«Полагаю, что он сказал: от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Умара, который сказал: “Стыдливость и вера связаны вместе, и если исчезает одно из них, исчезает и другое”».
Передал нам Абу Усама от Джарира ибн Хазима, сказав: передал мне Иса ибн Асим, сказав: передал нам Ади ибн Ади, сказав: «Умар ибн Абдуль-Азиз написал мне: «А затем: поистине, вера состоит из обязательных предписаний, законов, границ и сунн. Кто исполнил их полностью, тот довел веру до совершенства,
Передал нам ‘Аффан, который сказал: «Передал нам Джарир ибн Хазим, который сказал: «Мухаммаду ибн Сирину сказали: “Такой-то смеется”. Он ответил: “А почему бы ему не смеяться? Ведь смеялся тот, кто лучше него”. Мне рассказали, что ‘Аиша сказала: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветст
«Не бойся, это прекрасный человек, если бы только он совершал ночную молитву». (Нафи’ сказал: «Посл
«Сообщил нам Джарир ибн Хазим, который сказал: «Рассказал мне старец из числа жителей Куфы: «Я видел Ибн Умара во времена Ибн аз-Зубайра в мечети, когда там было оружие, и он говорил: «Вы возвеличили этот мир», пока не коснулся Черного камня».
Передал нам Асвад ибн ‘Амир: передал нам Джарир ибн Хазим, который сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Сирин говорил: “ ‘Али ибн Абу Талиб назначил Кайса ибн Са‘да правителем Египта. Му‘авия и ‘Амр ибн аль-‘Ас написали ему письмо, в котором были грубы, оскорбляли его и угрожали ему. Он же ответил им
«Я не знал, что ‘Али обвиняли в убийстве ‘Усмана, пока ему не присягнули. А когда ему присягнули, люди стали обвинять его».
Передал нам Асвад ибн ‘Амир: передал нам Джарир ибн Хазим от Мухаммада ибн Сирина, который сказал: «Кайс ибн Са‘д ибн ‘Убада сказал: “Если бы не то, что человеку приходится хитрить до тех пор, пока он не впадет в грех, я бы перехитрил жителей Шама так, что они пребывали бы в смятении с утра до ночи”
«‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал относительно наследства вероотступника, что оно принадлежит его наследникам из числа мусульман, и семье [вероотступника] ничего не достается».
Передал нам Язид ибн Харун, сказавший: сообщил мне Джарир ибн Хазим от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Абу Якуба, от Абдуллаха ибн Шаддада, от его отца, который сказал: «Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвали на молитву, и он вышел, неся на руках Хасана или Хусейна. Он полож
«‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз написал относительно наследства вероотступника: “Оно принадлежит его наследникам-мусульманам, и приверженцы его прежней религии не получают ничего”».
Передал нам Абу Усама, который сказал: передал нам Джарир ибн Хазим, который сказал: передал мне Кайс ибн Са‘д, что ‘Ата говорил: «Если бы мусульманин убил человека, затем стал неверующим и присоединился к многобожникам, пребывая среди них, а потом вернулся с покаянием, то его покаяние от многобожия
«Если он съел и выпил, то это дозволение, а если он был убит, то он обрел благо».
«Ибн ‘Амир прислал Ибн ‘Умару пленного, когда тот был в Фарсе или Истахре, чтобы он убил его. Ибн ‘Умар сказал: “Пока он связан, я не буду этого делать”».
Передал нам Хусейн ибн Мухаммад, сказав: передал нам Джарир ибн Хазим от Мухаммада ибн Исхака от Давуда ибн аль-Хусайна от Абд ар-Рахмана ибн Абу ‘Укбы, со слов Абу ‘Укбы — а он был вольноотпущенником из персов, — который сказал: «Я участвовал вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и
«Я был свидетелем Ярмука, люди нашли виноград и еду, поели их и не увидели в этом ничего предосудительного».
«Абу Бакр сказал ‘Али: “Ты не доволен моим правлением?” Тот ответил: “Нет”. Абу Бакр сказал: “Я был в этом деле до тебя”».
Передал нам Абу Усама, который сказал: передал нам Джарир ибн Хазим, который сказал: передал мне Я’ла ибн Хаким, от Сулеймана ибн Абу Абдуллаха аль-Мадани, который сказал: «Абу Умама аль-Бахили, сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, привязал свою накидку позади себя
Передал нам Абу Усама, сказав: передал мне Джарир ибн Хазим, сказав: я слышал, как Абдуллах ибн Абу Мулейка говорил: я слышал, как Аиша говорила: «На неверующего в его могиле будет наслан плешивый змей, который будет пожирать его плоть от головы до ног, затем плоть будет восстановлена, и он будет по
«Самое благословенное и самое злосчастное в человеке — это то, что между его челюстями (язык)».