Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 382مرفوع
Глава о достоинстве малого омовения (вуду)
( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، أَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، نَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ وَأَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ( قَالَا ) : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو عَمَّارٍ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ السُّلَمِيُّ . فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا فِي قُدُومِهِ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ ، ثُمَّ قُدُومِهِ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ ، قَالَ :
(Сообщил нам) Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Бакр бин Исхак аль-Факих, сообщил нам Мухаммад бин Айюб, сообщил нам Абу аль-Валид, передал нам Икрима бин Аммар. (Переход к другому иснаду): И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщили нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Якуб и Абу Амр Мухаммад бин Ахмад (они сказали): передал нам Абдуллах бин Мухаммад бин Ширавейх, передал нам аль-Аббас бин Абдуль-Азым аль-Анбари, передал нам ан-Надр бин Мухаммад, передал нам Икрима бин Аммар, передал нам Шаддад бин Абдуллах Абу Аммар и Яхья бин Аби Касир от Абу Умамы, который сказал: рассказал Амр бин Абаса ас-Сулями, — и он упомянул длинный хадис о своем прибытии к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) в Мекку, а затем о его прибытии к нему в Медину, — и сказал: «Я сказал: „О Посланник Аллаха, что такое омовение? Расскажи мне о нем“. Он ответил: „Нет никого из вас, кто приблизится к своему омовению, прополощет рот, вдохнет воду в нос и высморшется, чтобы грехи его рта и носовых полостей не вышли вместе с водой. Затем, когда он омоет свое лицо так, как приказал ему Аллах, грехи его лица не выйдут с кончиков его бороды вместе с водой. Затем он омоет руки до локтей, и грехи его рук выйдут из кончиков его пальцев вместе с водой. Затем он омоет голову, и грехи его головы выйдут с кончиков его волос вместе с водой. Затем он омоет стопы до щиколоток, и грехи его ног выйдут из кончиков пальцев вместе с водой. И если он после этого встанет, совершит молитву, воздаст хвалу Аллаху, восславит Его и возвеличит тем, чего Он достоин, и освободит свое сердце ради Аллаха, то он вернется [свободным] от своих грехов таким, каким родила его мать“».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Ахмад ибн Исхак ас-Сабиум. 342 г.х.
- Мухаммад ибн Айюб аль-Баджалиум. 295 г.х.
- Абуль-Валид ат-Таялисиум. 229 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабт)
- Икрима ибн Аммарум. 160 г.х.Правдивый (садук), ошибается, а в его передачах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), и у него не было книги
- Мухаммад ибн Якуб ибн аль-Ахрамум. 344 г.х.
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Хамдан аль-Хириум. 376 г.х.
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуррахман ан-Нисабуриум. 305 г.х.
- Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбариум. 246 г.х.
- Ан-Надр ибн Мухаммад ибн Муса аль-Джуршиум. 210 г.х.Надёжный, у него есть уединённые передачи (сика ляху афрад)
- Шаддад ибн Абдуллах аль-УзриНадёжный (сика), часто передаёт сообщения в форме ирсаль (сика, юрсиль)
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Абу Умама аль-Бахилиум. 86 г.х.Известный сподвижник
- Амр ибн Абаса — один из первых принявших исламИзвестный сподвижник (сахаби машхур)