Передатчики · #11017

Мукатиль ибн Сулейман

مقاتل بن سليمان

ум. 150 г.х.7-е поколение (седьмое)Мерв, Басра, Хорасан

Хадисы передатчика · марфу‘ 16 · маукуф 14 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Его обвиняли во лжи, сторонились и обвиняли в антропоморфизме (ат-таджсим).

كذبوه وهجروه ورمي بالتجسيم .

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Отвергнутый (матрук)

متروك

Сведения

Полное имя: Мукатиль ибн Сулейман ибн Баширمقاتل بن سليمان بن بشير
Кунья: Абу аль-Хасанأبو الحسن
Прозвище: Дуваль Дузدوال دوز
Происхождение: аль-Азди, аль-Хорасани, аль-Балхи, аль-Марвазиالأزدي ، الخراساني ، البلخي ، المروزي
Родственные связи: Мукатиль женился в Мерве на матери Абу ‘Асмы Нуха аль-Джами‘аتزوج مقاتل بمرو بأم أبي عصمة نوح الجامع

Формы имени в иснадах · 5

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ20
مُقَاتِلٍ9
مُقَاتِلُ بْنُ1
مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ1
مُقَاتِلِ1

Мнения имамов · 121

все (54)похвала (5)порицание (23)смешанное (0)сведения (26)◈ только имамы (54)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 54 — похвала 5 · порицание 23 · сведения 26

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Абу Исма‘ил ас-Сулами со слов Хайювы ибн Шурайха аль-Хадрами: «Рассказал нам Бакыйя, сказав: "Я часто слышал Шу‘бу, когда его спрашивали о Мукатиле ибн Сулеймане, и я никогда не слышал, чтобы он упоминал его иначе как с благом"».
قال أبو إسماعيل السلمي ، عن حيوة بن شريح الحضرمي : حدثنا بقية ، قال : كنت كثيرا أسمع شعبة ، وهو يسأل عن مقاتل بن سليمان فما سمعته قط ذكره إلا بخير
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Бакыйя: «Я часто слышал Шу‘бу, когда его спрашивали о Мукатиле, и я не видел, чтобы он упоминал его иначе как с благом».
قال بقية : كنت كثيرا أسمع شعبة وهو يسأل عن مقاتل فما سمعته ذكره قط إلا بخير
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Передал нам Мухаммад ад-Дураки, передал нам Мухаммад ибн Исма‘ил ас-Саигъ, передал нам Ну‘айм: «Я слышал, как Бакыйя говорил: "При Мукатиле вспоминали в присутствии Шу‘бы, и я не видел, чтобы он говорил о нем что-либо, кроме блага"».
ثنا محمد بن الدورقي ، ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ، ثنا نعيم سمعت بقية يقول : كان مقاتل يذكر عند شعبة فما رأيته يقول فيه إلا خيرا .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Кахзад со слов ‘Али ибн аль-Хусайна ибн Вакида: «Один человек принес часть из частей тафсира Мукатиля к ‘Абдуллаху ибн аль-Мубараку, и ‘Абдуллах взял ее у него и сказал: "Оставь её". А когда тот попытался забрать ее обратно, он сказал: "О Абу ‘Абдуррахман, как ты нашел его?" Тот ответил: "Какое же это прекрасное знание, если бы у него был иснад!"».
وقال محمد بن عبد الله بن قهزاذ ، عن علي بن الحسين بن واقد : ذهب رجل بجزء من أجزاء تفسير مقاتل إلى عبد الله بن المبارك فأخذه عبد الله منه ، وقال : دعه ، فلما ذهب يسترده ، قال : يا أبا عبد الرحمن كيف رأيت ؟ قال : يا له من علم لو كان له إسناد
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Суфьян ибн ‘Абдульмалик аль-Марвази: «Я слышал, как Ибн аль-Мубарак, когда его спросили о Мукатиле ибн Сулеймане и Абу Шейбе аль-Васиты, сказал: "Выбрось их обоих! А что касается Мукатиля ибн Сулеймана — как прекрасен его тафсир, если бы он был надёжным (сика)!"».
وقال سفيان بن عبد الملك المروزي : سمعت ابن المبارك ، وسئل عن مقاتل بن سليمان ، وأبي شيبة الواسطي ، فقال : ارم بهما ، ومقاتل بن سليمان ما أحسن تفسيره لو كان ثقة
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал аль-Фадл: «И я думаю, что слышал, как ‘Али говорил: "Ибн аль-Мубарак не передал от Мукатиля ничего, кроме этих двух изречений"». И сказал: «Я видел сподвижников ‘Абдуллаха на протяжении всего времени, что знал их, и не видел, чтобы они передавали от Мукатиля что-либо, кроме этого».
قال الفضل : وأظنني سمعت عليا يقول : ابن المبارك لم يرو لمقاتل إلا هذين الحرفين ، قال : وسمعت أصحاب عبد الله في طول ما رأيتهم لم أرهم يروون لمقاتل شيئا غير هذا
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Ибн аль-Мубарак, когда посмотрел на часть его тафсира: «Какое же это прекрасное знание, если бы у него был иснад!».
وقال ابن المبارك لما نظر إلى شيء من تفسيره : يا له من علم لو كان له إسناد
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Суфьян ибн ‘Абдульмалик со слов Ибн аль-Мубарака: «Выбрось его! И как прекрасен его тафсир, если бы он был надёжным (сика)!».
وقال سفيان بن عبد الملك عن ابن المبارك : ارم به ، وما أحسن تفسيره لو كان ثقة
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Передал нам аль-Хусайн ибн Юсуф аль-Фарбари, передал нам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, передал нам Ахмад ибн ‘Абда аль-Амули, передал нам Вахб ибн Зам‘а со слов ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака, что он оставил хадисы Мукатиля ибн Сулеймана.
ثنا الحسين بن يوسف الفربري ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا أحمد بن عبدة الآملي ، ثنا وهب بن زمعة ، عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث مقاتل بن سليمان.
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И сказал ‘Али ибн Хашрам со слов Ваки‘а ибн аль-Джарраха: «Мы хотели отправиться в путь к Мукатилю ибн Сулейману, но он прибыл к нам, и мы пришли к нему, но нашли его лжецом и не стали записывать от него».
وقال علي بن خشرم ، عن وكيع بن الجراح : أردنا أن نرحل إلى مقاتل بن سليمان فقدم علينا فأتيناه فوجدناه كذابا فلم نكتب عنه
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И передано от Яхйи ибн Сулеймана аль-Джу‘фи, что он сказал: «Я никогда не слышал, чтобы Ваки‘ критиковал кого-либо, кроме как однажды он упомянул Мукатиля ибн Сулеймана и сказал: "Он был лжецом, его хадисы никуда не годятся"».
وروي عن يحيى بن سليمان الجعفي ، قال : ما سمعت وكيعا يتكلم في أحد قط إلا أنه ذكر مقاتل بن سليمان يوما ، فقال : كان كذابا ليس حديثه بشيء
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И сказал Махмуд ибн Гейлан аль-Марвази: «Ваки‘а спросили о Мукатиле ибн Сулеймане, и он ответил: "Мы слышали от него, и Аллах — помощник"».
وقال محمود بن غيلان المروزي : سئل وكيع عن مقاتل بن سليمان ، فقال : قد سمعنا منه فالله المستعان
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И сказал Рафи‘ ибн Ашрас: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: "Я слышал от Мукатиля, и если бы он был достоин того, чтобы от него передавали, мы бы передавали от него"».
وقال رافع بن أشرس : سمعت وكيعا يقول : سمعت من مقاتل ولو كان أهلا أن يروى عنه لروينا عنه
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И сказал ‘Али ибн Хашрам со слов Ваки‘а: «Мы хотели отправиться в путь к Мукатилю, но он прибыл к нам, и мы пришли к нему, но нашли его лжецом и не стали записывать от него».
وقال علي بن خشرم عن وكيع : أردنا أن نرحل إلى مقاتل فقدم علينا ، فأتيناه ، فوجدناه كذابا ، فلم نكتب عنه
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И сказал Рафи‘ ибн Ашрас со слов Ваки‘а: «Я слышал от Мукатиля, и если бы он был достоин того, чтобы от него передавали, мы бы передавали от него».
وقال رافع بن أشرس ، عن وكيع : سمعت من مقاتل ، ولو كان أهلا أن يروى عنه لروينا عنه
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И сказал Махмуд ибн Гейлан со слов Ваки‘а: «Я слышал от Мукатиля, и Аллах — помощник».
وقال محمود بن غيلان ، عن وكيع : سمعت من مقاتل ، فالله المستعان .
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Написал мне Ибн Айюб, сообщил нам Махмуд ибн Гейлан: Ваки‘а спросили о Мукатиле ибн Сулеймане, и он ответил: «Мы слышали от него, и Аллах — помощник».
كتب إلي بن أيوب ، أخبرنا محمود بن غيلان ، سئل وكيع ، عن مقاتل بن سليمان فقال : سمعنا منه والله المستعان .
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И передал нам Рафи‘ ибн Ашрас, сказав: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: "Я слышал от Мукатиля, и если бы он был достоин того, чтобы от него передавали, мы бы передавали"».
وثنا رافع بن أشرس قال : سمعت وكيعا يقول : سمعت من مقاتل ولو كان أهلا يروي عنه لروينا .
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил мне Махмуд ибн Адам аль-Марвази в том, что он написал мне, сказав: «Я присутствовал у Ваки‘а, когда его спросили о книге тафсира Мукатиля ибн Сулеймана, и он сказал: "Не смотри в нее". Я спросил: "Что мне с ней сделать?" Он ответил: "Закопай ее". Затем он добавил: "Разве они не утверждали, что он обладал [хорошей] памятью? Мы приходили к нему, и он рассказывал нам хадисы, а затем мы приходили через несколько дней, и он путал иснады и сам хадис"».
نا عبد الرحمن ، أنا محمود بن آدم المروزي فيما كتب إلي قال : حضرت وكيعا ، وسئل عن كتاب التفسير عن مقاتل بن سليمان فقال : لا تنظر فيه ، قال ما أصنع به ، قال : ادفنه ، ثم قال : أليس زعموا أنه كان [ يحفظ ] ؟ كنا نأتيه فيحدثنا ثم نأتيه بعد أيام فيقلب الإسناد ، والحديث .
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил мне Махмуд ибн Адам (аль-Марвази) в том, что он написал мне, сказав: «Мне передали от Ваки‘а, что он сказал: "Мукатиль ибн Сулейман был лжецом"».
نا عبد الرحمن ، أنا محمود بن آدم [ المروزي ] فيما كتب إلي قال : أخبرت عن وكيع أنه قال : كان مقاتل بن سليمان كذابا .
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Упомянул мой отец [и сказал], передал нам Махмуд ибн Гейлан, сказав: "Ваки‘а спросили о Мукатиле ибн Сулеймане, и он ответил: "Мы слышали от него, и Аллах — помощник""».
ثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي [ قال ] ، نا محمود بن غيلان قال : سئل وكيع عن مقاتل بن سليمان فقال : سمعنا منه ، والله المستعان .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Ну‘айм ибн Хаммад: «Я видел у Суфьяна ибн ‘Уейны книгу Мукатиля ибн Сулеймана и сказал: "О Абу Мухаммад, ты передаешь от Мукатиля в тафсире?" Он ответил: "Нет; но я ищу в ней доводы и прибегаю к ней за помощью"».
وقال نعيم بن حماد : رأيت عند سفيان بن عيينة كتابا لمقاتل بن سليمان فقلت : يا أبا محمد تروي لمقاتل في التفسير ؟ قال : لا ؛ ولكن أستدل به وأستعين
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Яхья ибн Муса со слов ‘Абдурраззака: «Я слышал, как Ибн ‘Уейна говорил: "Я сказал Мукатилю: "Ты передаешь со слов ад-Даххака, хотя люди утверждают, что ты не слышал от него?" Он ответил: "Между мной и им закрывали дверь". Ибн ‘Уейна сказал: "Я подумал про себя: "Да уж, дверь города""».
وقال يحيى بن موسى ، عن عبد الرزاق : سمعت ابن عيينة يقول : قلت لمقاتل : تحدث عن الضحاك ، وزعموا أنك لم تسمع منه ؟ قال : كان يغلق علي وعليه الباب ، قال ابن عيينة : قلت في نفسي : أجل باب المدينة
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Абу Ма‘арр аль-Катый‘и со слов Суфьяна ибн ‘Уейны: «Мы были у Мукатиля ибн Сулеймана, и ему сказали: "Ты слышал от ад-Даххака?" Он ответил: "Бывало, между мной и им закрывали дверь". Суфьян сказал: "Наверное, между ними закрывали дверь города". А в другой версии Суфьян сказал: "Я подумал про себя: дверь могил закрывали между ним и ад-Даххаком, в то время как тот ходил по земле в этом городе"».
وقال أبو معمر القطيعي ، عن سفيان بن عيينة : كنا عند مقاتل بن سليمان فقيل له : سمعت من الضحاك ؟ قال : ربما أغلق علي وعليه باب ، قال سفيان : ينبغي أن يكون أغلق عليهما باب المدينة . وفي رواية ، قال سفيان : قلت في نفسي : كان يغلق عليه وعلى الضحاك باب المقابر ، وهو على ظهر الأرض في تلك المدينة .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Ну‘айм ибн Хаммад: «Я видел у Ибн ‘Уейны книгу Мукатиля и сказал: "О Абу Мухаммад, ты передаешь от Мукатиля в тафсире?" Он ответил: "Нет, но я ищу в ней доводы и прибегаю к помощи"».
وقال نعيم بن حماد : رأيت عند ابن عيينة كتابا لمقاتل فقلت : يا أبا محمد تروي لمقاتل في التفسير ؟ قال : لا ، ولكن أستدل به وأستعين
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал ‘Абдурраззак: «Я слышал, как Ибн ‘Уейна говорил: "Я сказал Мукатилю: "Ты передаешь от ад-Даххака, хотя люди утверждают, что ты не слышал от него?" Он ответил: "Между мной и им закрывали дверь". Ибн ‘Уейна сказал: "И я подумал про себя: да, дверь города"». И это передавалось от Ибн ‘Уейны с разных сторон.
وقال عبد الرزاق : سمعت ابن عيينة يقول : قلت لمقاتل : تحدث عن الضحاك وزعموا أنك لم تسمع منه ؟ قال : يغلق علي وعليه الباب . قال ابن عيينة : فقلت في نفسي : نعم ، باب المدينة ، وجاء هذا عن ابن عيينة من وجوه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн Юсуф ибн ‘Асым, передал нам ‘Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри, передал нам Суфьян ат-Тузи: «Я сказал Мукатилю ибн Сулейману: "Люди утверждают, что ты не застал ад-Даххака". Он ответил: "Субханаллах! Я ведь приходил к нему вместе с моим отцом, и между мной и им закрывалась одна дверь"».
ثنا محمد بن يوسف بن عاصم ، ثنا عبد الله بن محمد الزهري ، ثنا سفيان التوزي قلت لمقاتل بن سليمان : إن ناسا يزعمون أنك لم تدرك الضحاك قال : سبحان الله ، لقد كنت آتيه مع أبي فلقد كان يغلق علي وعليه باب واحد .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал нам ‘Аллян, передал нам Ибн Абу Марьям, сказав: «Сказал мне Ну‘айм ибн Хаммад: "Я видел у Суфьяна ибн ‘Уейны книгу Мукатиля ибн Сулеймана, и я сказал Суфьяну: "О Абу Мухаммад, ты передаешь от Мукатиля в тафсире?" Он ответил: "Нет, но я ищу в ней доводы и прибегаю к ней за помощью""».
ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال لي نعيم بن حماد : رأيت عند سفيان بن عيينة كتابا لمقاتل بن سليمان ، فقلت لسفيان : يا أبا محمد تروي لمقاتل في التفسير ؟ قال : لا ولكن أستدل به وأستعين به .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Ибн ‘Уейна: «Я слышал, как Мукатиль говорил: "Если великий Даджаль не появится в сто пятидесятом году, то знайте, что я лжец"». От него отвернулись.
قال ابن عيينة : سمعت مقاتلا يقول : إن لم يخرج الدجال الأكبر سنة خمسين ومائة ، فاعلموا أني كذاب . سكتوا عنه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сообщил нам Мухаммад ибн ‘Иса ибн Мухаммад аль-Марвази, разрешив мне передавать от него при личной встрече, передал нам аль-‘Аббас ибн Мус‘аб, сказав: «Мукатиль ибн Сулейман Абу-ль-Хасан аль-Азди, известный как Дуваль Дуз, передавал от ад-Даххака. Ему сказали: "Ты встречался с ад-Даххаком?" Он ответил: "Бывало, между мной и им закрывали дверь". Ибн ‘Уейна, услышав это от него, сказал: "Я подумал про себя: между ним и ад-Даххаком закрывали дверь в могиле или на поверхности земли в царстве города". Родом Мукатиль из Балха, прибыл в Мерв и остановился у ар-Ризика, женился на матери Абу ‘Асмы Нуха аль-Джами‘а, был знатоком тафсира наизусть, но не соблюдал точность в иснадах».
أخبرنا محمد بن عيسى بن محمد المروزي أجازه لي مشافهة ، ثنا العباس بن مصعب قال : مقاتل بن سليمان أبو الحسن الأزدي يعرف بدوال دوز روى عن الضحاك فقيل : لقيت الضحاك ؟ قال : كان ربما يغلق عليه وعلي باب . قال ابن عيينة لما سمع ذلك منه : فقلت في نفسي : كان يغلق عليه وعلى الضحاك باب في القبر وعلى ظهر الأرض في ملك المدينة ، وأصل مقاتل من بلخ قدم مرو فنزل على الرزيق ، وتزوج بأم أبي عصمة نوح الجامع ، وكان حافظا للتفسير وكان لا يضبط الإسناد .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали ‘Аббас ад-Дури и аль-Галляби со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Его хадисы — ничто».
وقال عباس الدوري ، والغلابي ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-Галляби со слов Яхйи в другом месте: «Он не сика [ненадёжный]».
وقال الغلابي ، عن يحيى في موضع آخر : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-Галляби со слов Ибн Ма‘ина: «Он не сика».
وقال الغلابي عن ابن معين : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Он — ничто».
وقال الدوري وغيره عن ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас со слов Яхйи, который сказал: «Хадисы Мукатиля ибн Сулеймана — ничто».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : مقاتل بن سليمان ليس حديثه بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И передал нам ат-Талькани со слов аль-Галляби от Яхйи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Мукатиль ибн Сулейман — хорасанец, его хадисы — ничто».
وثنا الطالقاني ، عن الغلابي ، عن يحيى بن معين قال : مقاتل بن سليمان خراساني ليس حديثه بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман [и сказал]: «Было прочитано аль-‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, он сказал: "Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "Хадисы Мукатиля ибн Сулеймана — ничто""».
نا عبد الرحمن [ قال ] : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : مقاتل بن سليمان ليس حديثه بشيء .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Передал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Умар ибн Бастам, передал нам аль-Фадл ибн ‘Абдуль-Джаббар: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Хасан ибн Шакик говорил: "Я слышал, как ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак говорил: "Я слышал, как Мукатиль ибн Сулейман говорил: "Мать имеет больше прав на доброе отношение, а отец — на подчинение"""». Сказали аль-Фадл и аль-Мусанна: «Я слышал, как ‘Али говорил: "Ибн аль-Мубарак не передал от Мукатиля ничего, кроме этих двух изречений"».
ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، ثنا الفضل بن عبد الجبار ، سمعت علي بن الحسن بن شقيق يقول : سمعت عبد الله بن المبارك يقول : سمعت مقاتل بن سليمان يقول : الأم أحق بالصلة والأب بالطاعة . قال الفضل والمثنى : سمعت عليا يقول : ابن المبارك لم يرو لمقاتل إلا هذين الحرفين .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллаха спросили о Мукатиле ибн Сулеймане, и он сказал: "Я видел у него книги, в которые он заглядывал, однако я считаю, что у него было знание Корана"».
وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله يسأل عن مقاتل بن سليمان ، فقال : كانت أرى له كتب ينظر فيها إلا أني أرى أنه كان له علم بالقرآن
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Сказал мой отец: "Мне не нравится передавать от него что-либо"».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل : قال أبي : ما يعجبني أن أروي عنه شيئا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллаха спросили о нем, и он ответил: "Я считаю, что у него было знание Корана"».
وقال الأثرم : سمعت أبا عبد الله يسأل عنه فقال : أرى أنه كان له علم بالقرآن
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих ибн Ахмад со слов своего отца: «Мне не нравится передавать от него что-либо».
وقال صالح بن أحمد عن أبيه : ما يعجبني أن أروي عنه شيئا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих ибн Ахмад (ибн Мухаммад) ибн Ханбаль, сказав: «Сказал мой отец: "Мукатиль ибн Сулейман — автор тафсира, мне не нравится передавать от него что-либо"».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال أبي : مقاتل بن سليمان صاحب (90 م 6) التفسير ما يعجبني أن أروي عنه شيئا .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Матрук аль-хадис [чьи хадисы отвергнуты], лжец».
وقال عمرو بن علي : متروك الحديث كذاب
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Мюнкар аль-хадис [автор отвергнутых хадисов], они оставили его». И сказал в другом месте: «Совсем ничто». И сказал в другом месте: «Ушедший [в никуда]».
وقال البخاري : منكر الحديث سكتوا عنه . وقال في موضع آخر : لا شيء البتة . وقال في موضع آخر : ذاهب
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Мюнкар аль-хадис, они оставили его». И сказал в другом месте: «Совсем ничто».
وقال البخاري : منكر الحديث ، سكتوا عنه . وقال في موضع آخر : لا شيء البتة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, сказав: «Аль-Бухари сказал: "Мукатиль ибн Сулейман хорасанец, мюнкар аль-хадис, они оставили его"».
ثنا ابن حماد قال البخاري : مقاتل بن سليمان خراساني ، منكر الحديث سكتوا عنه .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Матрук аль-хадис».
وقال العجلي : متروك الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Матрук аль-хадис», а в другом месте: «Слабый в хадисе».
وقال العجلي : متروك الحديث ، وفي موضع آخر : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказали ‘Амр ибн ‘Али и Абу Хатим: «Матрук аль-хадис». ‘Амр добавил: «Лжец».
وقال عمرو بن علي ، وأبو حاتم : متروك الحديث . زاد عمرو : كذاب
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Они оставили его хадисы».
وقال أبو داود : تركوا حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Матрук аль-хадис».
وقال أبو حاتم : متروك الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: "Он — матрук аль-хадис"».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : هو متروك الحديث .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказали ‘Амр ибн ‘Али и Абу Хатим: «Матрук аль-хадис». ‘Амр добавил: «Лжец».
وقال عمرو بن علي ، وأبو حاتم : متروك الحديث . زاد عمرو : كذاب

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 9

От него передавали · 7

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela