Хадисы передатчика

Джарир передал от Мансура, от Салима, от ‘Атыйи, вольноотпущенника племени ‘Амир, от Язида ибн Бишра ас-Саксаки, который сказал: «Язид ибн ‘Абд аль-Малик отправил его с покрывалом для Каабы. Когда он прибыл в Тайму, к нему подошел просящий и попросил. Он сказал: "Раздавайте милостыню, ибо милостыня

«Закят становится обязательным для него с того дня, как он стал владеть двумястами дирхемами, а затем пройдет год».

Джарир передал со слов Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Все, что меньше двухсот, — это [личные] расходы».

Джарир передал от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «То, что свыше двухсот — расчет ведется пропорционально».

Джарир, от Мугиры, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «С тридцати коров — таби’ или таби’а (годовалый бычок или телка), а с сорока — мусинна».

Джарир передал со слов Мугиры, а тот — со слов аш-Ша‘би, который сказал: «Таби‘ (годовалый теленок) — это тот, у которого уже выросли рога и уши, а мусинн — это тот, который достиг возраста саний (сменил передние зубы) и старше».

Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид передал со слов Мугиры, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Ни с какого пасущегося скота не взимается закят, кроме самок верблюдов, коров и овец».

Джарир передал со слов Мугиры, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «С каждых сорока овец — одна овца до ста двадцати. Если их становится больше на одну, то до двухсот — две овцы. Если их становится больше на одну, то до трехсот — три овцы, а с каждой сотни овец — одна овца».

Джарир передал со слов Мугиры, а тот — со слов Хаммада, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «...до четырехсот. Если их становится больше на одну, то до пятисот, а затем по этому же расчету».

Джарир от Мугиры, от Хаммада: «С драгоценных камней закят не взимается, если только они не куплены для торговли».

Джарир от Мансура, от аль-Хакама: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал Му‘азу в Йемен: “С того, что орошалось дождём или источниками, взимается десятина, а с того, что орошалось с помощью ведра (гарб) или водоподъёмного колеса (далия), — половина десятины”».

Джарир от Мугиры, от Ибрахима (или от Хаммада, от Ибрахима): «Нет ничего плохого в том, чтобы выплатить закят со своего имущества заранее и засчитать его в счёт будущего».

Джарир передал со слов Мансура, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «С имущества сироты закят не взимается».

«Я спросил его об ослах: “Взимается ли с них закят или нет?” Он ответил: “Что касается меня, то я уподобляю их коровам, но мы не знаем ничего (достоверного) о взимании с них закята”».

Джарир передал со слов Мансура, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «С украшений взимается закят».

Передал нам Джарир со слов Мансура, а тот — со слов аль-Хакама, который сказал: «‘Али спросили о человеке, у которого есть долг, причитающийся с другого человека. Он ответил: “Пусть владелец имущества выплатит с него закят. Если же долг стал безнадежным и он опасается, что его не вернут, то ему дает

«Нет ничего плохого в том, чтобы раб вознаграждал своих товарищей и раздавал милостыню из излишков».

Джарир передал от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Закят аль-фитр за малого и взрослого, свободного и невольника — за каждого человека пол-са‘ пшеницы».

Джарир передал от Мансура, от Муджахида, который сказал: «За каждого человека пол-са‘ пшеницы, а если [выплачивают] не пшеницей, а финиками, изюмом или сухим творогом (акыт), то полный са‘».

Джарир передал со слов Мансура, тот — от Ибрахима, тот — от аль-Асвада, а та — от ‘Аиши, которая сказала: «Мне больше нравится, когда Аллах дарует людям достаток, чтобы они дополняли [выдачу] до одного са‘ пшеницы за каждого человека».