Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Исмаил бин Умайя от надежного передатчика, возведшего этот хадис к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: [Пророк] установил посредством клятвы или иным образом, что не прощается тот человек, который простил за пролитую кровь, за

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от какого-то человека, от Абу Ма‘шара со слов Ибрахима, который сказал: «Что бы ни было продано из [прав на] кровь — это действительно, сколь велико бы оно ни было».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара и ас-Саури передал от Хаммада: «Когда приходит смертная казнь, она стирает все прежние требования людей и заменяет их».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Абу Бакр от не одного человека, что Ибн аль-Мусаййиб говорил то же, что и Ата». Абд ар-Раззак сказал: «Я слышал это от Абу Бакра относительно человека, у которого накопилось несколько наказаний: когда приходит смертная казнь, она стирает все

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал от некоего человека то же самое от Ибн аль-Мусаййиба относительно человека, у которого накопилось несколько наказаний: когда приходит смертная казнь, она стирает все требования людей и заменяет их.

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал от сподвижников Ибн Мас‘уда, что сам Ибн Мас‘уд сказал: «Когда приходит смертная казнь, она стирает все».

Абд ар-Раззак от одного из своих сподвижников, от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Масрука передал, что Ибн Мас‘уд сказал: «Когда приходит смертная казнь, она стирает все».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал от некоего человека то же самое от Ибн Абу Муляйка относительно человека, у которого накопилось несколько наказаний: «Сначала над ним исполняют наказание, а затем казнят».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Яхьи ибн Са‘ида и других, от Бушайра ибн Ясара передал, что этот убитый находился в Хайбаре и был сыном Сахля из ансаров, братом Абд ар-Рахмана ибн Сахля. Пришли он, а также Мухаййиса и Хуваййиса — два сына Ма‘уда, которые были двоюродными братьями сыновей Сах

Абд ар-Раззак со слов Абдуллы ибн Сам‘ана передал: «Сообщил мне Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм со слов группы ансаров, что Абдуллах ибн Сахль аль-Ансари был убит в Хайбаре, и это был первый случай применения аль-касамы в исламе. Он вышел вместе с Мухаййисой ибн Ма‘удом в Хайбар, и они раздел

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от некого человека, от аш-Ша‘би относительно убитого, найденного между двумя селениями, передал: «Берется то из них, которое ближе к нему».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, Амра и других передает от аль-Хасана: «Они получают право на дию посредством касамы, но не получают посредством нее права на кровь [убийцы]».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Аш‘аса, от некоего человека, от Али: что он возложил ответственность каждого из них друг за друга (в случае взаимного причинения вреда).

Абд ар-Раззак сказал: И я слышал, как другой передавал от Хаммада со слов Ибрахима: «Выплата гурры возлагается на “акиле”».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от некоего человека, от Икримы, вольноотпущенника Ибн Аббаса, о том, что хузеялит, одна из жен которого убила другую, вследствие чего Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, вынес решение о выплате гурры за зародыш и диьи за женщину, звали Хамаль иб

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от кого-то из куфийцев относительно зародыша невольницы: «Его стоимость оценивается соразмерно тому, если бы он был живым, по отношению к диье зародыша свободной женщины».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Некоторые из них сказали: "Размер стоимости эмбриона свободной женщины [в случае его гибели] исчисляется пропорционально ее дии, если бы она была жива, подобно исчислению дии взрослого". А я говорю: это не оценивается ни по матери, ни по отцу». Зияд бин

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от своего сподвижника, от Абу аль-Мухаззима, от Абу Хурайры, который сказал: «Он возмещает ущерб, если причинит вред животному».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Асвада бин Кайса, от их шейхов о том, что некий юноша вошел во двор Зайда бин Сухана, и верблюдица Зайда ударила его и убила. Родственники юноши пришли и зарезали ее. Они обратились с тяжбой к ‘Умару бин аль-Хаттабу, и он признал кровь юноши пропавшей даром (не прис

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от некоего человека, от Хаммада, от Ибрахима о человеке, которого понес его конь и который убил человека: «Он несет ответственность, он подобен тому, кто бросил стрелу в птицу, но попал в человека и убил его». И Ибрахим сказал относительно животного, которое ударило з