Оценки передатчиков: ат-Тирмизи
الترمذي
- Абдуллах ибн Сахбара
Передал от него ат-Тирмизи один хадис и назвал его слабым
روى له الترمذي حديثا واحدا ، وضعفه - Абдуллах ибн Саляма аль-Джамали
Сказал Мухаммад: «Все хадисы ‘Абдаллаха ибн Саламы — удивительные».
وقال محمد : كل حديث عبد الله بن سلمة عجائب - Абдуллах ибн Абдуллах ибн аль-Асвад аль-Хариси
Сказал ат-Тирмизи: «Он не является сильным у знатоков хадисов».
وقال الترمذي : ليس هو عند أهل الحديث بذلك القوي - Абдуллах ибн ‘Умайра ибн Хисн аль-Кайси
Ат-Тирмизи счел его хадис об «аль-Ау‘аль» хорошим (хасан).
حسن الترمذي له حديث الأوعال - Абдуллах ибн Язид ад-Димашки
Ат-Тирмизи счел его хадис хорошим (хасан)
حسن له الترمذي - Абдуль-Малик ибн ‘Алляк
Привел от него ат-Тирмизи один хадис, который достался нам с высоким иснадом от него. Сообщил нам... [цепочка передатчиков] ...от Анаса ибн Малика, который сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Ужинайте хотя бы пригоршней выжимок фиников, ибо оставление ужина — признак старческой немощи». Передал это от Яхьи ибн Мусы от Мухаммада бин Я‘ли ас-Сульями, так что иснад достался нам как замещающий и высокий. И он сказал: «Отвергаемый (мункар), мы не знаем его иначе как с этой стороны, ‘Анбаса ослабляется в хадисах, а ‘Абдуль-Малик — неизвестный (маджхуль)».
روى له الترمذي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه . أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا محمد بن إبراهيم . ( ح ) : وأخبرنا أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد ، قال : أنبأنا أبو روح عبد المعز بن محمد الهروي ، قال : أخبرنا تميم بن أبي سعيد الجرجاني ، قال : أخبرنا أبو سعد الكنجروذي ، قال : أخبرنا أبو عمرو بن حمدان . قالا : أخبرنا أبو يعلى الموصلي ، قال : حدثنا محمد بن بحر ، قال : حدثنا محمد بن يعلى ، قال : حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن ، عن عبد الملك بن علاق ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تعشوا ولو بكف من حشف ، فإن ترك العشاء مهرمة " . رواه عن يحيى بن موسى ، عن محمد بن يعلى السلمي ، فوقع لنا بدلا عاليا ، وقال : منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وعنبسة يضعف في الحديث ، وعبد الملك مجهول - ‘Убайд-Аллах ибн Буср аль-Мазини
И сказал ат-Тирмизи: «Сказал Мухаммад ибн Исма‘иль: „Мы знаем его только по этому хадису“». И сказал ат-Тирмизи: «И возможно, он является братом ‘Абдуллаха ибн Бусра».
وقال الترمذي : قال محمد بن إسماعيل : لا نعرفه إلا في هذا الحديث . قال الترمذي : ولعله أن يكون أخا عبد الله بن بسر - Убайдуллах ибн Муслим аль-Хадрами
Ат-Тирмизи упомянул в книге «ас-Сахаба» Муслима аль-Кураши, отца ‘Убайдуллаха. Ибн Хиббан сказал в книге «ас-Сахаба»: «Муслим аль-Кураши, отец ‘Убайдуллаха, был сподвижником». И сказал в книге «Атба‘ ат-Таби‘ин»: «‘Убайдуллах ибн Муслим аль-Кураши передаёт от своего отца, от него передавал Харун ибн Сулейман, он из числа жителей Куфы». Также говорили: Муслим ибн ‘Убайдуллах».
وذكر الترمذي في كتاب " الصحابة " مسلم القرشي والد عبيد الله ، وقال ابن حبان في كتاب " الصحابة " : مسلم القرشي والد عبيد الله له صحبة ، وقال في كتاب أتباع التابعين : عبيد الله بن مسلم القرشي يروي عن أبيه [ روى عنه ] هارون بن سليمان عداده في أهل الكوفة ، وقد قيل : مسلم بن عبيد الله - Усман ибн Ханиф аль-Ауси
Ат-Тирмизи один сказал: «Он участвовал в битве при Бадре». Большинство же сказали: «Первое его сражение — битва при Ухуде».
وقال الترمذي وحده : إنه شهد بدرا . وقال الجمهور : أول مشاهده أحد . - Усман ибн Абдуррахман аль-Ваккаси
И сказал ат-Тирмизи: «Не является сильным».
وقال الترمذي : ليس بالقوي - Усман ибн Абдуррахман аль-Ваккаси
И сказал ат-Тирмизи: «Не является сильным».
وقال الترمذي : ليس بالقوي - Абу Хатим аль-Музани
Сказал ат-Тирмизи: «Хасан гариб, и Абу Хатим был сподвижником, и мы не знаем у него от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) другого хадиса, кроме этого».
وقال الترمذي : حسن غريب ، وأبو حاتم له صحبة ، ولا نعرف له عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث - Абу Хатим аль-Музани
Сказал ат-Тирмизи: «Он был сподвижником, и не известно у него другого хадиса, кроме этого».
وقال الترمذي : له صحبة ، ولا يعرف له غير هذا الحديث - Абу Хатим аль-Музани
Сказали ат-Тирмизи, Ибн ас-Сакан и Ибн Хиббан: «Он был сподвижником».
قال الترمذي ، وابن السكن ، وابن حبان : له صحبة ، - Абу Раби‘а аль-Ияди
Ат-Тирмизи назвал некоторые из его одиночных передач хорошими (хасан).
حسن الترمذي بعض أفراده - ‘Амр ибн Багдан аль-Фак‘аси
Его хадис вывели Абу ‘Али ат-Туси и Абу ‘Иса, и они вынесли решение о его хорошем (хасан) и достоверном (сахих) статусе
وخرج حديثه أبو علي الطوسي ، وأبو عيسى ، وحكما عليه بالحسن والصحة - Абу Гутайф аль-Хузейли
И объявил его слабым ат-Тирмизи.
وضعفه الترمذي - Гватиф ибн А‘ян аш-Шайбани
Ат-Тирмизи передал от него один хадис и сказал: «Он не является общеизвестным в хадисе».
روى له الترمذي حديثا واحدا ، وقال : ليس بمعروف في الحديث - аль-Касим ибн Ганнам аль-Байяди
Абу Дауд передал от него, а ат-Тирмизи сказал: «Они разошлись во мнениях относительно этого хадиса».
روى له أبو داود ، والترمذي وقال : اضطربوا في هذا الحديث - Кабша бинт Ка‘б ибн Малик аль-Ансарийя
«Ат-Тирмизи признал достоверным ее хадис: ‘Она из тех, кто ходит вокруг вас’».
صحح الترمذي حديثها : إنها من الطوافين عليكم - Ка‘б аль-Мадани
Ат-Тирмизи привёл его хадис от Абу Хурейры в упоминании о «василе» и сказал: «Странный (гариб), и Ка‘б не является известным, мы не знаем никого, кто передавал бы от него, кроме Лейса ибн Аби Сулейма»
أخرج له الترمذي حديثه عن أبي هريرة في ذكر الوسيلة ، وقال : غريب ، وكعب ليس بمعروف ، لا نعلم أحدا روى عنه غير ليث بن أبي سليم - Мухаммад ибн Зазан аль-Мадани
Сказал ат-Тирмизи, когда привел его хадис: «Мухаммад ибн Зазан — манкар аль-хадис»
وقال الترمذي لما أخرج حديثه : محمد بن زاذان منكر الحديث - Мас‘уд ибн аль-Асвад ибн Хариса аль-Курайши
И сказал ат-Тирмизи в книге «ас-Сахаба»: «Мас‘уд бин аль-‘Аджма, или говорят: ибн аль-А‘джам, или говорят: ибн аль-Асвад».
وقال الترمذي في كتاب « الصحابة » : مسعود بن العجماء ، أو يقال : ابن الأعجم ، ويقال : ابن الأسود . - Муслим ибн аль-Харис ат-Тамими
Я говорю: аль-Бухари, Абу Хатим, Абу Зур‘а ар-Рази, ат-Тирмизи, Ибн Кани‘ и не один из других достоверно подтвердили, что Муслим ибн аль-Харис — это сподвижник, передавший этот хадис. Ибн Хиббан привел этот хадис в «Сахихе» из муснада аль-Хариса ибн Муслима. И то, что более вероятно — это слова аль-Бухари о том, что Садака ибн Халид и Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур передали от ‘Абд ар-Рахмана ибн Хассана, на котором замыкается цепь хадиса, и сказали: «От аль-Хариса ибн Муслима ибн аль-Хариса от его отца». А аль-Валид ибн Муслим передал его так, что во мнениях о нем разошлись: Дауд ибн Рашид, Хишам ибн ‘Аммар, ‘Амр ибн ‘Усман аль-Химсы, ‘Али ибн Сахль ар-Рамли и Му‘ам-миль ибн аль-Фадль аль-Харрани передали от него от ‘Абд ар-Рахмана от Муслима ибн аль-Хариса ибн Муслима от его отца. А Мухаммад ибн Мусэффа, ‘Абд аль-Ваххаб ибн Нажда и Мухаммад ибн ас-Салт передали от аль-Валида так же, как и Садака ибн Халид. Суть этого разногласия относительно сподвижника заключается в следующем: кто именно сподвижник — аль-Харис ибн Муслим или Муслим ибн аль-Харис? Также обстоит дело и с таби‘ином. Я не нашел у таби‘инов категоричности, кроме того, что вытекает из поступка Ибн Хиббана, когда он привел этот хадис в своем «Сахихе». И ад-Даракутни твердо заявил, что он является неизвестным (маджхуль), а хадис, который он передал, в своей основе уникален (тафарраджа бихи), и я не видел его иначе как в его же передаче. Достоверность подтверждения такого хадиса крайне сомнительна, но Ибн Хиббан по своему обычаю причисляет к надежным тех, от кого передавал только один человек, если в переданном им нет порицаемого.
قلت : وصحح البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان ، والترمذي ، وابن قانع وغير واحد أن مسلم بن الحارث هو صحابي روى هذا الحديث . وأخرج ابن حبان الحديث في "صحيحه" من مسند الحارث بن مسلم . والذي يترجح ما قاله البخاري أن صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب بن شابور رويا عن عبد الرحمن بن حسان الذي مدار الحديث عليه فقالا : عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه . ورواه وليد بن مسلم فاختلف عليه ، فقال داود بن رشيد وهشام بن عمار وعمرو بن عثمان الحمصي ، وعلي بن سهل الرملي ، ومؤمل بن الفضل الحراني عنه عن عبد الرحمن عن مسلم بن الحارث بن مسلم عن أبيه . وقال محمد بن مصفى وعبد الوهاب بن نجدة ومحمد بن الصلت عن الوليد كقول صدقة بن خالد . ومحصل ذلك الاختلاف في الصحابي ، هل هو الحارث بن مسلم أو مسلم بن الحارث ؟ وفي التابعي كذلك ، ولم أجد في التابعين توقيفا إلا ما اقتضاه صنيع ابن حبان حيث أخرج الحديث في "صحيحه" ، وقد جزم الدارقطني بأنه مجهول ، والحديث الذي رواه أصله تفرد به ما رأيته إلا من روايته ، وتصحيح مثل هذا في غاية البعد ، لكن ابن حبان على عادته في توثيق من لم يرو عنه إلا واحد إذا لم يكن فيما رواه ما ينكر . - Муслим ибн Сафван
Ат-Тирмизи счёл его хадис достоверным
صحح الترمذي حديثه - Муслим ибн Ясар аль-Джухани
Этот хадис — хасан, и Муслим ибн Ясар не слышал от ‘Умара, и некоторые упомянули в этом иснаде между Муслимом ибн Ясаром и ‘Умаром человека.
هذا حديث حسن ، ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر ، وقد ذكر بعضهم في هذا الإسناد بين مسلم بن يسار ، وبين عمر رجلا - Аль-Мугыра ибн Абу аль-Хир аль-Кинди
И сказал ат-Тирмизи: «Нет в нём проблем», так я видел почерком аз-Захаби.
وقال الترمذي : ليس به بأس ، كذا رأيت بخط الذهبي - Мина ибн Абу Мина аль-Харраз
И сказал ат-Тирмизи: «От него передавались отвергнутые хадисы о племенах Гифар, Аслям, Джухейна и Музейна».
وقال الترمذي روي عنه أحاديث مناكير في غفار وأسلم وجهينة ومزينة - Мина ибн Абу Мина аль-Харраз
И сказал ат-Тирмизи: «Передавал отвергнутые (мункар)».
وقال الترمذي : روى مناكير . - Мина ибн Абу Мина аль-Харраз
И сказали ат-Тирмизи и аль-‘Укайли: «Передавал отвергнутые (мункар)». Аль-‘Укайли добавил: «Ничто из его хадисов не подкрепляется другими путями».
وقال الترمذي والعقيلي : روى مناكير . زاد العقيلي : لا يتابع على شيء من حديثه - Нафи ибн Абу Нафи аль-Баззаз
Сказал ад-Дури от Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Я (Ибн Хаджар) скажу: тот, кого счёл надёжным Ибн Ма‘ин, — это тот, кто передавал от Абу Хурайры, а от него передавал Ибн Аби Зи’б, и его хадис есть в «ас-Сунан», «Муснаде» Ахмада и «Сахихе» Ибн Хиббана, и их формулировка: «Нет состязания, кроме как в беге верблюдов, лошадей или стрельбе из лука». Он описал его как аль-Баззара, и ни аль-Бухари, ни Абу Хатим не упомянули никого, кто передавал бы от него, кроме Ибн Аби Зи’ба. Ибн аль-Мадини сказал: «Неизвестный (маджхуль)». Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», сказав: «Нафи‘ аль-Баззар, вольноотпущенник Абу Ахмада ибн Хаджара, кунья его Абу ‘Абдуррахман, считается из числа жителей Медины, передаёт от Абу Хурайры о состязаниях, от него передавал Ибн Аби Зи’б». Я (Ибн Хаджар) скажу: скоро он будет упомянут в своей биографии, и имя передатчика от него стало известно из версии ат-Тирмизи, ибо он привёл его хадис в «Фада’иль аль-Кур’ан» через Абу Ахмада аз-Зубайри от Абу аль-‘Аля Халида ибн Тахмана от Нафи‘а ибн Аби Нафи‘а, не приведя его родословную, от Ма‘каля ибн Ясара, который возвёл его к Пророку: «Кто скажет утром: «Прибегаю к защите Аллаха, Слышащего, Знающего, от проклятого шайтана», и прочитает три аята из суры «аль-Хашр», того Аллах Всевышний поручит тысяче ангелов, которые будут молиться за него до вечера», — хадис, и он сказал: «Хасан гариб, мы не знаем его иначе, как с этой стороны». Конец цитаты. Он не описал его иначе, как Нафи‘ ибн Аби Нафи‘, так же его привёл ад-Дарими в своём «Муснаде» от Абу Хурайры через Абу Ахмада аз-Зубайри. Аль-Халими привёл в своём «Муснаде» от Абу Ахмада аз-Зубайри три хадиса, один из которых этот хадис, и во всех он описал его только как Нафи‘ ибн Аби Нафи‘. А Халид ибн Тахман, чью кунью Абу Дауд скрыл, назвав его тем, чем он не был известен, и дав ему кунью, сказал: «Он считается из числа тех, кто смешивал (ихтилат)». Из этого следует, что Нафи‘ ибн Аби Нафи‘ — это двое разных людей.
قال الدوري عن ابن معين : ثقة . قلت : الذي وثقه ابن معين هو الذي روى عن أبي هريرة وروى عنه ابن أبي ذئب ، وحديثه في السنن ومسند أحمد ، وصحيح ابن حبان ، ولفظهم : لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل ، وقد وصفه بالبزاز ، ولم يذكر البخاري وأبو حاتم راويا له إلا ابن أبي ذئب ، وقال ابن المديني : مجهول . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، فقال : نافع البزاز ، مولى أبي أحمد بن حجر ، يكنى أبا عبد الرحمن ، يعد في أهل المدينة ، يروي عن أبي هريرة في السبق ، روى عنه ابن أبي ذئب . . قلت : وسيأتي في ترجمته بعد قليل ، وقد عرف اسم الراوي عنه من رواية الترمذي ، فإنه أخرج حديثه في فضائل القرآن من طريق أبي أحمد الزبيري عن أبي العلاء خالد بن طهمان عن نافع بن أبي نافع ، ولم ينسبه ، عن معقل بن يسار ، رفعه : " من قال حين يصبح : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، وثلاث آيات من سورة الحشر ، وكل الله تعالى ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي " ، الحديث ، وقال : حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . انتهى . ولم يصفه إلا بنافع بن أبي نافع ، وكذلك أخرجه الدارمي في مسنده عن أبي هريرة من طريق أبي أحمد الزبيري . وأخرج الحليمي في مسنده عن أبي أحمد الزبيري ثلاثة أحاديث ، أحدها هذا الحديث ، ووصفه في الجميع بنافع بن أبي نافع ، حسب . وخالد بن طهمان الذي دلس أبو داود كنيته ، فسماه بما لم يشتهر به وكناه فيه فقال : وهو معدود فيمن اختلط ، فظهر من هذا أن نافع بن أبي نافع اثنان . - Харун Абу Мухаммад
Ат-Тирмизи передал от него и сказал: «Неизвестный (маджхуль)»
روى له الترمذي ، وقال : مجهول - Харун Абу Мухаммад
Сказал ат-Тирмизи: «Этот хадис редкий (гариб), а Харун Абу Мухаммад — неизвестный (маджхуль)»
قال الترمذي : هذا حديث غريب ، وهارون أبو محمد مجهول - Хишам ибн Зияд ибн Абу Язид аль-Усмани
И сказал ат-Тирмизи: «Ослабляют его»
وقال الترمذي : يضعف - Хишам ибн Зияд ибн Абу Язид аль-Усмани
И сказал ат-Тирмизи: «Ослабляют его»
وقال الترمذي : يضعف - Хиляль ибн Абдуллах аль-Бахили
И сказал ат-Тирмизи: «Неизвестный (маджхуль)».
وقال الترمذي : مجهول . - Хиляль ибн Абдуллах аль-Бахили
И сказал ат-Тирмизи: «Неизвестный (маджхуль)»
وقال الترمذي : مجهول - Яхья ибн ‘Умара аль-Куфи
И в книге Абу ‘Исы со слов Бандара, от Яхйи, от Суфьяна, от аль-А‘маша, от Яхйи бин ‘Умары, от Са‘ида... [далее] хадис, и он сказал: «Хороший (хасан)»
وفي كتاب أبي عيسى عن بندار عن يحيى عن سفيان عن الأعمش عن يحيى بن عمارة عن سعيد .... الحديث ، وقال : حسن - Язид ибн Нуама аз-Зубби
Передал от него ат-Тирмизи один хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Если человек породнится с человеком...», и сказал: «Не известно, чтобы Язид ибн Ну‘ама слышал что-либо от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
روى له الترمذي حديثا واحدا عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا آخى الرجل الرجل " وقال : لا يعرف ليزيد بن نعامة سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم . - Язид ибн Нуама аз-Зубби
И сказал ат-Тирмизи: «Мы не знаем для Язида ибн Ну‘амы слуха (сама‘) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال الترمذي : لا نعرف ليزيد بن نعامة سماعا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم - Язид ибн Нуама аз-Зубби
Этот хадис является редким (гариб), мы не знаем его иначе как с этой стороны, и мы не знаем для Язида ибн Ну‘амы слуха (сама‘) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И передается от Ибн ‘Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное, и его иснад недостоверен.
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ولا نعرف ليزيد بن نعامة سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم . ويروى عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا، ولا يصح إسناده . - Абу Азза Ясар ибн Абд аль-Хузали
Сказал ат-Тирмизи: «Абу ‘Азза имеет сподвижничество»
قال الترمذي : أبو عزة له صحبة - Зуль-Гурра аль-Джухани
Сказал ат-Тирмизи: «Неизвестно, кто он».
قال الترمذي : لا يدرى من هو - Зуль-Гурра аль-Джухани
Передал от него (9 б): ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Лейла, у Абу ‘Исы: «Хадис об омовении от мяса верблюдов». Сказал Абу ‘Иса: «И мы не знаем, кто он».
روى عنه (9 ب) : عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عند أبي عيسى : « حديث الوضوء من لحوم الإبل » ، قال أبو عيسى : ولا ندري من هو - Зуль-Гурра аль-Джухани
И упомянул его ат-Тирмизи сразу после хадиса об омовении от мяса верблюдов и сказал: «Зу аль-Гурра — неизвестно, кто он».
وذكره الترمذي عقب حديث الوضوء من لحوم الإبل ، وقال : ذو الغرة لا يدرى من هو - Абдуллах Абу Бакр аль-Ханафи
Счел его хадис хорошим (хасан) ат-Тирмизи.
حسن له الترمذي - Абдуллах ибн аль-Мутталиб ибн Абдуллах ибн Хантаб аль-Махзуми
И упомянул высказывание ат-Тирмизи: «‘Абдаллах ибн Хинтаб не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
وذكر قول الترمذي عبد الله بن حنطب لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - Джари ибн Кулейб ан-Нахди
И привел ат-Тирмизи хадис из числа его хадисов и сказал о нем: «Сахих (достоверный)»
وذكر الترمذي من حديثه حديثا وقال فيه : صحيح - Зуль-Асаби‘ аль-Джухани
Упомянул его ат-Тирмизи в числе сподвижников
ذكره الترمذي في الصحابة - Абдуллах ибн ‘Убайд ад-Дуйли
Я говорю: следует отличать его от ‘Абдуллаха ибн ‘Убайда аль-Химьяри, от которого приводили хадисы ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. аль-Миззи объединил их, упомянув в биографии аль-Химьяри, будто он передавал от ‘Адайсы бинт Ухбан, и это неправильно. Напротив, аль-Химьяри передавал только от Абу Бакра ан-Надра. Что же касается передатчика от ‘Адайсы, то его хадис также привели ат-Тирмизи и ан-Насаи, а ат-Тирмизи сказал: «Хасан гариб», — и это указывает на то, что у него он является правдивым (садук) и известным. ат-Табарани упомянул в контексте его хадиса через передачу Язида бин Зур‘а: «Нам рассказал ‘Абдуллах ибн ‘Убайд, муаззин мечети Харадан, нам рассказала ‘Адайса бинт Ухбан», — Язид сказал: «И Юнус бин ‘Убайд рассказывал мне о нем до того, как я встретил его», — после чего упомянул хадис. Также ат-Табарани привел его хадис через путь Абу ‘Амира Салиха бин Рустама от него, и через путь ‘Усмана бин аль-Хайсама аль-Муаззина от него. И поскольку от него передает столь большое число людей, а ат-Тирмизи признает его хадисы хорошими (юхассину ляху), он не является неизвестным (маджхуль)
قلت : فرق بينه وبين عبد الله بن عبيد الحميري الذي أخرج له الترمذي والنسائي وابن ماجه ، وجمع بينهما المزي ، فذكر في ترجمة الحميري أنه روى عن عديسة بنت أهبان ، وليس بجيد ، بل لم يرو الحميري إلا عن أبي بكر بن النضر ، وأما الراوي عن عديسة ، فقد أخرج حديثه أيضا الترمذي والنسائي ، وقال الترمذي : حسن غريب ، وهذا يقتضي أنه عنده صدوق معروف . وذكر الطبراني في سياق حديثه من رواية يزيد بن زريع ، ثنا عبد الله بن عبيد مؤذن مسجد حرادان ، ثنا عديسة بنت أهبان قال يزيد : وكان يونس بن عبيد حدثني عنه قبل أن ألقاه ، فذكر الحديث ، وأخرج الطبراني حديثه أيضا من طريق أبي عامر صالح بن رستم عنه ، ومن طريق عثمان بن الهيثم المؤذن عنه ، ومن يروي عنه هؤلاء العدد الكثير ويحسن له الترمذي فليس بمجهول