«Я спросил Ибрахима: "Волен ли человек, соблюдающий добровольный пост, в своем выборе до полудня?" Он ответил: "Да"».
«Постящийся волен в своем выборе до полудня, а если это время прошло, то ему остается лишь то, что осталось от дня».
«Нет ничего предосудительного в сиваке для постящегося».
«Он разрешал жевать жвачку постящемуся, пока она не попадает в горло».
«Аиша не видела ничего предосудительного в жевании жвачки постящимся, кроме смолы, и она разрешала только смолу».
«Он не любил это для постящегося».
Передал нам Джарир от Мансура, от Салима ибн Аби аль-Джа'да, от Ата, который сказал: «Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: „Эта община будет пребывать в благе, пока они спешат с разговением. Если кто-то из вас постится и прополощет рот, пусть не выплевывает воду, а проглотит её, ибо благо в её н
«Нежелательно для постящегося смачивать водой свою постель, а затем спать на ней».
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не постился в течение десяти (дней Зуль-хиджа)».
Джарир передал со слов Мугиры, от Ибрахима: «Они считали нежелательным пост в пятницу, чтобы [люди] могли набраться сил для молитвы».
Джарир передал со слов Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Они считали нежелательным возлагать на себя то, что не было возложено на них».
Джарир передал со слов Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Они считали нежелательным выделять пятницу и её ночь [особой] молитвой».
Джарир ибн ‘Абдульхамид от Кабуса, от его отца, от ‘Али, который сказал: «Нет ничего плохого в поцелуе для постящегося».
Джарир от Мансура, от Абу ад-Духи, от Шутайра ибн Шакаля, от Хафсы бинт ‘Умар, которая сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, целовал [жену], будучи постящимся».
Хафс от ‘Асима, а также Джарир и Ваки’ от Ибн ‘Ауна, оба от Ибн Сирина, от Шурайха: «Его спросили о поцелуе для постящегося, и он ответил: «Пусть он боится Аллаха и не повторяет этого».
Джарир передал со слов Мугиры, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Если человек хочет совершить и‘тикаф, пусть он встретит закат солнца той ночи, с которой он хочет начать и‘тикаф, уже находясь в мечети».
Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид передал со слов Лайса, который сказал: «Тавуса спросили о женщине, которая умерла, дав обет совершить и‘тикаф в течение года в Запретной мечети, и у нее осталось четыре сына, каждый из которых хочет исполнить обет за нее. Тавус ответил: “Пусть все четверо совершат и‘тикаф в
Джарир передал со слов Мансура, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Если у женщины, пребывающей в и‘тикафе, начались месячные, она должна поставить ширму в своем доме и находиться за ней».
Джарир передал от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Аль-Асвад не разговлялся в Рамадан, пока не совершит молитву магриб».
Джарир передал от Мугиры, от Умм Мусы, которая сказала: «Они считали желательным разговляться свежими финиками (буср) или сушеными финиками (тамр)».