حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَعْقِرِيُّ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو عَمَّارٍ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ - قَالَ عِكْرِمَةُ : وَلَقِيَ شَدَّادٌ أَبَا أُمَامَةَ وَوَاثِلَةَ ، وَصَحِبَ أَنَسًا إِلَى الشَّامِ وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَضْلًا وَخَيْرًا - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ السُّلَمِيُّ :
Передал мне Ахмад бин Джа‘фар аль-Ma‘кири, передал нам ан-Надр бин Мухаммад, передал нам ‘Икрима бин ‘Аммар, передал нам Шаддад бин ‘Абдуллах Абу ‘Аммар и Яхья бин Абу Касир, от Абу Умамы — ‘Икрима сказал: и Шаддад встретил Абу Умаму и Василю, и сопровождал Анаса в Шам, и отзывался о его достоинствах и благе с похвалой — от Абу Умамы, который сказал: Амр бин ‘Абаса ас-Сулями сказал: «Еще в эпоху джахилии я думал, что люди пребывают в заблуждении и ни на чем не стоят, поклоняясь идолам. И вот я услышал об одном человеке в Мекке, который передает вести. Я оседлал свою верблюжью животину и прибыл к нему. И оказалось, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скрывается, а соплеменники проявляли дерзость по отношению к нему. Я проявил хитрость, пока не вошел к нему в Мекке, и спросил его: „Кто ты?“ Он ответил: „Я — пророк“. Я спросил: „А кто такой пророк?“ Он ответил: „Меня отправил Аллах“. Я спросил: „С чем же Он тебя отправил?“ Он ответил: „Он отправил меня для поддержания родственных связей, сокрушения идолов и чтобы Аллаху поклонялись Единожды, не приписывая Ему в сотоварищи ничего“. Я спросил его: „А кто же с тобой в этом деле?“ Он ответил: „Свободный и раб“ (и на тот момент среди уверовавших с ним были Абу Бакр и Биляль). Я сказал: „Я последую за тобой“. Он ответил: „Поистине, ты не сможешь сделать это сегодня! Разве ты не видишь мое положение и положение людей? Но возвращайся к своей семье, а когда услышишь, что я одержал верх, приди ко мне“. И я отправился к своей семье, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину. Я же оставался среди своей семьи и стал рассведывать вести, спрашивая о людях после его прибытия в Медину, пока ко мне не прибыла группа людей из жителей Ясриба — жителей Медины. Я спросил: „Что сделал тот человек, который прибыл в Медину?“ Они ответили: „Люди спешат к нему, и его соплеменники хотели убить его, но не смогли“. Тогда я прибыл в Медину, вошел к нему и сказал: „О Посланник Аллаха, знаешь ли ты меня?“ Он ответил: „Да, ты тот, кто встретил меня в Мекке“. Амр сказал: „Я ответил: „Обязательно“. О Пророк Аллаха, поведай мне о том, чему научил тебя Аллах, а я не знаю об этом. Поведай мне о молитве“. Он сказал: „Соверши утреннюю молитву (субх), затем воздержись от молитвы, пока не взойдет солнце и пока оно не поднимется, ибо поистине, когда оно восходит, оно восходит между рогами шайтана, и в этот момент ему падают ниц неверующие. Затем молись, ибо молитва засвидетельствована и на нее собираются [ангелы], пока тень от копья не уменьшится до минимума. Затем воздержись от молитвы, ибо в этот момент разжигается Геенна. Когда же тень повернется назад, молись, ибо молитва засвидетельствована и на нее собираются [ангелы], пока ты не совершишь молитву аср. Затем воздержись от молитвы, пока не зайдет солнце, ибо поистине, оно заходит между рогами шайтана, и в этот момент ему падают ниц неверующие“». Амр сказал: „Я спросил: „О Пророк Аллаха, расскажи мне об омовении“. Он ответил: „Нет никого из вас, кто приблизится к воде для омовения, прополощет рот, вдохнет воду носом и высморщет ее, чтобы с него не скатились грехи лица, рта и носовых пазух. Затем, когда он омоет свое лицо так, как приказал ему Аллах, с него вместе с водой не скатились бы грехи лица с кончиков бороды. Затем он омоет руки до локтей, и вместе с водой не скатились бы грехи рук с кончиков его пальцев. Затем он оботрет голову, и вместе с водой не скатились бы грехи головы с кончиков его волос. Затем он омоет стопы до щиколоток, и вместе с водой не скатились бы грехи ног с кончиков его пальцев. И если он встанет, совершит молитву, восхвалит Аллаха, воздаст Ему хвалу и превознесет Его так, как Он того заслуживает, и освободит свое сердце для Аллаха, то он отойдет от своих грехов такими же, какими родила его мать“». И рассказал Амр бин ‘Абаса этот хадис Абу Умаме, сподвижнику Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И сказал ему Абу Умама: «О Амр бин ‘Абаса, посмотри же, что ты говоришь: такое за один раз дается этому человеку!» Амр ответил: «О Абу Умама, поистине, достигли меня преклонные годы, истончились мои кости и приблизился мой срок, и нет у меня никакой нужды возводить ложь на Аллаха и на Посланника Аллаха! Если бы я не слышал этого от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотя бы один, два или три раза (и он сосчитал до семи раз), я бы никогда не рассказал этого. Но я слышал это чаще того».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Джафар аль-Макриум. 255 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Ан-Надр ибн Мухаммад ибн Муса аль-Джуршиум. 210 г.х.Надёжный, у него есть уединённые передачи (сика ляху афрад)
- Икрима ибн Аммарум. 160 г.х.Правдивый (садук), ошибается, а в его передачах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), и у него не было книги
- Шаддад ибн Абдуллах аль-УзриНадёжный (сика), часто передаёт сообщения в форме ирсаль (сика, юрсиль)
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Абу Умама аль-Бахилиум. 86 г.х.Известный сподвижник
- Васила ибн аль-Аска‘ аль-Лайсиум. 86 г.х.Известный сподвижник
- Анас ибн Маликум. 93 г.х.Знаменитый сподвижник (сахаби машхур)
- Амр ибн Абаса — один из первых принявших исламИзвестный сподвижник (сахаби машхур)