«И будет преграда между ними и тем, что они желают» (Коран, 34:54), — сказавшего: «Между
«Дурной глаз (сглаз) — это истина, способная свести с высокого утеса (аль-халик)».
«Это — закят моего народа, а они — самые суровые люди по отношению к Даджалю», имея в виду племя бану Тами
«Передал нам наш шейх, от Анаса, который сказал: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продавать финики, пока они не созреют, зерно, пока оно не затвердеет, и плоды, пока они не станут пригодными в пищу“».
«Нет брака шигар в исламе, нет ис‘ада в исламе, нет договора о союзе (хильф) в исламе, и нет джаляба и джанаба».
Передал нам Абд ар-Раззак, передал нам Суфьян от того, кто слышал, как Анас бин Малик говорил: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, ваши деяния представляются вашим близким и вашим сородичам из числа умерших: если это благо, они радуются этому, а если нечто иное, то он
«Указывай на Единого [Аллаха], о Са‘д!»
«И не приближайтесь к ним, пока они не очистятся», — сказал: пока не прекратится кровь; (аят): «А когда они очистятся», — сказал: когда они совершат полное омовение.
«Если они принимают ислам, то наследуют друг от друга по обеим линиям родства».
«Пленный наследует».
«Начинают с савана, затем долг, затем завещание».
Передал нам Исхак ибн Ибрахим ад-Дабари со слов Абд ар-Раззака, от ас-Саури, от Абу Исхака и других, со слов Абд ар-Рахмана ибн Язида, который сказал: «Абдуллах (ибн Мас‘уд) сказал: “Коран — это заступник, чье заступничество принимается, и обвинитель, чьи слова правдивы. Тот, кто поставит его перед
Передал нам Исхак ибн Ибрахим, от Абд ар-Раззака, от ас-Саури, от некоего человека, от аль-Минхаля ибн Амра, от Абу Убайды, который сказал: «Ибн Мас’уд прошел мимо человека, который стоял, широко расставив ноги, и сказал: “Этот человек ошибся в Сунне. Если бы он переминался с ноги на ногу, это было
«Передал нам Суфьян от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: „Не совершается омовение ни набизом (напитком из фиников), ни молоком“».
«Поистине, мочеиспускание в месте для омовения порицается лишь из опасения перед наущениями (ламмам)».
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Суфьян от человека, имени которого он не назвал, со слов Ибрахима и аль-Хакама, что они, когда хотели помочиться, надевали свои кожаные носки (хуффы), чтобы иметь возможность совершить протирание (масх).
«Сообщил нам тот, кто видел, как Ибрахим и аль-Хасан молились на ковре, на котором были изображения».
«Передал нам Суфьян от человека, передавшего от Ибн Сирина, о заключенных: “Пусть они собираются для молитвы в пятницу”».
«Нет ничего плохого в том, чтобы удлинить два рак‘ата рассветной молитвы».
Ваки сказал: передал нам Суфьян от Имрана ибн Муслима или кого-то другого, от аш-Ша'би, что он сокращал молитву до Васита.