Передал нам Убайдуллах от Исраиля, от Джабира, от Амира, от Масрука, что он предоставил ребенку выбор между его родителями, кого из них он выберет.
Хадисы передатчика
- Хадис 19459Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся с женой, у которой есть маленький ребёнокحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍأَنَّهُ خَيَّرَ صَبِيًّا بَيْنَ أَبَوَيْهِ ، أَيَّهُمَا يَخْتَارُ
- Хадис 19554Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о рабе, который дает развод, позволяющий ему вернуть жену (радж'а)إِذَا طَلَّقَ الْعَبْدُ طَلَاقًا يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ فَعَلَيْهِ النَّفَقَةُ
«Если раб дает развод, при котором он имеет право на возвращение жены (радж‘а), то он обязан обеспечивать её [содержанием]».
- Хадис 19577Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, у которого есть жена, и либо она совершает прелюбодеяние, либо он сам, после чего один из них подвергается побиванию камнями (раджм)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍفِي رَجُلٍ أَقَامَ أَرْبَعَةَ شُهَدَاءَ عَلَى امْرَأَتِهِ أَنَّهَا زَنَتْ ، قَالَ : تُرْجَمُ وَيَرِثُهَا
«Её побивают камнями, и он наследует ей».
- Хадис 19580Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который говорит: «Ты разведена, если пожелаешь»حَدَّثَنَا حَكَّامٌ الرَّازِيُّ ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ إِذَا شِئْتِ ، فَقَدْ خَيَّرَهَا
«Если мужчина говорит своей жене: “Ты разведена, если пожелаешь”, — то он предоставил ей выбор».
- Хадис 19587Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дает развод во снеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ أَوْ أَعْتَقَ فِي مَنَامِهِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ
«Если он дал развод или освободил раба во сне, то это не имеет силы».
- Хадис 19590Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого четыре жены, и одна из них уходит в دار الحرب (землю войны)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍفِي رَجُلٍ كُنَّ لَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَلَحِقَتْ إِحْدَاهُنَّ بِدَارِ الْحَرْبِ ، قَالَ : يُتْبِعُهَا الطَّلَاقَ ثُمَّ يَتَزَوَّجُ
«Он должен дать ей развод, а затем может жениться [на другой]».
- Хадис 19592Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о дозволенности развода (рухса)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :أَشْهَدُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ طَلَّقَ
«Передал нам Исра’иль от Джабира, от ‘Амира: “Я свидетельствую, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, давал развод”».
- Хадис 19593Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о дозволенности развода (рухса)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :طَلَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَتَيْنِ ، إِحْدَاهُمَا مِنْ بَنِي عَامِرٍ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, развелся с двумя женщинами, одна из которых была из племени Бану ‘Амир».
- Хадис 19594Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о дозволенности развода (рухса)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ [قَالَ : حَدَّثَنَا] [١]إِسْرَائِيلُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ يُطَلِّقُ ، إِنَّمَا كَانَ يَعْتَزِلُ .
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не разводился, он лишь отстранялся [от жен]».
- Хадис 19883Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ وَالْأَسْوَدِ وَمَسْرُوقٍأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْجَعَائِلَ ، وَذَلِكَ فِي الْبَعْثِ
«Они не одобряли вознаграждения за участие в походе, когда это касалось призыва».
- Хадис 19884Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуأَنَّهُ كَرِهَ الْجَعَائِلَ
«Он не одобрял вознаграждения за участие в походе».
- Хадис 19955Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЕсли он забыл произнести имя Аллаха, а затем произнес его до совершения убийства (заклания)حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ أَوْ سَهْمَكَ فَنَسِيتَ أَنْ تُسَمِّيَ - أَيْ حِينَ تُرْسِلُهُ - ثُمَّ سَمَّيْتَ قَبْلَ أَنْ تَأْخُذَهُ فَلَا تَأْكُلْ حَتَّى تُسَمِّيَ حِينَ تُرْسِلُهُ
Передал нам Хумайд ибн ‘Абдуррахман от Зухайра, от Джабира, от ‘Амира, который сказал: «Если ты послал свою собаку или выпустил стрелу и забыл помянуть имя Аллаха — то есть в момент, когда посылал её — а затем помянул имя Аллаха до того, как взял её, то не ешь, пока не помянешь имя Аллаха в момент,
- Хадис 19962Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек натравил свою собаку на дичь, а она поймала другуюفِي الرَّجُلِ يَرْمِي الصَّيْدَ ، وَلَا يَتَعَمَّدُ فَيُصِيبُ أَحَدَهُمَا ، قَالَ : " يَأْكُلُ إِذَا ذَكَرَ اسْمَ اللهِ
«Он сказал: "Пусть ест, если помянул имя Аллаха"».
- Хадис 19973Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб охоте с собакой многобожникаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ :أَنَّهُ كَرِهَ صَيْدَ كَلْبِ الْمَجُوسِيِّ
«Он считал нежелательным охоту с собакой огнепоклонника».
- Хадис 19980Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО птицах, пойманных магусомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْأَبِي جَعْفَرٍ : أَنَّهُ كَرِهَ صَيْدَ صَقْرِهِ وَبَازِيهِ
«Он считал нежелательным охоту с его соколом и ястребом».
- Хадис 20002Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО соколе, который ест из своей добычиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَا :كُلْ مِنْ صَيْدِ الْبَازِي وَإِنْ أَكَلَ
«Ешь из того, что поймал ястреб, даже если он съел (часть)».
- Хадис 20006Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО соколе, который ест из своей добычиحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ وَالْحَكَمِ قَالَا :إِذَا أَرْسَلْتَ صَقْرَكَ أَوْ بَازِيَكَ ثُمَّ دَعَوْتَهُ فَأَتَاكَ فَذَاكَ عِلْمُهُ ، فَإِذَا أَرْسَلْتَ عَلَى صَيْدٍ فَأَكَلَ فَكُلْ
«Если ты послал своего сокола или ястреба, а затем позвал его, и он прилетел к тебе, то это и есть его обучение. Если же ты послал его на дичь, и он съел, то ешь».
- Хадис 20065Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО серпах, которые устанавливают и срезаютحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ :أَنَّهُ كَرِهَ صَيْدَ الْمَنَاجِلِ ، وَقَالَ سَالِمٌ : لَا بَأْسَ بِهِ
«Он счел нежелательной дичь, пойманную капканами». А Салим сказал: «В этом нет ничего плохого».
- Хадис 20094Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о глиняном шарике и камне, которым бросают, убивая дичь: что говорили об этомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :لَا تَأْكُلْ مِنْ صَيْدِ الْبُنْدُقَةِ إِلَّا مَا ذَكَّيْتَ
«Не ешь из того, что добыто пулей (из пращи), кроме того, что ты зарезал (согласно правилам шариата)».
- Хадис 20326Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО двух партнерах: кто сказал, что прибыль распределяется согласно их договоренности, а убыток ложится на основной капиталحَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الْمَتَاعَ ، وَأَشْرَكَ فِيهِ أَحَدًا فَالرِّبْحُ عَلَى مَا اشْتَرَكَا عَلَيْهِ ، وَالْوَضِيعَةُ عَلَى الْمَالِ
«Если человек покупает товар и делает кого-то своим партнером в нем, то прибыль распределяется согласно тому, о чем они договорились, а убытки — пропорционально капиталу».