кроме как ради удивления».
وقال ابن حبان : لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب - Исхак ибн Бишр аль-Бухариум. 206
Ибн Хиббан сказал: «Он передал от ас-Саури, от Хишама, от его отца, от ‘Аиши в марфу‘-форме: «Болезнь в течение дня искупает грехи тридцати лет; болезнь следует за грехами в суставах, пока не выведет их полностью, и человек встаёт после болезни таким, каким его родила мать».
قال ابن حبان : وقد روى عن الثوري ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة مرفوعا : " مرض يوم يكفر ثلاثين سنة ؛ إن المرض يتبع الذنوب في المفاصل حتى يسله سلا ، فيقوم من مرضه كيوم ولدته أمه " - Азхар ибн Са‘д ас-Самманум. 207
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في الثقات - Азхар ибн Са‘д ас-Самманум. 207
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», и было сказано: «В шаввале 203 года». Затем аль-Хаким привёл его хадис в своих «Сахихах»
ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » ، وقيل : في شوال سنة ثلاث . ثم خرج هو الحاكم حديثه في « صحيحيهما » . - Джа‘фар ибн ‘Аун аль-Махзумиум. 207
Упомянул его аль-Бусти в «Джумля ас-сикъат».
ذكره البستي في "جملة الثقات" - Джа‘фар ибн ‘Аун аль-Махзумиум. 207
И упомянули его Ибн Хиббан и Ибн Шахин в «Ас-Сикъат».
وذكره ابن حبان ، وابن شاهين في " الثقات "