«За мочевой пузырь, если он пробит так, что не удерживает мочу, полагается треть види». И я сам говорю: «Полная видя», и то же самое говорили жители Шама.
Хадисы передатчика
- Хадис 17731Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о мочевом пузыреأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ :فِي الْمَثَانَةِ إِذَا خُرِقَتْ فَلَمْ تُمْسِكِ الْبَوْلَ ثُلُثُ الدِّيَةِ قَالَ : وَأَقُولُ أَنَا : " الدِّيَةُ وَافِيَةٌ " وَقَالَهُ أَهْلُ الشَّامِ
- Хадис 17743Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об ифда (половой близости)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْمَرْأَةِ إِذَا غُلِبَتْ عَلَى نَفْسِهَا فَأُفْضِيَتْ ، أَوْ ذَهَبَ عَذْرَتُهَا بِثُلُثِ دِيَتِهَا ، وَقَالَ : " لَا حَدَّ عَلَيْهَا
Абд ар-Раззак от Ма‘мара от человека от ‘Икримы, который сказал: ‘Умар бин аль-Хаттаб вынес решение в отношении женщины, над которой надругались насильно и нанесли ей увечье (ифда) или лишили девственности, назначив треть её види, и сказал: «Нет на ней никакого наказания (хадд)».
- Хадис 17744Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об ифда (половой близости)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ قَتَادَةَفِي الرَّجُلِ يُصِيبُ الْمَرْأَةَ فَيُفْضِيهَا قَالَ : " ثُلُثُ الدِّيَةِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара от человека от Катады в отношении мужчины, который вступает в близость с женщиной и наносит ей увечье (ифда): «Треть види».
- Хадис 17747Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о плече (аль-минкяб)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :فِي الْمَنْكِبِ ، إِذَا كُسِرَ أَرْبَعُونَ دِينَارًا
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от человека от аш-Ша‘би, который сказал: За перелом плеча полагается сорок динаров.
- Хадис 17765Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о руке и ногеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَقَتَادَةَ ، وَعَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالُوا :فِي الْيَدِ إِذَا شَلَّتْ دِيَتُهَا كَامِلَةً
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, Катады и от одного человека со слов Икримы, которые сказали: «За парализованную руку [полагается] ее полная дията».
- Хадис 17773Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о пальцахعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ عُمَرَ ، جَعَلَ فِي الْإِبْهَامِ خَمْسَ عَشْرَةَ ، وَفِي السَّبَّابَةِ عَشْرًا ، وَفِي الْوُسْطَى عَشْرًا ، وَفِي الْبِنْصَرِ تِسْعًا ، وَفِي الْخِنْصَرِ سِتًّا ، حَتَّى وَجَدْنَا كِتَابًا عِنْدَ آلِ حَزْمٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّ الْأَصَابِعَ كُلَّهَا سَوَاء
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи бин Саида, от Саида бин аль-Мусайяба: Умар установил за большой палец пятнадцать, за указательный — десять, за средний — десять, за безымянный — девять, за мизинец — шесть, до тех пор, пока мы не нашли у семьи Хазма книгу от Посланника Аллаха, да благословит его Ал
- Хадис 17780Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о пальцахعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، وَعَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ :فِي كُلِّ أُنْمُلَةٍ ثُلُثُ دِيَةِ الْإِصْبَعِ
Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады и от некого человека со слов Икримы, от Умара бин аль-Хаттаба, который сказал: «За каждую фалангу [полагается] одна треть дияты пальца».
- Хадис 17781Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о пальцахعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْأَصَابِعِ بِقَضَاءٍ ، ثُمَّ أُخْبِرَ بِكِتَابٍ كَتَبَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِآلِ حَزْمٍ فِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ ، فَأَخَذَ بِهِ ، وَتَرَكَ أَمْرَهُ الْأَوَّلَ
Абд ар-Раззак от Маамара, от Абдаллаха бин Абд ар-Рахмана аль-Ансари, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: Умар бин аль-Хаттаб вынес решение относительно пальцев, а затем ему сообщили о книге, которую написал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, семье Хазма: «За каждый палец из тех, что
- Хадис 17787Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об усохшей руке (шаля)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍأَنَّ عُمَرَ قَضَى فِي الْيَدِ الشَّلَّاءِ تُقْطَعُ بِثُلُثِ دِيَتِهَا ، وَفِي الرِّجْلِ الشَّلَّاءِ بِثُلُثِ دِيَتِهَا
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от того, кто сообщил ему со слов Ибн Шихаба, что Умар вынес решение в отношении парализованной руки, если она отсечена — одна треть ее дияты, и в отношении парализованной ноги — одна треть ее дияты.
- Хадис 17791Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об усохшей руке (шаля)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، [F]عَمَّنْ [/N]حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، " عَنْ عُمَرَ ،فِي الْيَدِ الشَّلَّاءِ ، وَالسِّنِّ السَّوْدَاءِ ، وَالْعَيْنِ الْقَائِمَةِ ثُلُثُ دِيَتِهَا
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от того, кто передал ему от Ибн аль-Мусайяба, от Умара: относительно парализованной руки, почерневшего зуба и незрячего глаза [полагается] одна треть их дияты.
- Хадис 17794Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о добавочном пальцеأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ :فِي الْإِصْبَعِ الزَّائِدَةِ ثُلُثُ دِيَةِ الْإِصْبَعِ
«За лишний палец [полагается] одна треть дияты пальца».
- Хадис 17795Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о добавочном пальцеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، يَقُولُونَ :فِي الْإِصْبَعِ الزَّائِدَةِ ، وَالسِّنِّ الزَّائِدَةِ تُقْطَعُ أَوْ تُطْرَحُ السِّنُّ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَكَانُهَا قَدْ شَانَ فَيَرَى فِيهِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я слышал, как знающие люди говорили: «За лишний палец и лишний зуб, если они отсечены или удален зуб — нет ничего [из дияты], если только из-за их места не возникло безобразие — тогда за это полагается возмещение».
- Хадис 17797Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о добавочном пальцеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ أَشَلِّ الْأَصَابِعِ قُطِعَتْ يَدُهُ عَمْدًا قَالَ : " يُودَى مَا فِيهَا مِنَ الصِّحَّةِ وَفِي الشَّلَلِ صُلْحٌ
Абд ар-Раззак от некого человека, от Мухаммада бин Джабира, от Хаммада, от Ибрахима: о человеке с парализованными пальцами, чью руку отсекли умышленно, он сказал: «Возмещается то, что в ней было здорового, а по поводу паралича [достигается] примирение».
- Хадис 17802Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о переломе руки и ногиعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ :فِي السَّاقِ أَوِ الذِّرَاعِ إِذَا انْكَسَرَتْ ، ثُمَّ جُبِرَتْ فَاسْتَوَتْ فِي غَيْرِ عَثْمٍ عِشْرُونَ دِينَارًا ، أَوْ حِقَّتَانِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Аби Лейли, от Икримы бн Халида, от некоего человека, от Умара, который сказал: «За голень или предплечье, если оно сломается, а затем срастется и выпрямится без костной мозоли с наростом (асм), полагается двадцать динаров или две двухлетки верблюдицы (хикка)».
- Хадис 17816Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о ногтяхعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَضَى فِي الظُّفُرِ إِذَا اعْوَرَّ ، وَفَسَدَ بِقَلُوصٍ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некоего человека, от Икримы, что Умар бн аль-Хаттаб вынес решение о выплате молодой верблюдицы (калюсуль) за ноготь, если он поврежден и испорчен.
- Хадис 17841Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о наследовании выкупа (дията)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :الْمَرْأَةُ يَعْقِلُهَا عَصَبَتُهَا ، وَلَا يَرِثُونَ إِلَّا مَا فَضَلَ مِنْ وَرَثَتِهَا ، وَهُمْ يَقْتُلُونَ قَاتِلَهَا ، وَالْمَرْأَةُ تَرِثُ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا ، وَعَقْلِهِ ، وَيَرِثُ مِنْ مَالِهَا وَعَقْلِهَا ، مَا لَمْ يَقْتُلْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от некоего человека, от Икримы, от Ибн Аббаса: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вир за женщину выплачивают ее аляба, но они не наследуют из него ничего, кроме того, что останется после ее остальных наследников, и они убивают ее убийцу. Женщина
- Хадис 17847Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о наследовании выкупа (дията)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَامِلِهِ فِي " امْرَأَةٍ قُتِلَ زَوْجُهَا عَمْدًا ، أَوْ رَجُلٍ قُتِلَتِ امْرَأَتُهُ عَمْدًا ، إِنِ اصْطَلَحُوا عَلَى الدِّيَةِ فَوَرِّثْهُ مِنْ دِيَةِ امْرَأَتِهِ النِّصْفَ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهَا وَلَدٌ فَوَرِّثْهُ الرُّبُعَ وَوَرِّثْهَا مِنْ دِيَةِ
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара: Умар ибн Абд аль-Азиз написал своему наместнику касательно женщины, чей муж был убит умышленно, или мужчины, чья жена была убита умышленно: «Если они примирятся на выплате вира, то выдели мужу половину вира его жены, если только у нее нет ребенка, тогда выдели ему четв
- Хадис 17862Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, что убийца не имеет права на наследствоأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَإِنَّهُ لَا يَرِثُهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ غَيْرُهُ ، وَإِنْ كَانَ وَالِدَهُ أَوْ وَلَدَهُ ، قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَيْسَ لِقَاتِلٍ مِيرَاثٌ ، وَقَضَى أَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ
Сообщил нам Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от некоего человека, от Икримы, от Ибн Аббаса: «Тот, кто убьет человека, не наследует ему, даже если у убитого нет другого наследника, кроме него, и даже если он является его родителем или ребенком. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
- Хадис 17871Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что убийца не имеет права на наследствоعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ ، أَوْ غَيْرِهِ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِأَنَّ رَجُلًا رَمَى أُمَّهُ بِحَجَرٍ فَقَتَلَهَا ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَضَى عَلَيْهِ بِالدِّيَةِ ، وَلَمْ يُوَرِّثْهُ مِنْهَا شَيْئًا " ، وَقَالَ : " نَصِيبُكَ مِنْ مِيرَاثِهَا لِلْحَجَرِ " أَوْ قَالَ : " الْحَجَرُ
Абд ар-Раззак со слов Усмана бин Матара или кого-то другого, от Шу‘бы, от Катады, от аль-Хасана: Один человек бросил в свою мать камнем и убил ее. Это дело было передано Али ибн Аби Талибу, и он обязал его выплатить вир, но не дал ему ничего из ее наследства, сказав: «Твоя доля ее наследства — это т
- Хадис 17877Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, что убийца не имеет права на наследствоأَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا مِنْ جُذَامٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ عَدِيٌّ أَنَّهُ رَمَى امْرَأَةً لَهُ بِحَجَرٍ ، فَمَاتَتْ فَتَبِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَبُوكٍ فَقَصَّ عَلَيْهِ أَمْرَهُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَعْقِلُ
Абд ар-Раззак передал от Мухаммада бин Яхьи, от Абд ар-Рахмана бин Хармаля, что он слышал, как некий человек из племени Джузам рассказывал со слов человека из их числа по имени ‘Адий о том, что тот бросил камень в свою жену, и она умерла. Он последовал за Посланником Аллаха, да благословит его Аллах