Все передачи хадиса

Передал мне Ахмад бин Джа‘фар аль-Ma‘кири, передал нам ан-Надр бин Мухаммад, передал нам ‘Икрима бин ‘Аммар, передал нам Шаддад бин ‘Абдуллах Абу ‘Аммар и Яхья бин Абу Касир, от Абу Умамы — ‘Икрима сказал: и Шаддад встретил Абу Умаму и Василю, и сопровождал Анаса в Шам, и отзывался о его достоинствах и благе с похвалой — от Абу Умамы, который сказал: Амр бин ‘Абаса ас-Сулями сказал: «Еще в эпоху джахилии я думал, что люди пребывают в заблуждении и ни на чем не стоят, поклоняясь идолам. И вот я услышал об одном человеке в Мекке, который передает вести. Я оседлал свою верблюжью животину и прибыл к нему. И оказалось, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скрывается, а соплеменники проявляли дерзость по отношению к нему. Я проявил хитрость, пока не вошел к нему в Мекке, и спросил его: „Кто ты?“ Он ответил: „Я — пророк“. Я спросил: „А кто такой пророк?“ Он ответил: „М

Передал нам Арби` бин Нафи`, передал нам Мухаммад бин аль-Мухаджир, от Аббаса бин Салима, от Абу Саляма, от Абу Умамы, от Амра бин Абасы ас-Сулями, который сказал: «Я спросил: “О Посланник Аллаха, какая часть ночи наиболее слышима (одобряема для мольбы)?” Он ответил: “Глубокая вторая половина ночи. Молись, сколько пожелаешь, ибо молитва засвидетельствована и записана, пока ты не совершишь субх. Затем прекрати молиться, пока не взойдет солнце и не поднимется на высоту одного или двух коптийских копий, ибо оно восходит между рогами шайтана, и ему поклоняются неверующие. Затем молись, сколько пожелаешь, ибо молитва засвидетельствована и записана, пока тень человека не сравняется с копьем. Затем прекрати молиться, ибо поистине, Геенна разжигается и открываются её врата. Когда же солнце склонится к закату, молись, сколько пожелаешь, ибо молитва засвидетельствована, пока ты не совершишь аср. З

«Рассказал мне Амр бин ‘Абаса, что он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Ближе всего Господь к рабу в глубокую последнюю ночь. И если ты сможешь быть из тех, кто поминает Аллаха в этот час, то будь [ими]“».

«Я сказал: „О Посланник Аллаха, каково омовение?“ Он ответил: „Что касается омовения, то поистине, когда ты совершаешь омовение и омываешь кисти рук, очищая их, твои грехи выходят из-под твоих ногтей и кончиков пальцев. Когда же ты полощешь рот, промываешь нос водой, омываешь свое лицо, руки до локтей, протираешь голову и омываешь ноги до щиколоток, ты очищаешься от большинства своих грехов. Если же ты склонишь свое лицо перед Всемогущим и Великим Аллахом [в намазе], ты выйдешь из своих грехов такими же, какими тебя родила твоя мать“». Абу Умама сказал: «И я сказа

«Сообщил нам Адам бин Абу Ияс, сказавший: „Передал нам Аль-Лайс бин Са‘д, сказавший: „Передал нам Му‘авия бин Салих, сказавший: «Сообщили мне Абу Яхья Салим бин ‘Амир, Дамра бин Хабиб и Абу Тальха Ну‘айм бин Зияд, сказавшие: „Мы слышали, как Абу Умама аль-Бахили говорил: «Я слышал, как ‘Амр бин ‘Абаса говорил: „Я спросил: «О Посланник Аллаха, есть ли какой-то час, который ближе [к Аллаху], чем другой?» или «Есть ли какой-то час, в который желательно поминать [Аллаха]?» Он ответил: «Да. Самое близкое время, в которое Господь Великий и Всемогущий находится ближе к рабу — это глухая последняя ночь. Если ты сможешь оказаться среди тех, кто поминает Аллаха Великий и Всемогущий в этот час, то будь [одним из них]. Затем [после утренней молитвы] молитва является присутствуемой и засвидетельствованной вплоть до восхода солнца, ибо оно восходит между двумя р

«Передал нам Хаджадж бин Мухаммад» (Айюб сказал: «Передал нам», а Хасан сказал: «Сообщил мне Шу‘ба») от Йа‘ли бин ‘Ата, от Йазида бин Талька, от ‘Абд ар-Рахмана бин аль-Байляманий, от ‘Амра бин ‘Абасы, который сказал: «Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: „О Посланник Аллаха, кто уверовал вместе с тобой?“ Он ответил: „Свободный и раб“. Я спросил: „Есть ли какой-то час, более близкий к Аллаху Всемогущему, чем другой?“ Он ответил: „Да, последняя треть ночи. Молись же столько, сколько тебе пожелается, пока не совершишь утреннюю молитву (субх). Затем прекрати молитву, пока не взойдет солнце и пока оно не поднимется“» (Айюб сказал: «...пока оно не станет подобным щиту, и пока не распространится свет»). «Затем молись столько, сколько тебе пожелается, пока солнце не окаже

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, когда раб совершает омовение и моет руки, его грехи опадают с его рук. Когда он моет лицо, его грехи опадают с его лица. Когда он моет предплечья и обтирает голову, его грехи опадают с его предплечий и головы. А когда он моет ноги, его грехи опадают с его ног“».

«Есть ли какой-то час, более любимый Аллахом, чем другие?» Он ответил: «Да, это середина ночи. Молись сколько пожелаешь, пока не взойдет заря, а затем прекрати молитву, пока не взойдет солнце и пока оно не поднимется на высоту копья и не рассеется. Затем молись сколько пожелаешь, пока солнце не окажется прямо над головой (в зените), а затем прекрати молитву, пока солнце не склонится к закату, ибо поистине, в середине дня Геенна разжигается. Затем молись сколько пожелаешь, пока не совершишь предзакатную молитву (‘аср), а затем прекрати молитву, пока солнце не зайдет, ибо поистине, оно заходит между рогами шайтана и восходит между рога

«Я пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и спросил: «О Посланник Аллаха, кто принял ислам вместе с тобою?» Он ответил: «Свободный и раб». Я спросил: «Есть ли какой-то час, который ближе к Аллаху, чем другой?» Он ответил: «Да, середина ночи».

«Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: "О Посланник Аллаха, какой джихад наилучший?" Он ответил: "Тот, в котором пролита его кровь и ранен его боевой конь"».

«О Посланник Аллаха, научи меня тому, чему научил тебя Аллах Всемогущий». Он сказал: «Когда ты совершишь утреннюю молитву (субх), воздержись от молитвы, пока не взойдет солнце; когда же оно взойдет, не молись, пока оно не поднимется, ибо оно восходит между рогами шайтана, и в этот момент ему падают ниц неверующие. Когда же оно поднимется на высоту одного или двух копьев, молись, ибо молитва засвидетельствована и на нее присутствуют [ангелы], — до тех пор, пока копье не совпадет с тенью (зенит). Затем воздержись от молитвы, ибо в этот момент Ад раскаляется. Когда же тень начнет возвращаться, молись, ибо молитва засвидетельствована и на нее прис

Передал нам Абу аль-Яман, сказавший: передал нам Исмаил бин ‘Айяш от Яхья бин Аби Амр ас-Сайбани от Абу Саляма ад-Димашки и Амра бин Абдуллаха, что они оба слышали, как Абу Умама аль-Бахили передавал хадис от Амра бин ‘Абасы ас-Сулами, который сказал: Я отрекся от божеств моего народа во времена джахилии... — и он упомянул хадис — ...и сказал: «Я расспросил о нем и нашел его скрывающим свое положение. Я проявил мягкость, пока не вошел к нему, поприветствовал его и спросил его: „Кто ты?“ Он ответил: „Пророк“. Я спросил: „А кто такой пророк?“ Он ответил: „Посланник Аллаха“. Я спросил: „А кто тебя отправил?“ Он ответил: „Аллах Всемогущий“. Я спросил: „С чем Он тебя отправил?“ Он ответил: „Чтобы поддерживались родственные связи, пролитие крови прекращалось, дороги становились безопасными, идолы сокрушались и чтобы поклонялись Ему Одному, не придавая Ему в сотоварищи ничего“. Я сказал: „Прекр

«О Посланник Аллаха, кто принял ислам вместе с тобой?» Он ответил: «Свободный и раб» — имея в виду Абу Бакра и Биляла. Я спросил: «О Посланник Аллаха, научи меня тому, что ты знаешь, а я не ведаю. Есть ли какой-то час, который лучше других?» Он ответил: «Последняя треть ночи — наилучшая, ибо она отмечена [присутствием ангелов] и принята, вплоть до совершения тобой утренней молитвы (фаджр). Затем воздерживайся от молитвы, пока не взойдет солнце и пока оно не станет подобно щиту (хаджафа), пока оно не поднимется и не разойдется, ибо поистине, оно восходит между рогами шайтана, и ему поклоняются неверующие. Затем молись, ибо эта

«О ‘Амр ибн ‘Абаса, обладающий разумом, разумом милостыни, человек из племени сулейм! На каком основании ты утверждаешь, что ты — четверть ислама?» Тот ответил: «Поистине, во времена джахилийи я видел, что люди находятся в заблуждении, и не считал идолов чем-то значимым. Затем я услышал о человеке, который передает вести из Мекки и рассказывает хадисы. Я оседлал свою верблюдицу и прибыл в Мекку, и вот я застал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скрывающимся, а его соплеменники были дерзки по отношению к нему. Я проявил мягкость по отношению к нему, вошел к нему и спросил: „Кто ты?“ Он ответил: „Я

«О Посланник Аллаха, кто принял ислам?» Он ответил: «Свободный и раб». Он сказал: Я спросил: «Есть ли какой-то час, который ближе к Всевышнему Аллаху, чем другие?» Он ответил: «Последняя треть ночи. Молись сколько пожелаешь, вплоть до утренней молитвы (субх). Затем воздерживайся от молитвы, пока не взойдет солнце и пока оно не станет подобно щиту, пока оно не поднимется. Затем молись сколько пожелаешь, пока тень не станет вровень с [самим] предметом. Затем воздерживайся от молитвы, пока солнце не минует зенит, ибо поистине, Геенна раскаляется до полудня. Затем молись сколько пожелаешь, вплоть до совершения предзакатной молитвы (‘аср). Затем в

«О Посланник Аллаха, что такое ислам?» Он ответил: «Это чтобы твое сердце покорилось Всевышнему Аллаху, и чтобы мусульмане были в безопасности от твоих языка и рук». Тот спросил: «А какой ислам наилучший?» Он ответил: «Вера (иман)». Тот спросил: «А что такое вера?» Он ответил: «Это вера в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и в воскрешение после смерти». Тот спросил: «А какая вера наилучшая?» Он ответил: «Переселение (хиджра)». Тот спросил: «А что такое хиджра?» Он ответил: «Это оставление зла». Тот спросил: «А какая хиджра наилучшая?» Он ответил: «Джихад». Тот спросил: «А что такое джихад?» Он ответил: «Это сражение с неверующими, когда ты встречаешь их». Тот спросил: «А какой джихад наилучший?» Он ответил: «[Джихад того], чья боева

«О Посланник Аллаха, кто с тобой в этом деле?» Он ответил: «Свободный и раб, а вместе с ним Абу Бакр и Биляль». Затем он сказал ему: «Вернись к своему народу, пока Аллах Могущественный и Великий не дано победу Своему Посланнику». И ‘Амр бин ‘Абаса говорил: «Поистине, я видел себя [в те дни], и я составлял четверть ислама».

Передал нам Язид бин Харун, передал нам Хариз бин ‘Усман ар-Рахаби, передал нам Салим бин ‘Амир от ‘Амра бин ‘Абасы, который сказал: «Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он был в ‘Указе, и спросил: „Кто последовал за тобой в этом деле?“ Он ответил: „Свободный и раб“, а с ним были Абу Бакр и Билял, да будет доволен ими Аллах. И он сказал мне: „Возвращайся, пока Аллах Всемогущий не даст победу Своему Посланнику“. Затем я пришел к нему позже и сказал: „О Посланник Аллаха, пусть я буду выкупом за тебя, (расскажи мне) о том, что ты знаешь, а я не знаю, что не повредит тебе, и в чем Аллах Всемогущий принесет мне пользу: есть ли какой-то час, который превосходит другие часы? И есть ли какой-то час, в который следует воздерживаться (от молитвы)?“ Он ответил: „Ты спросил меня о том, о чем до тебя меня никто не спрашивал. Поистине, Аллах Всемогущий нисходит

«Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: „Кто последовал за тобой в этом твоем деле?“ Он ответил: „Свободный и раб“, то есть Абу Бакр и Билял, да будет доволен ими Аллах». И ‘Амр после этого говорил: «И поистине, я видел себя четвертой частью ислама».

Передал нам Ибн Нумайр, передал нам Хаджадж, то есть ибн Динар, от Мухаммада бин Заквана, от Шахра бин Хаушаба, от ‘Амра бин ‘Абасы, который сказал: «Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: „О Посланник Аллаха, кто с тобой в этом деле?“ Он ответил: „Свободный и раб“. Я спросил: „Что такое ислам?“ Он ответил: „Благое слово и кормление едой“. Я спросил: „Что такое иман (вера)?“ Он ответил: „Терпение и великодушие“. Я спросил: „Какой ислам лучше?“ Он ответил: „Тот, когда мусульмане в безопасности от его языка и руки“. Я спросил: „Какая вера лучше?“ Он ответил: „Благой нрав“. Я спросил: „Какая молитва лучше?“ Он ответил: „Продолжительное стояние (кунут)“. Я спросил: „Какое переселение (хиджра) лучше?“ Он ответил: „Оставить то, что возненавидел твой Господь Всемогущий“. Я спросил: „А какой джихад лучше?“ Он ответил: „(Джихад того,) чья лошадь была ран

«Я сказал: „О Посланник Аллаха, расскажи мне об омовении“. И он упомянул хадис полностью, сказав: „Затем он моет ступни до щиколоток, как велел ему Аллах, и грехи его стоп выходят с водой из кончиков его пальцев“».

«Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в самом начале его пророческой миссии, когда он был в Мекке и скрывался в то время. Я спросил: «Кто ты?» Он ответил: «Я пророк». Я спросил: «А кто такой пророк?» Он ответил: «Посланник Аллаха». Я спросил: «Аллах ли отправил тебя?» Он

«О Посланник Аллаха, есть ли какая-либо мольба ближе к отклику, чем другая, или час, упоминаемый о ней?» Он ответил: «Да, ближе всего Господь к рабу бывает в последней части ночи. Если ты сможешь быть из числа тех, кто поминает Аллаха в этот час, то будь им».

Передал нам Ахмад ибн Хулейд, сказав: передал нам Абу Тауба, сказав: передал нам Мухаммад ибн Мухаджир, сказав: передал мне аль-Аббас ибн Салим от Абу Салляма, от Абу Умамы аль-Бахили, от Амра ибн Абасы, который сказал: «Я пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в самом начале его пророческой миссии, когда он еще скрывался, и спросил: "Кто ты?". Он ответил: "Я пророк". Я спросил: "А что такое пророк?". Он ответил: "Посланник Аллаха". Я спросил: "Это Аллах послал тебя?". Он ответил: "Да". Я спросил: "С чем Он послал тебя?". Он ответил: "С тем, чтобы вы поклонялись Аллаху, сокрушили идолов и поддерживали родственные связи". Я сказал: "Да, Он послал тебя. А кто последовал за тобой в этом?". Он ответил: "Свободный и раб", имея в виду Абу Бакра и Биляля. Амр ибн Абаса говорил: "Я был четвертью ислама". Я принял ислам, а затем спросил: "Могу ли я следовать за тобой

«Расскажи нам хадис, который ты слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил не раз, не два и не три, а говорил: "Когда верующий раб совершает омовение, полощет рот и промывает нос, грехи осыпаются с ресниц его глаз. Когда он моет руки, грехи осыпаются с ногтей его рук. Когда он моет ноги, грехи осыпаются с ногтей его ног. И если он завершит на этом, то это будет его долей от омовения. А если он встанет и совершит два рак‘ата, обращаясь в них своим сердцем и взором к Аллаху Всемогущему и Великому, то он

С тем же иснадом: от Яхьи ибн Аби Касира, передал мне Абу Киляба, что Абу Идрис аль-Хауляни сообщил ему, что Амр ибн Абаса сообщил ему, что он спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Какая часть ночи лучше для мольбы?». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Последняя часть ночи». Затем он сказал: «Молись, сколько пожелаешь, пока не совершишь утреннюю молитву, затем воздержись, пока не взойдет солнце, ибо оно восходит между рогами шайтана, и в это время неверующие совершают ему земной поклон. Затем молись, когда пожелаешь, пока день не достигнет зенита, затем воздержись, ибо в это время раздувается пламя Ада. Когда тень начнет удлиняться, молись, сколько пожелаешь, пока не совершишь послеполуденную молитву (аср), затем воздержись, ибо солнце заходит между рогами шайтана, и в это время неверующие совершают ему земной поклон». Он

«Поистине, когда раб совершает омовение и моет руки, его прегрешения выходят из его рук; когда он моет лицо, его прегрешения выходят из его лица; когда он моет предплечья, его прегрешения выходят из его предплечий и головы; а когда он моет ноги, его прегрешения выходят из его ног».

«Я спросил: “О Посланник Аллаха, есть ли время, которое ближе к Аллаху, чем другое?” Он ответил: “Да, глубокая ночь. Молись, сколько пожелаешь, пока не совершишь утреннюю молитву (субх), затем воздержись, пока не взойдет солнце и пока оно не поднимется подобно щиту, и пока не рассеется свет. Затем молись, сколько пожелаешь, пока тень не станет равной предмету (в полдень), затем воздержись, пока солнце не склонится, ибо поистине, Ад разжигается в середине дня. Затем молись, сколько пожелаешь, пока не совершишь ‘аср, а затем воздержись, пока солнце не зайдет, ибо оно восходит между рогами шайтана и заходит между рогами шайтана”».

«О Посланник Аллаха, что такое ислам?» Он ответил: «Чтобы твое сердце покорилось Аллаху, и чтобы мусульмане были в безопасности от твоего языка и твоей руки». Тот спросил: «А какой ислам наилучший?» Он ответил: «Вера». Тот спросил: «А что такое вера?» Он ответил: «Верить в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и в воскрешение после смерти». Тот спросил: «А какая вера наилучшая?» Он ответил: «Хиджра (переселение)». Тот спросил: «А что такое хиджра?» Он ответил: «Оставить зло». Тот спросил: «А какая хиджра наилучшая?» Он ответил: «Джихад». Тот спросил: «А что такое джихад?» Он ответил: «Сражаться с неверующими, когда ты встретишь их». Тот спросил: «А какой джихад наилучший?» [Пророк] ответил: «[Джихад того], чья лошадь была поражена и чья кровь была пролита».

(Сообщил нам) Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Бакр бин Исхак аль-Факих, сообщил нам Мухаммад бин Айюб, сообщил нам Абу аль-Валид, передал нам Икрима бин Аммар. (Переход к другому иснаду): И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщили нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Якуб и Абу Амр Мухаммад бин Ахмад (они сказали): передал нам Абдуллах бин Мухаммад бин Ширавейх, передал нам аль-Аббас бин Абдуль-Азым аль-Анбари, передал нам ан-Надр бин Мухаммад, передал нам Икрима бин Аммар, передал нам Шаддад бин Абдуллах Абу Аммар и Яхья бин Аби Касир от Абу Умамы, который сказал: рассказал Амр бин Абаса ас-Сулями, — и он упомянул длинный хадис о своем прибытии к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) в Мекку, а затем о его прибытии к нему в Медину, — и сказал: «Я сказал: „О Посланник Аллаха, что такое омовение? Расскажи мне о нем“. Он ответил: „Нет никого из вас, кто приблизитс

(Сообщил) Абу Салих бн Абу Тахир аль-‘Анбари, (передал нам) мой дед Яхья бн Мансур аль-Кады, (передал нам) Ахмад бн Саляма, (передал нам) Ахмад бн Юсуф аль-Азди, (передал нам) Ан-Надр бн Мухаммад, (передал нам) ‘Икрима, (передал нам) Шаддад бн Абдуллах Абу ‘Амμαр и Яхья бн Абу Касир от Абу Умамы — ‘Икрима сказал: Шаддад встречался с Абу Умамой и Василей и сопровождал Анаса в Шам, и отзывался о нем с великой похвалой и благом — от Абу Умамы, сказавшего: ‘Амр бн ‘Абаса ас-Сулями сказал: «Будучи в дни невежества (джахилии), я полагал, что люди пребывают в заблуждении и ни на чем не основываются, поклоняясь идолам». И сказал: «И вот я услышал об одном человеке в Мекке, который передает вести. Я оседлал свою верблюжью и прибыл к нему. Оказалось, что это Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), скрывающийся, а соплеменники проявляли дерзость по отношению к нему. Я проявил хи

(Сообщил) Абу ‘Али ар-Рудбари, (сообщил) Абу Бакр бн Даса, (передал нам) Абу Дауд, (передал нам) Ар-Раби‘ бн Нафи‘, (передал нам) Мухаммад бн Мухаджир от ‘Аббаса бн Салима, со слов Абу Саляма, со слов Абу Умамы, со слов ‘Амра бн ‘Абаса ас-Сулями, что он сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, какая часть ночи наилучшая для слуха?» Он ответил: «Глубокая вторая половина ночи. Молись, сколько пожелаешь, ибо молитва засвидетельствована и записывается, пока ты не совершишь утреннюю молитву. Затем воздерживайся, пока солнце не взойдет и не поднимется на высоту одного или двух коптий, ибо оно восходит меж рогов шайтана, и неверные молятся ему. Затем молись, сколько пожелаешь, ибо молитва засвидетельствована и записывается, пока тень копья не сравняется с ним. Затем воздерживайся, ибо Геенна разжигается и открываются ее врата. Когда же солнце склонится от зенита (заль-агаль), молись, сколько пож

(Сообщил нам) Абу Абд Аллаха аль-Хафиз, сообщил нам Абу-ль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Бахр бин Наср бин Сабик аль-Хауляни, сообщил нам ибн Вахб, сообщил мне Му‘авия бин Салих, передали мне Салим бин ‘Амир, Дамра бин Хабиб и Ну‘айм бин Зияд от Абу Умамы аль-Бахили, который сказал: Передал мне ‘Амр бин ‘Абаса, да будет доволен им Аллах, и сказал: Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он останавливался в ‘Укаце, и сказал: «О Посланник Аллаха, есть ли какая-либо мольба, которая ближе к ответу, чем другая, или час, который нам следует искать или стремиться упоминать [Аллаха в нем]?» Он ответил: «Да, ближе всего Господь к рабу бывает в последнюю треть ночи, и если ты можешь быть из тех, кто поминает Аллаха в этот час, то будь им».

«Кто ты?» Он ответил: «Меня называют пророком». Я спросил: «А кто такой пророк?» Он ответил: «Меня отправил Аллах, Благословен Он и Всевышний». Я спросил: «С чем именно Он тебя отправил?» Он ответил: «Он отправил меня с тем, чтобы поддерживать родственные связи, сокрушать идолов и чтобы Ему одному поклонялись, ничего не приписывая Ему в сотоварищи». Я спросил его: «А кто с тобой?» Он ответил: «Свободный и раб». И он сказал

«Абу Умама сказал ‘Амру бин ‘Абасе: „На каком основании ты заявляешь, что ты — четверть ислама?“... И он привел длинный хадис». ‘Амру бин ‘Абаса сказал: «Я спросил: „О Посланник Аллаха, расскажи мне об омовении“. Он ответил: „Нет никого из вас, кто приблизится к воде для омовения, прополощет рот, вдохнет воду носом и высморкает ее, чтобы прегрешения его рта и носовых ход вместе с водой не опали. Затем он вымое

… с этим иснадом подобное. Этот иснад — достоверный и прочный.

«Я видел себя тогда, когда был четвертой частью ислама: я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: „О Посланник Аллаха, кто последовал за тобой в этом деле?“ Он ответил: „Свободный и раб“».

«О Посланник Аллаха, каково омовение?» Он ответил: «Что касается омовения, то поистине, когда ты совершаешь омовение и моешь кисти рук, очищая их, твои грехи выходят из-под твоих ногтей и кончиков пальцев. А когда ты полощешь рот, промываешь нос, моешь лицо и руки до локтей, протираешь голову и моешь ноги до щиколоток, ты очищаешься от большинства своих грехов. Если же ты склонишь свое лицо перед Аллахом, ты выйдешь из своих грехов такими же свободными, какими тебя родила твоя мать».

«О Посланник Аллаха, есть ли какое-то время, более близкое (к Аллаху), чем другое? Или есть время, в которое поминание нежелательно?» Он ответил: «Да. Ближе всего раб к своему Господу находится в последнюю треть ночи, и если ты можешь быть среди тех, кто поминает Аллаха в этот час, то будь им. Воистину, молитва засвидетельствована и на неё нисходят ангелы вплоть до восхода солнца, ибо оно восходит между рогами шайтана, и это час молитвы неверующих. Оставь же молитву, пока оно не поднимется на высоту копья и пока не исчезнут его лучи. Затем молитва за

«О Посланник Аллаха, кто принял ислам вместе с тобой?» Он ответил: «Свободный и раб». Я сказал: «Есть ли какое-то время, более близкое к Аллаху, чем другое?» Он ответил: «Да, последняя треть ночи. Молись же столько, сколько пожелаешь, пока не совершишь утреннюю молитву (субх). Затем воздержись от молитвы, пока не взойдет солнце и пока оно не станет подобно блюду, и пока оно не поднимется. Затем молись столько, сколько пожелаешь, пока солнце не окажется прямо над своей тенью в зените. Затем воздержись от молитвы, пока солнце не склонится (после полудня), ибо во время полудня разжигается Геенна. Затем молись сто

«Расскажи нам хадис, который ты слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не один, не два и не три раза говорил: «Когда верующий раб совершает омовение, полощет рот и промывает нос, грехи выходят из его рта. Когда он моет руки, грехи осыпаются с его ногтей. Когда он протирает голову, грехи осыпаются с его головы. А если он встанет и совершит два рак‘ата, обращаясь в них своим сердцем и взором к Аллаху Всемогущему и Великому, он выйдет из своих грехов

Сообщил нам Абу Мухаммад Абдуллах ибн Джафар ибн Дараставайх аль-Фариси, передал нам Якуб ибн Суфьян аль-Фариси, передал нам Абу Тауба ар-Раби ибн Нафи, передал нам Мухаммад ибн аль-Мухаджир, со слов аль-Аббаса ибн Салима, со слов Абу Саляма, со слов Абу Умамы, со слов Амра ибн Абасы, который сказал: «Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в самом начале его пророческой миссии, когда он был в Мекке и скрывался. Я спросил: "Кто ты?" Он ответил: "Я — пророк". Я спросил: "А что такое пророк?" Он ответил: "Посланник Аллаха". Я спросил: "Аллах послал тебя?" Он ответил: "Да". Я спросил: "С чем Он послал тебя?" Он ответил: "С тем, чтобы ты поклонялся Аллаху, сокрушил идолов и ложные верования, и поддерживал родственные связи". Я сказал: "Прекрасно то, с чем Он тебя послал". Я спросил: "Кто же следует за тобой в этом?" Он ответил: "Раб и свободный" (имея в виду Аб

«Рассказал мне Амр ибн Абаса, который сказал: “Я пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда он остановился в Укказе, и сказал: “О Посланник Аллаха, есть ли мольба, которая ближе к ответу, чем другая, или время, которое остается, или время, которое следует выделить для поминания?” Он ответил: “Да, поистине, самое близкое время, когда Господь находится к рабу, — это последняя часть ночи. Если ты сможешь быть среди тех, кто поминает Аллаха в этот час, то будь”».

Передал нам хаким, достойный Абу Абдуллах Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хафиз, продиктовав: сообщил мне Абдуллах ибн Джа‘фар ибн Дараставайх аль-Фариси, передал нам Якуб ибн Суфьян, передал нам Абу Тауба ар-Раби‘ ибн Нафи‘ аль-Халяби, передал нам Мухаммад ибн Мухаджир, от аль-Аббаса ибн Салима, от Абу Саляма, от Абу Умамы, от Амра ибн Абасы, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в самом начале его пророческой миссии, когда он был в Мекке и скрывался. Я спросил: “Кто ты?”. Он ответил: “Я — пророк”. Я спросил: “А что такое пророк?”. Он ответил: “Посланник Аллаха”. Я спросил: “Это Аллах послал тебя?”. Он ответил: “Да”. Я спросил: “С чем Он послал тебя?”. Он ответил: “Чтобы ты поклонялся Аллаху, сокрушил идолов и поддерживал родственные связи”. Я сказал: “Прекрасно то, с чем Он тебя послал! Кто же последовал за тобой в

Что касается хадиса Замры и Абу Тальхи, то передал нам его Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, от Бахра ибн Насра ибн Сабика аль-Хауляни, от Абдуллаха ибн Вахба, который сказал: «Сообщил мне Муавия ибн Салих, от Абу Яхьи, Замры ибн Хабиба и Абу Тальхи, со слов Абу Умамы аль-Бахили, который сказал: «Сообщил мне Амр ибн Абаса, да будет доволен им Аллах, сказав: «Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он остановился в Укказе, и спросил: «О Посланник Аллаха, кто последовал за тобой в этом деле?» Он ответил: «За мной последовали двое: свободный и раб — Абу Бакр и Биляль». И тогда я принял ислам».

Что касается хадиса Абу Аммара, то передал нам его Абу Бакр ибн Исхак, от Мухаммада ибн Айюба, от Абуль-Валида ат-Таялиси, от Икримы ибн Аммара, от Шаддада ибн Абдуллаха Абу Аммара, который застал нескольких сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Абу Умама сказал: «О Амр ибн Абаса, на каком основании ты утверждаешь, что ты — четверть ислама?»

«Я увидел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда он остановился в ‘Указе, и спросил: “Кто с тобой в этом деле?” Он ответил: “Двое: Абу Бакр и Биляль”. Тогда я принял ислам, и я помню, что был четвертым из принявших ислам».

Сообщил мне Абу ан-Надр аль-Факих, передал нам Усман ибн Са’ид ад-Дарими, передал нам Абу Тауба ар-Раби’ ибн Нафи’ аль-Халяби, передал нам Мухаммад ибн Мухаджир, передал нам аль-Аббас ибн Салим, от Абу Салляма, от Абу Умамы аль-Бахили (да будет доволен им Аллах), от Амра ибн Абасы (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в самом начале его пророческой миссии, когда он еще скрывался, и спросил: “Кто ты?” Он ответил: “Я — пророк”. Я спросил: “А что такое пророк?” Он ответил: “Посланник Аллаха”. Я спросил: “Это Аллах послал тебя?” Он ответил: “Да”. Я спросил: “С чем Он послал тебя?” Он ответил: “С тем, чтобы они поклонялись Аллаху, сокрушили идолов и поддерживали родственные связи”. Я сказал: “Прекрасно то, с чем Он тебя послал. А кто последовал за тобой в этом?” Он ответил: “Свободный и раб” — имея в виду Абу Бакра

«Я пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в самом начале его пророческой миссии, когда он был в Мекке и скрывался. Я спросил: "Кто ты?". Он ответил: "Я пророк". Я спросил: "А что такое пророк?". Он ответил: "Посланник Аллаха". Я спросил: "С чем тебя послали?". Он ответил: "С тем, чтобы поклонялись Аллаху, сокрушили идолов, поддерживали родственные связи, проявляя благочестие и доброту"».

«Кто расскажет нам [что-нибудь] от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?». Тогда ‘Амр ибн ‘Абаса сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Когда человек призывает воду для омовения и омывает свое лицо, его грехи спадают с его лица и краев его бороды. Когда он омывает свои руки, его грехи спадают с кончиков его пальцев. Когда он протирает голову, его грехи спадают с кончиков его волос. А когда он омывает свои ноги, грехи его ног выходят из подошв его ступней”».

«Я спросил: “О Посланник Аллаха, как совершать омовение?”. Он ответил: “Когда ты совершаешь омовение и трижды омываешь свои руки, твои грехи выходят из-под твоих ногтей и кончиков пальцев. Когда ты полощешь рот, втягиваешь воду носом, омываешь лицо, предплечья до локтей и омываешь ноги до щиколоток, ты очищаешься от большинства своих грехов”».

«Когда солнце восходит, оно восходит между двумя рогами шайтана, и это время молитвы неверующих, поэтому оставь молитву, пока оно не поднимется и не исчезнет его сияние. Затем молитва является присутствуемой и засвидетельствованной до тех пор, пока не наступит полдень, ибо это время, когда открываются врата Ада и разжигается огонь, поэтому оставь молитву, пока тень не начнет увеличиваться. Затем молитва является присутствуемой и засвидетельствованной до захода солнца, ибо оно заходит между двумя рогами шайтана, и это время молитвы неверующих».

Сообщил нам Язид ибн Харун, передал нам Хариз ибн ‘Усман, передал нам Салим ибн ‘Амир от ‘Амра ибн ‘Абасы, который сказал: «Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он был в ‘Укказе, и спросил: “Кто последовал за тобой в этом деле?”. Он ответил: “Свободный и раб”, и с ним не было никого, кроме Абу Бакра и Биляля. Он сказал: “Уходи, пока Аллах не дарует мощь Своему Посланнику, а затем придешь к нему позже”. Я сказал: “О Пророк Аллаха, пусть Аллах сделает меня твоим выкупом! Есть ли что-то, что ты знаешь, а я нет, что принесло бы мне пользу и не повредило бы тебе? Какой час ближе всего к Аллаху, и в какой час следует остерегаться молитвы?”. Он ответил: “О ‘Амр ибн ‘Абаса, ты спросил меня о том, о чем не спрашивал никто до тебя. Поистине, Господь, Благословен Он и Возвышен, нисходит в последнюю треть ночи и прощает всё, кроме многобожия и несправедливости. Молись,

Передал нам Йа‘ля ибн ‘Убайд, передал нам Хаджжадж ибн Динар от Мухаммада ибн Заквана, от Шахра ибн Хаушаба, от ‘Амра ибн ‘Абасы, который сказал: «Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: “О Посланник Аллаха, кто последовал за тобой в этом деле?” Он ответил: “Свободный и раб”. Я спросил: “Что такое ислам?” Он ответил: “Добрые слова и кормление людей”. Я спросил: “Что такое иман (вера)?” Он ответил: “Терпение и великодушие”. Я спросил: “Какой ислам лучше?” Он ответил: “Тот, при котором мусульмане находятся в безопасности от его языка и руки”. Я спросил: “Какой иман лучше?” Он ответил: “Благой нрав”. Я спросил: “Какая молитва лучше?” Он ответил: “Длительное стояние (в молитве)”. Я спросил: “Какое переселение (хиджра) лучше?” Он ответил: “Оставить то, что ненавистно твоему Господу”. Я спросил: “Какое усердие (джихад) лучше?” Он ответил: “Тот, в котор

Сообщил нам ‘Абд ар-Раззак, передал нам Ма‘мар от Аййуба, от Абу Килябы, от ‘Амра ибн ‘Абасы, который сказал: «Один человек спросил: “О Посланник Аллаха, что такое ислам?” Он ответил: “Чтобы ты предал свое сердце Аллаху Всемогущему и Великому, и чтобы мусульмане были в безопасности от твоего языка и руки”. Тот спросил: “Какой ислам лучше?” Он ответил: “Иман”. Тот спросил: “А что такое иман?” Он ответил: “Чтобы ты уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и в воскрешение после смерти”. Тот спросил: “Какой иман лучше?” Он ответил: “Хиджра”. Тот спросил: “А что такое хиджра?” Он ответил: “Чтобы ты оставил зло”. Тот спросил: “Какая хиджра лучше?” Он ответил: “Джихад”. Тот спросил: “А что такое джихад?” Он ответил: “Чтобы ты сражался с неверующими, когда встретишь их”. Тот спросил: “Какой джихад лучше?” Он ответил: “Тот, в котором ранен конь воина и пролита его кровь”. Прор

Передал нам Бахр ибн Наср аль-Хаулани, сказав: передал нам ‘Абдуллах ибн Вахб, сказав: передал мне Му‘авия ибн Салих аль-Химси, сказав: передал мне Абу Яхья (Абу Джа‘фар сказал: это Салим ибн ‘Амир аль-Хабаири, Дамра ибн Хабиб и Абу Тальха) от Абу Умамы аль-Бахили, который сказал: «Передал мне ‘Амр ибн ‘Абаса ас-Сулями, сказав: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: “Поистине, ближе всего Господь, Велик Он и Славен, к Своему рабу в последнюю часть ночи. Если ты сможешь быть из тех, кто поминает Аллаха, Велик Он и Славен, в этот час, то сделай это. Ибо молитва в это время присутствует и засвидетельствована (ангелами) до восхода солнца. Когда же солнце начинает восходить, оно восходит между двумя рогами шайтана, и это время молитвы неверующих, поэтому воздержись от молитвы, пока оно не поднимется и не исчезнет его сияние”. Му‘авия сказал: “Что касается Дамры