حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ قَالَ :
Передал нам Мухаммад ибн Джа‘фар, передал нам Шу‘ба, от Я‘ля ибн ‘Ата, от Язида ибн Талька, от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Байляманий, от ‘Амра ибн ‘Абасы, который сказал: Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: «О Посланник Аллаха, кто принял ислам?» Он ответил: «Свободный и раб». Он сказал: Я спросил: «Есть ли какой-то час, который ближе к Всевышнему Аллаху, чем другие?» Он ответил: «Последняя треть ночи. Молись сколько пожелаешь, вплоть до утренней молитвы (субх). Затем воздерживайся от молитвы, пока не взойдет солнце и пока оно не станет подобно щиту, пока оно не поднимется. Затем молись сколько пожелаешь, пока тень не станет вровень с [самим] предметом. Затем воздерживайся от молитвы, пока солнце не минует зенит, ибо поистине, Геенна раскаляется до полудня. Затем молись сколько пожелаешь, вплоть до совершения предзакатной молитвы (‘аср). Затем воздерживайся от молитвы, пока не закатится солнце, ибо оно закатывается между рогами шайтана и восходит между рогами шайтана. И поистине, когда раб совершает омовение и омывает свои руки, его грехи опадают с его рук; когда он омывает свое лицо, его грехи опадают с его лица; когда он омывает свои предплечья и протирает голову, его грехи опадают с его предплечий и головы; и когда он омывает свои ноги, его грехи опадают с его ног. А когда он встает на молитву, и он сам, его сердце и его лицо — или было произнесено слово, похожее на „лицо“ — обращены к Аллаху Великий и Всемогущий он возвращается [очищенным] таким, каким родила его мать». Передатчик сказал: Ему задали вопрос: «Ты сам слышал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Если бы я не слышал этого ни один раз, ни два, ни десять, ни двадцать, я бы не стал рассказывать об этом».
Передатчики в иснаде
- Гундяр, пасынок Шу‘быум. 194 г.х.Надёжный (сика), с точными записями, за исключением того, что в нем есть беспечность (гафля)
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160 г.х.Надёжный хафиз, безупречный (сика хафиз, муткин)
- Я‘ля ибн ‘Ата ат-Таифиум. 120 г.х.Надёжный (сика)
- Язид ибн ТалыкНеизвестный (маджхуль)
- Абдуррахман ибн аль-Бейльмани аль-Маданиум. 100 г.х.Слабый (да‘иф)
- Амр ибн Абаса — один из первых принявших исламИзвестный сподвижник (сахаби машхур)