Абд ар-Раззак со слов Ибн Абу Яхья, от человека, которого он назвал по имени, сказавшего: «Али бин аль-Хусейн пил молоко ослиц из-за болезни, которая у него была».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне человек из бану Зухра, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „В верблюжьем молоке и его моче есть исцеление от вашего застарелого расстройства желудка“ — то есть от сильной диареи — „и подобных болезней“».
Абд ар-Раззак со слов человека из жителей Басры, от его отца, от аль-Хасана, что он разрешил использовать мочу ослиц в медицинских целях.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от человека из жителей Медины, который сказал: «Са‘д и Ибн Умар, если находили кого-нибудь, кто рубил что-либо из заповедной зоны, забирали у него в качестве добычи его топор и веревку».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от кого-то из обладателей знания, что он сказал: «Кто умрет в Медине, за того будет принесено свидетельство или заступничество».
Абд ар-Раззак передал от Яхьи бин аль-Аля аль-Баджали и других, от Галиба бин Убайдуллы, возводя хадис к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Кто навестил меня» — то есть пришел в Медину — «тот оказался под моим покровительством, а кто умер» — то есть в одном из двух за
Абд ар-Раззак передал от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Нет [воздаяния в виде] умышленного убийства (кисас), кроме как посредством железа».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от некоего человека, от Амру бин Шу‘айба относительно определения возраста и ценности коров и овец при выплате дии (выкупа за убийство): «Одна четвертая и одна шестая».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от некоего человека, от Макхуля, который сказал: «Двести коров».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от некоего человека, от аш-Ша‘би относительно возрастов коров [для дии]: Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Двести коров: сто годовалых (джаза‘а) и сто двухлетних и старше (мусинна)».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от некоего человека, от Икримы, который сказал: Абу Бакр постановил за каждого верблюда давать двух коров.
«Нет для жителей селений отягощения [виры], потому что они платят золотом, а золото само по себе является отягощением».
«Вира не отягощается ничем, кроме возраста верблюдов, но не золотом и не серебром. Поистине, золото и серебро сами по себе суть отягощение».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара и ас-Саури, от некоторых их шейхов, что Умар бин Абд аль-Азиз написал [указ] о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, «не присуждал никакого определенного выкупа за ранения, меньшие, чем мудыхи».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, сказавшего: сообщил мне один человек из жителей Йемена, что Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Ранение мудыхи измеряется большим пальцем, и все, что превышает это, исчисляется пропорционально превышению».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от некоего человека, от Икримы, что Умар бин аль-Хаттаб вынес решение о назначении за ранение мудыхи на пальце одной двадцатой (пол-десятой) от выкупа этого пальца.
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от некоего человека, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «За ранение мудыхи на лице [полагается] вдвое больше, чем за мудыхи на голове».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от некоего человека, от Икримы, вольноотпущенника Ибн Аббаса, который сказал: Умар бин аль-Хаттаб вынес решение относительно ранений, о которых не выносили решений ни Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ни Абу Бакр. Он вынес решение относительно мудыхи
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от некоего человека, от аш-Ша‘би, от Зайда бин Сабита, который сказал: «За ссадину (аль-харса), которая находится между мясом и кожей на голове — пятьдесят дирхемов».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некоего человека, от Икримы, со слов Умара: «За раздробление костей тела с их смещением [полагается] половина [выкупа] за раздробление костей головы с их смещением, если осколки костей смещаются в предплечье, плече, голени или бедре».