Все передачи хадиса

«Если бы не боязнь утаить знание, я бы не стал ему писать». Нагда написал ему: «А затем. Сообщи мне: воевал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с женщинами? Выделял ли он им долю из военной добычи? Убивал ли он детей? Когда завершается сиротство сироты? И кому принадлежит пятая часть добычи?» Ибн Аббас написал ему в ответ: «Ты написал, спрашивая меня, воевал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с женщинами. Да, он брал их в походы, и они врачевали раненых, и им давали подарки из добычи (ухзайн), но доля [по жребию] им не выделялась. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не убивал детей, так и ты не у

«И поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не убивал детей, так и ты не убивай детей, если только ты не знаешь о них того, что знал Аль-Хидр о мальчике, которого он убил».

И передал нам Ибн Абу Умар, передал нам Суфьян, от Исмаила бн Умайи, от Са‘ида Аль-Макбури, от Язида бн Хурмуза, который сказал: Нагда бн ‘Амир Аль-Харури написал Ибн Аббасу, спрашивая его о рабе и женщине, которые присутствуют при дележе добычи — полагается ли им доля? Об убийстве детей; о сироте — когда прекращается его сиротство? И о близких родственниках — кто они? И [Ибн Аббас] сказал Язиду: «Напиши ему, и если бы не опасение, что он впадет в глупость, я бы не стал ему писать. Напиши: «Ты написал, спрашивая меня о женщине и рабе, которые присутствуют при военной добыче: полагается ли им что-то из добычи? Поистине, им ничего не полагается, если только им не дадут подарок (ухдайа). Ты написал, спрашивая меня об убийстве детей: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не убивал их, и ты не убивай их, если только не узнаешь о них то, что спутник Мусы узнал о мальчике,

И передал нам это Абдуррахман бн Бишр Аль-Абди, передал нам Суфьян, передал нам Исмаил бн Умайя, от Са‘ида бн Абу Са‘ида, от Язида бн Хурмуза, который сказал: Нагда написал Ибн Аббасу...

Абу Исхак сказал: передал мне Абдуррахман бн Бишр, передал нам Суфьян этот хадис полностью: Нагда написал Ибн Аббасу, спрашивая его о рабе и женщине, присутствующих при добыче: полагается ли им доля? И об убийстве детей, и о сироте — когда прекращается его сиротство, и о близких родственниках — кто они? И он сказал Язиду: «Напиши ему...» [и далее привел текст, аналогичный предыдущему хадису].

«Клянусь Аллахом, если бы не желание отвратить его от скверны, в которую он погружается, я бы не стал ему писать, и даром не надо!» Он сказал: «И он написал ему в ответ: Поистине, ты спросил о доле близких родственников, которую упомянул Аллах: кто они? Мы считали, что родственники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — это мы, но наши соплеменники отказались признать это

И передал мне Абу Курейб, передал нам Абу Усама, передал нам Заида, передал нам Сулейман Аль-А‘маш, от Аль-Мухтара бн Сайфи, от Язида бн Хурмуза, который сказал: Нагда написал Ибн Аббасу...

«Если бы не опасение совершить глупость, я бы не стал ему писать. Что касается раба, то ему давали подарок (выделяли из добычи), а что касается женщин, то они лечили раненых и носили воду».

«Они присутствовали на войне вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но что касается выделения им доли, то нет. Однако он давал им вознаграждение (дар)».

«Кому, по-твоему, она принадлежит?» Ибн Аббас ответил: «Близким родственникам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распределял ее среди них. А Умар предлагал нам часть от этого, но мы сочли это меньшим, чем наше право, поэтому мы вернули ее ему и отказались принять».

«Ты написал мне, спрашивая, совершал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, походы вместе с женщинами? Он совершал походы с ними, и они врачевали больных, и им давали подарки из добычи, а что касается выделения доли (юсим), то он не выделял им долю».

«Кому, по твоему мнению, она принадлежит?» Тот ответил: «Она принадлежит нам, родственникам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распределял ее среди них. ‘Умар же предлагал нам нечто, что мы сочли меньшим, чем наше право, и мы отказались это принять». А предложил он им то, чтобы он выдавал замуж их не состоящих в браке, выплачивал долги за их должников и давал имущество их бедным, но отказался добавлять к этому что-либо еще.

«Ты написал, спрашивая меня о доле родственников — кому она принадлежит? Она принадлежит нам, членам семьи (Ахль аль-Бейт). ‘Умар призывал нас к тому, чтобы выдавать ею замуж наших вдов и незамужних, наделять ею наших неимущих и выплачивать ею долги за наших должников, но мы отказались от чего-либо иного, кроме как передачи ее нам полностью. Он же отказался от этого, и мы оставили это на его усмотрение».

Передал нам Абу Муавия, передал нам Хаджжадж, от ‘Ата, от Ибн Аббаса, который сказал: «Наджда аль-Харури написал Ибн Аббасу, спрашивая его об убийстве детей; о том, кому принадлежит пятая часть военной добычи (хумус); о том, в какой момент с ребенка прекращается статус сироты; о женщинах — выводили ли их [в походы] или присутствовали ли они при сражениях; и о рабе — имеет ли он долю в военной добыче? Ибн Аббас написал ему в ответ: „Что касается детей, то если ты — Хизр, способный отличить неверующего от верующего, то убивай их. Что касается хумуса, то мы говорили, что он принадлежит нам, но наши соплеменники посчитали, что он нам не принадлежит. Что касается женщин, то Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, брал с собой в походы женщин, и они лечили больных, ухаживали за ранеными, но в сражениях они не участвовали. Что касается ребенка, то статус сироты снимается с не

«Клянусь Аллахом, если бы не желание отвратить его от зла, в которое он может впасть, я бы не стал отвечать ему письменно, и пусть это послужит утешением для глаз!» И он написал ему: «Ты спросил меня о доле родственников [пророка], которую упомянул Всемогущий и Великий Аллах — кто они? Мы считали, что это родственники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но наши сородичи отказались с этим согласиться». И он спросил его о сироте: когда заканчивается его сиротство? [Ответ:] когда он достигает брачного возраста и в нем обнаруживается зрелость, ему возвращается его имущество, и на этом его сиротс

«Если бы не опасение, что он собьется с пути в каком-нибудь вопросе, в который он впутался, я бы не стал ему отвечать». И он написал ему в ответ: «Ты написал мне, спрашивая о доле родственников — кому она принадлежит? Мы считали, что она предназначена для родственников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но наши соплеменники отказались с этим согласиться. Ты спросил о сироте — когда заканчивается его сиротство? Он ответил: когда он достигает совершеннолетия и в нем проявляется благора

«Люди полагают, что Ибн Аббас переписывается с харуритами (хариджитами), и если бы я не боялся утаить свое знание, я бы не стал писать ему». Наджда написал ему: «А затем: сообщи мне, брал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с собой в походы женщин? Выделял ли он им долю из добычи? Убивал ли он детей? Когда заканчивается сиротство сироты? И расскажи мне о пятой части (хумусе): кому она принадлежит?» Ибн Аббас написал ему в ответ, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, действительно брал с собой в походы женщин, и они лечили больных, но он не выделял им фиксированную долю из добычи, однако одарял их из добычи чем-то сверх того. И что

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, давал женщине и невольнику из военной добычи то, что доставалось войску».

«Сообщил нам Ибн Аби Зи’б от некого человека, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, давал рабу и женщине из военной добычи».

«Меньше того, что достается войску».

«Кому, по-твоему, она принадлежит?» Тот ответил: «Она принадлежит нам по причине нашего родства с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распределял ее среди нас. Умар предлагал нам некоторую часть от нее, но мы сочли это меньше нашего права и вернули ему, отказавшись принять. То, что он предложил им, заключалось в следующем: оказать помощь тем из них, кто женится, выплатить долги за их несостоятельных должников и дать бедным, но он отказался давать им больше этого».

«Наджда бин ‘Амир написал Ибн Аббасу, спрашивая его о некоторых вещах, и я застал Ибн Аббаса в момент, когда он читал его письмо и когда писал на него ответ. Он написал ему: "Поистине, ты спросил меня..." (и упомянул хадис) и сказал: "И ты спросил: убивал ли Посланник Аллаха кого-либо из детей многобожников? Поистине, Посланник Аллаха не убивал никого из них, и ты также не убивай никого из них, если только тебе не ведомо о них то, что было ведомо Хизру о мальчике, когда он убил его"».

«Ты написал, спрашивая меня об убийстве детей. Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не убивал их, и ты тоже не убивай их, если только не узнаешь о них то же самое, что узнал спутник Мусы от мальчика».

Передал нам Язид, сообщил нам Ибн Абу Зи’б от того, кто слышал Ибн Аббаса: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, наделял женщину и невольника из военной добычи помимо того, что доставалось войску.

Передал нам Язид, сказавший: сообщил нам Мухаммад (то есть Ибн Исхак) от Мухаммада бн Али и от аз-Зухри, со слов Язида бн Хурмуза, который сказал: Наджда аль-Харури написал Ибн Аббасу, спрашивая его об убийстве детей, о том, участвовали ли женщины в сражениях вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и выделялась ли им доля из добычи. Язид бн Хурмуз сказал: И я записал ответное письмо Ибн Аббаса Наджде. Он написал ему: «Ты написал, спрашивая меня об убийстве детей, и говоришь, что ученый спутник Мусы убил мальчика! Если бы ты знал о детях то же, что знал тот ученый, ты бы тоже убил, но ты не знаешь этого, поэтому избегай их. Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил их убийство. И ты написал, спрашивая меня о женщинах: участвовали ли они в сражениях вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и выделялась ли им доля из

«Поистине, ты спросил о доле родственников [Пророка], о которой упомянул Аллах. И мы считали, что родственниками Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) являемся мы, но наш народ отказал нам в этом».

«Она предназначена для родственников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распределял ее среди них. А Умар предлагал нам от нее долю, которую мы сочли меньше нашего права, поэтому мы отвергли ее и отказались принять». Он предложил им выделять средства для женитьбы тех из них, кто не женат, выплачивать долги за их должников и давать средства их беднякам, но отказался добавлять им что-либо сверх этого.

«Она полагается родственникам Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».

Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам аль-Хасан ибн ар-Раби', передал нам Хаджжадж ибн аль-Минхаль, передал нам Абдуллах ибн Умар ан-Нумайри со слов Юнуса ибн Язида аль-Айли, который сказал: «Я слышал, как аз-Зухри рассказывал со слов Язида ибн Хурмуза о том, что Нажда аль-Харури, совершая хадж во время смуты ибн аз-Зубайра, послал к ибн Аббасу человека, чтобы спросить его о доле родственников (зй алкба) и о том, кому она полагается. Ибн Аббас ответил: «Она полагается родственникам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распределял её между ними. Умар предлагал нам часть из этого, но мы сочли её меньшей, чем наше право, поэтому мы вернули её ему и отказались принять. Он предлагал им помогать тем из них, кто вступает в брак, выплачивать долги их должников и давать их беднякам, но отказался давать им

«Я слышал, как ибн Аббас, когда к нему пришло письмо от Нажды, в котором тот спрашивал его о родственниках, упомянутых Аллахом в Коране, об убийстве детей многобожников и убивал ли их Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, об окончании сиротства, и о рабе и женщине, присутствующих на поле боя, сказал: «Если бы я не опасался, что он впадет в зло, я бы не стал ему отвечать». Затем он написал ему в ответ: «Что касается родственников, то мы считали, что это родственники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но наш народ отказал нам в этом. Что касается сироты, то когда он достигает брачного в

«Нажда написал ибн Аббасу, спрашивая его о том, когда прекращается сиротство, об убийстве детей, о том, есть ли у невольника доля из военной добычи (фай), и о том, кому полагается пятая часть (хумус). Ибн Аббас сказал: «Если бы я не опасался, что он совершит глупость, я бы не стал ему отвечать». Затем он написал ему: «Что касается сироты, то когда он достигает половой зрелости и в нем замечают благоразумие, его сиротство прекращается. Что касается детей, то если ты знаешь о них то, что знал аль-Хадир, то убивай, а иначе не убивай их. Что касается невольника, то ему давали из добычи. Что касается женщин, то они лечили раненых и поили водой. А что касается пятой части, то мы полагаем, что она п

«Нажда написал ибн Аббасу, спрашивая его о том, кому полагается пятая часть, о рабе и женщине, присутствующих при дележе добычи, имеют ли они на неё право, о сироте, когда с него снимается статус сироты, и об убийстве детей. Ибн Аббас сказал: «Если бы я не надеялся, что Аллах принесет ему пользу моим письмом, я бы не стал ему отвечать». Затем он сказал: «Пиши, о Язид: что касается пятой части, то мы считали, что она принадлежит нам, но наш народ отказал нам в этом. Что касается раба и женщины, присутствующих при дележе добычи, то у них нет на неё права, но им дают немного. Что касается сироты, т

«Если бы я не опасался скрыть знание, я бы не стал ему отвечать». Нажда написал ему: «А затем, сообщи мне, брал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женщин в военные походы? Выделял ли он им долю? Убивал ли он детей? Когда прекращается сиротство? И кому полагается пятая часть?». Ибн Аббас написал ему: «Ты написал, спрашивая меня, брал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женщин в походы? Он брал их с собой, они лечили раненых, и им давали из добычи, но доли он им не выделял. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не убивал детей. Ты написал: когда заканчивает

Передал нам Убайд ибн Ганнам, передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, передал нам Хатим ибн Исмаил, от Джа'фара ибн Мухаммада, от его отца, от Язида ибн Хурмуза, что Нажда написал ибн Аббасу.

«Нажда написал ибн Аббасу».

«Нажда написал Ибн ‘Аббасу, спрашивая его о глубоком старце, который лишился рассудка или стал неадекватным. Он написал ему: „Если он лишился рассудка или стал неадекватным, то он ограничивается в дееспособности“».

«Если он лишился рассудка или стал неадекватным, то он ограничивается в дееспособности».

«Нажда написал Ибн Аббасу, спрашивая его о воре, и он написал ему ответ, подобный словам Али».

«Ведь ученый, спутник Мусы, убил мальчика». Язид сказал: «Я собственноручно написал ответ Ибн Аббаса Нажде: "Ты написал, спрашивая об убийстве детей, и говоришь в своем письме, что ученый, спутник Мусы, убил мальчика. Если бы ты знал о детях то, что знал тот ученый о том мальчике, ты бы убил его, но ты этого не знаешь. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил их убивать, так оставь же их"».

«Рабу не полагается ничего из военной добычи».

«Ему [рабу] нет доли в военной добыче».

«Нажда написал Ибн Аббасу, спрашивая его о женщинах: “Присутствовали ли они на войне вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? И выделял ли он им долю?” Язид сказал: “Я собственноручно написал ответ Ибн Аббаса Нажде: Ты написал, спрашивая меня о женщинах: присутствовали ли они на войне вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? И выделял ли он им долю? Они действительно присутствовали вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но что касается выделения им доли, то нет, однако он давал им [небольшое вознаграждение]”».

«Ты написал, спрашивая меня о доле родственников: кому она принадлежит? Она принадлежит нам». Он сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб призывал нас использовать её, чтобы выдавать замуж наших незамужних, содержать наших нуждающихся и выплачивать долги наших должников, но мы отказались от этого, желая, чтобы он передал её нам целиком. Он отказался сделать это, и мы оставили её у него».

«Нажда написал Ибн Аббасу, спрашивая его о доле родственников. Ибн Аббас ответил ему: "Мы полагали, что это мы, но наш народ отказал нам в этом"».

«Нажда написал Ибн 'Аббасу, спрашивая его о женщинах: «Присутствовали ли они с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на войне? И выделял ли он им долю [из трофеев]?». Язид сказал: «Я написал ответ Ибн 'Аббаса Нажде: «Они присутствовали с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Что касается выделения им доли, то нет, но он давал им [некоторую часть] в качестве подарка».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Ибн ‘Аджлана, от Са‘ида бин Абу Са‘ида, который сказал: Наджда написал Ибн Аббасу, спрашивая его о невольнике и женщине: дают ли им что-либо из одной пятой (добычи)? Тот ответил: «Нет им ничего из одной пятой».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: Абу Бакр сообщил мне от того, кто передал ему, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Рабу и женщине выделялся подарок из военной добычи людей». И я придерживаюсь мнения Ибн Аббаса относительно раба и женщины, которые присутствуют на поле боя: «У них нет определенной доли, если только им не будет выделен подарок из добычи людей».

Абд ар-Раззак передал от Ибрахима, от аль-Хаджжаджа, от Амра бин Шу‘айба, от Ибн аль-Мусайяба, от Умара, который сказал: «У раба нет доли в военной добыче».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады и Исмаила бин Умайи, что Наджда написал Ибн Аббасу, спрашивая его о доле близких родственников (зави-ль-курба), об убийстве детей и о невольниках: давали ли им что-нибудь из военной добычи? Ибн Аббас написал ему в ответ: «Ты написал мне о доле близких родственников — поистине, она принадлежала нам, пока мы не лишили ее наших соплеменников. Ты написал об убийстве детей — если тебе известно о них то, что знал спутник Мусы (Хидр), то убивай, а иначе тебе не дозволено убивать их. И ты написал о невольниках: давали ли им что-нибудь из военной добычи? — им уделяли кое-что в виде подарка без выделения им конкретной доли».

«Вор ворует, и ему отрубают руку, затем он повторяет [кражу], и ему отрубают другую руку. Всевышний Аллах сказал: ‹Отсеките им обоим руки›». Тот ответил: «О нет, но [отрубают] его руку и ногу крест-накрест».

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Мухаммад бин Салих бин Хани‘, передал нам Мухаммад бин Амр аль-Хараши, передал нам аль-Ка‘наби, передал нам Сулейман бин Биляль, от Джафара бин Мухаммада, от его отца, от Язида бин Хурмуза: что Нахда написал ибн ‘Аббасу, спрашивая его о том, когда заканчивается сиротство сироты. И ибн ‘Аббас написал ему в ответ: «Ты написал, спрашивая меня, когда заканчивается сиротство сироты. Клянусь своей жизнью, у мужчины уже начинает расти борода, но он все еще слаб в отстаивании своих интересов и слаб в проявлении щедрости от себя. И когда он начнет отстаивать свои интересы наилучшим образом, как это делают люди, тогда сиротство отступает от него».

(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу-ль-Хасан бин Мансур, передал нам Харун бин Юсуф, передал нам ибн Абу Умар, передал нам Суфьян, от Исма‘иля бин Умайи, от Са‘ида аль-Макбури, от Язида бин Хурмуза, который сказал: Нахда аль-Харури написал ибн ‘Аббасу, — и он упомянул хадис. (Передатчик) сказал: И (ибн ‘Аббас) сказал Язиду: «Напиши ему: „Ты написал, спрашивая меня о сироте — когда перестает применяться к нему имя „сирота“? Поистине, имя „сирота“ не перестает применяться к нему до тех пор, пока он не достигнет зрелости и в нем не проявится благоразумие“».

«А что касается того, что ты спросил об окончании сиротства сироты, — то когда он достигает половой зрелости и в нем обнаруживается благоразумие, его сиротство заканчивается, и тогда отдай ему его имущество».

(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, (сообщил мне) Ахмад б. Мухаммад б. ‘Абдус аль-‘Анази, (передал нам) ‘Усман б. Са‘ид ад-Дарими, (передал нам) Муса б. Исма‘иль, (передал нам) Джарир б. Хазим, который сказал: Я слышал, как Кайс рассказывал со слов Язида б. Хурмуза, который сказал: Наджда написал Ибн ‘Аббасу, спрашивая его о некоторых вещах. Затем он упомянул хадис об этих вопросах и ответах на них, сказав: «И ты спросил о женщине и рабе: была ли у них определенная доля, когда они присутствовали при сражении?» Он ответил: «Поистине, у них не было определенной доли, если только им не уделят что-либо из трофеев врага».

(И сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) Абу аль-‘Аббас Мухаммад б. Я‘куб, (передал нам) ар-Раби‘ б. Сулейман, (передал нам) аш-Шафи‘и, (передал нам) Хатим б. Исма‘иль, от Джа‘фара б. Мухаммада, от его отца, от Язида б. Хурмуза в этой истории, и он сказал: И написал ему Ибн ‘Аббас: «Поистине, ты написал, спрашивая меня, брал ли Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) женщин в военные походы. Воистину, он брал их с собой: они врачевали больных и им уделяли долю из военной добычи, но что касается доли (наравне с воинами), то им ее не выделяли».

(Сообщил нам) Абу Абд Аллах ал-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, сообщил нам Мухаммад ибн Абд Аллах ибн Абд аль-Хакам, сообщил нам ибн Вахб, сообщил мне Юнус ибн Язид. (А также сообщил нам) Абу Али ар-Рудбари, сообщил нам Абу Бакр ибн Даса, передал нам Абу Дауд, передал нам Ахмад ибн Салих, передал нам Анбаса, передал нам Юнус от ибн Шихаба, который сказал: Сообщил мне Язид ибн Хурмуз, что Наjда ал-Харури во время совершения хаджа в смуту ибн аз-Зубайра послал к ибн Аббасу с вопросом о доле близких родственников (сахам зи аль-курба) и со словами: «Кому, по твоему мнению, она принадлежит?» Ибн Аббас ответил: «Близким родственникам Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) распределил ее среди них. А Умар (да будет доволен им Аллах) предлагал нам от этого то, что мы сочли меньшим, чем наше право

(Сообщил нам) Абу Абд Аллах ал-Хафиз, передал нам Абу ат-Таййиб Мухаммад ибн Али ибн аль-Хасан аз-Захид из оригинала своей книги, передал нам Сахл ибн Аммар аль-Атаки, передал нам Язид ибн Харун, сообщил нам Мухаммад ибн Исхак от Мухаммада ибн Али Абу Джафара (я полагаю, он сказал: и аз-Зухри) от Язида, то есть ибн Хурмуза, который сказал: Наjда, то есть ал-Харури, написал ибн Аббасу (да будет доволен им Аллах), спрашивая его о доле родственников: «Кому она принадлежит?» Тот ответил: «Ты написал мне, спрашивая о доле родственников: кому она принадлежит? Она принадлежит нам. А Умар (да будет доволен им Аллах) призывал нас к тому, чтобы выдавать замуж из этих средств наших вдовушек, обеспечивать ими наших неимущих и выплачивать ими долги наших должников, но мы отказались наотрез, кроме как получить ее полностью переданной нам, а он отказался это сделать, и мы оставили это».

(Сообщил нам) Абу Тахир аль-Факих, сообщил нам Абу Хамид Ахмад ибн Мухаммад ибн Яхья ибн Билаль, передал нам Яхья ибн ар-Рабиъ аль-Макки, передал нам Суфьян ибн Уйейна от Исмаиля ибн Умаййи от Саида ибн Аби Саида от Язида ибн Хурмуза, который сказал: Наjда написал ибн Аббасу, спрашивая его о близких родственниках: «Кто они?» И он спросил его о рабе и женщине, которые присутствуют при дележе военной добычи: «Есть ли у них что-либо из добычи?» И он написал, спрашивая об убийстве детей. [Ибн Аббас] сказал: «Пиши, о Язид! Если бы не опасение впасть в глупость, я бы не стал писать ему. Ты спросил о близких родственниках: кто они? Мы полагаем, что мы — это они, но наши сородичи отказались признать это за нами. Ты написал, спрашивая о рабе и женщине, присутствующих при дележе добычи: у них нет ничего, кроме того, что им будет выделено в качестве дара. Ты написал, спрашивая о детях: поистине, По

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) Абу-ль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, (передал нам) Абу Джафар Мухаммад ибн ‘Анбаса ибн Амр аль-Яшкури, (передал нам) Умар ибн Хафс аль-Макки из потомков Абд ад-Дара, (передал нам) Ибн Джурайх, от ‘Ата, от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Рабу ничего не дается из военной добычи, но ему дается из дешевого барахла, и его охранная грамота действительна».

(Сообщил нам) Абу Закария бин Абу Исхак и Абу Бакр: Ахмад бин аль-Хасан, сказавшие: передал нам Абу аль-Аббас: Мухаммад бин Якуб, сообщил нам ар-Раби ибн Сулейман, сообщил нам аш-Шафии, сообщил нам Хатим, то есть ибн Исмаил, от Джафара бин Мухаммада, от его отца, от Язида бин Хурмуза: что Нахда написал Ибн Аббасу, спрашивая его о некоторых вопросах. Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине, люди говорят, что Ибн Аббас ведет переписку с хариджитами (аль-харурийя), и если бы я не боялся утаить знание, я бы не стал писать ему». И Нахда написал ему: «А затем: сообщи мне, совершал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, военные походы с женщинами? Выделял ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, им долю из военной добычи? Убивал ли он детей? Когда заканчивается сиротство сироты? И кому принадлежит хумс (пятая часть добычи)?» И Ибн Абба

«Брал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женщин в военные походы и выделял ли он им долю из добычи?» Он ответил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, брал женщин в походы, и они врачевали раненых, однако он не выделял им фиксированную долю из добычи, но давал им подарки из неё».

«Наджада написал Ибн Аббасу, да будет доволен ими обоими Аллах, спрашивая его о рабе и женщине, которые присутствуют при дележе военной добычи: полагается ли им что-либо из добычи? Он сказал: и он написал ему в ответ: "Им ничего не полагается, кроме того, что им будет выделено в качестве подарка"».

И Абу Юсуф упомянул в этом хадисе от Исмаила: он спрашивает его о мальчике: когда он перестает считаться сиротой и когда ему выделяется доля из добычи? Он сказал: «Он перестает считаться сиротой, когда достигает совершеннолетия (половой зрелости), и тогда ему выделяется доля из добычи». Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Бакр аль-Кады, которые сказали: передал нам Абу-ль-Аббас Мухаммад бин Якуб, сообщил нам Мухаммад бин Абдуллах бин Абдуль-Хакам, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Язид бин Ияд, от Исмаила бин Умайи аль-Кураши, и он упомянул этот хадис, сказав в нем: «И он спросил о сироте, чья доля приходится на имущество фий: он написал ему в ответ: "Когда он достигает совершеннолетия, он перестает считаться сиротой, и его доля приходится на имущество фий"».

Сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абуль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб аль-Умави и Абу аль-Фадль аль-Хасан бин Я‘куб аль-‘Адль, которые сказали: передал нам Яхья бин Аби Талиб, сообщил нам ‘Абд аль-Ваххаб бин ‘Ата, сообщил нам Джарир бин Хазим; (переход к другой цепочке) и сказал: сообщил нам Абу аль-Фадль бин Ибрахим (и это его формулировка), передал нам Ахмад бин Саляма, передал нам Исхак бин Ибрахим, сообщил нам Вахб бин Джарир бин Хазим, рассказал мне мой отец, который сказал: Я слышал, как Кайс, то есть сын Са‘‘да, рассказывал со слов Язида бин Хурмуза о том, что Најда бин ‘Амир написал Ибн ‘Аббасу, да будет доволен Аллах ими обоими: «Напиши мне, кто такие родственники [Пророка] (зуву-ль-куpба), о которых упомянул Всемогущий и Великий Аллах и для которых Он установил долю в том, что Аллах даровал Своему Посланнику без боя? И когда заканчивается сиротство сироты? И убивают

Передал нам аль-Хумайди, сказавший: передал нам Суфьян, сказавший: передал нам Исма‘иль ибн Умайя от Са‘ида ибн Аби Са‘ида аль-Макбури со слов Язида ибн Хурмуза, который сказал: «Наджда написал Ибн Аббасу, спрашивая его о женщине и рабе, которые присутствуют при завоевании — выделяется ли им доля из добычи?; об убийстве детей; о сироте — когда прекращается в отношении него название "сирота"?; и о близких родственниках — кто они? [Ибн Аббас] сказал: "Пиши, о Язид! Если бы не опасение впасть в глупость, я бы не стал писать ему. Пиши: ты написал мне, спрашивая о близких родственниках — кто они? Поистине, мы полагали, что это мы, но наши соплеменники отказались с этим согласиться. Ты написал, спрашивая о женщине и рабе, которые присутствуют при завоевании — выделяется ли им какая-нибудь доля из добычи? Им не выделяется доля, но им дают подарки (ухайян). Ты написал, спрашивая о сироте — когда

«Кому, по твоему мнению, она принадлежит?» Тот ответил: «Она принадлежит нам в силу нашего родства с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разделил ее среди них».

«Ты написал, спрашивая меня о доле близких родственников: кому она принадлежит? Она принадлежит нам, членам семьи (ахль аль-байт). ‘Умар призывал нас к тому, чтобы выдавать замуж из ее средств наших незамужних женщин, обеспечивать слугами наших неимущих и расплачиваться ими за наших должников, но мы отказались от этого, требуя, чтобы он передал ее нам полностью. Он отказался сделать это, и мы оставили ее [на его усмотрение]».

«Если бы не страх, что он попадет в глупость, я бы не ответил ему. Пиши, о Язид: ты написал, спрашивая меня о детях — Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не убивал их, поэтому не убивай их, если только ты не знаешь о них того, что знал спутник Мусы. Что касается близких родственников, то мы полагаем, что это мы, но наш народ отказал нам в этом. Что касается сироты, то его сиротство заканчивается, когда в нем замечают зрелость. А что касается раба и женщины, то им ничего не полагается».

«Ты спросил о доле родственников, которую упомянул Аллах: кто они? Мы считали, что родственники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — это мы, но наш народ не согласился с этим».

«Нажда аль-Харури написал Ибн Аббасу, спрашивая его о доле родственников (Пророка) — кому она принадлежит? Также о том, можно ли убивать детей, упоминая в своем письме, что ученый, спутник Мусы, убил мальчика. И о женщинах: присутствовали ли они на войне вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и выделялась ли им доля из трофеев?». Язид сказал: «Я написал ответ для Ибн Аббаса, и он написал ему: “Ты написал, спрашивая меня о доле родственников — кому она принадлежит? Она принадлежит нам, членам семьи (Ахль аль-Байт). Умар ибн аль-Хаттаб призывал нас выдавать из нее замуж наших незамужних, обеспечивать наших нуждающихся и выплачивать долги наших должников, но мы отказались, настаивая на том, чтобы он передал ее нам полность

«Было прочитано Бишру ибн аль-Валиду: Сообщил вам Абу Юсуф со слов Мухаммада ибн Исхака, от Исма‘иля ибн Умайи, от ‘Аты ибн Абу Рабаха, от Ибн ‘Аббаса, что Нажда написал ему, спрашивая: «Имеет ли раб долю в военной добыче? Присутствовали ли женщины на войне вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Когда ребенку полагается доля в добыче? И о доле родственников Пророка?» Ибн ‘Аббас ответил ему письменно: «Раб не имеет права на долю в добыче, но ему дают подарок (из неё). Женщины выходили вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, лечили раненых, и им давали подарок. Ребенок не имеет права на долю в добыче, пока не достигнет совершеннолетия». А относительно доли родственников он написал: «‘Умар предлагал нам выдать замуж наших незамужних женщин из этой доли и выплачивать из неё наши долги, но мы отказались от этого,

«Было прочитано Бишру: Сообщил вам Абу Юсуф со слов Мухаммада ибн Исхака, от Абу Джа‘фара, аз-Зухри и Исма‘иля ибн Умайи, от Язида ибн Хурмуза, который сказал: «Я написал письмо Ибн ‘Аббаса к Нажде: «Ты написал мне, спрашивая об убийстве детей? Но ведь мудрец Мусы убил ребенка? Однако Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил убивать детей. Если бы ты знал о детях то, что знал мудрец Мусы, то это было бы так. Ты также написал: присутствовали ли женщины на войне с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и давали ли им подарок, не выделяя доли из добычи? Да, они присутствовали на войне с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и им давали подарок, но не выделяли доли».

«Когда Нажда аль-Харури выступил во время смуты Ибн аз-Зубайра, он послал к Ибн Аббасу спросить его о доле родственников (сальм зи-ль-курба): кому, по его мнению, она полагается? Он ответил: “Она полагается родственникам Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) распределял её между ними. Умар предлагал нам часть из неё, но мы сочли её меньшей, чем наше право, поэтому мы вернули её ему и отказались принять. То, что он предлагал им, заключалось в том, чтобы помогать тем из них, кто вступает в брак, выплачивать долги их должников и давать их беднякам, и он отказался давать им больше этого”».

«А тех, которые обвиняют целомудренных женщин, а затем не приведут четырех свидетелей, высеките восемьюдесятью ударами и никогда не принимайте их свидетельства, ибо они — нечестивцы» (сура «ан-Нур», 4), Са‘д ибн ‘Убада, который был господином ансаров, сказал: «О Посланник Аллаха, неужели это было ниспослано именно так?». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О собрание ансаров, разве вы не слышите, что говорит ваш господин?». Они ответили: «О Посланник Аллаха, не вини его, ибо он — человек ревнивый. Клянусь Аллахом, он никогда не женился ни на ком, кроме девственниц, и никогда не разводился с женщиной, чтобы кто-то из нас не осмелился жениться на ней из-за его сильной ревности». Са‘д сказал: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я знаю, чт

«Сообщил мне Анас ибн ‘Ийад со слов Джа‘фара ибн Мухаммада, а тот — со слов своего отца, а тот — со слов Язида ибн Хурмуза, что Нажда написал ‘Абдуллаху ибн ‘Аббасу, и Ибн ‘Аббас ответил ему: «Ты написал, спрашивая меня, брал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женщин в военные походы? Да, он брал их с собой, и они лечили больных, и им давали подарки из добычи, но что касается доли, то Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не выделял им доли».

«Передал нам ‘Аффан, который сказал: «Передал нам Джарир ибн Хазим, который сказал: «Рассказал мне Кайс ибн Са‘д со слов Язида ибн Хурмуза, который сказал: «Нажда написал ‘Аббасу, спрашивая его о разных вещах». Он сказал: «Я был свидетелем, когда Ибн ‘Аббас читал его письмо и когда писал ему ответ. Он сказал: «Ты спросил о женщине и рабе: полагалась ли им установленная доля, если они присутствовали на поле боя? Им не полагалось установленной доли, кроме того, что им давали подарки из добычи людей».

«Нажда написал Ибн ‘Аббасу, спрашивая его об убийстве детей. Он написал ему в ответ: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не убивал их».

«Нажда написал Ибн ‘Аббасу, спрашивая его: «Убивал ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, кого-либо из детей многобожников?». Ибн ‘Аббас написал ему в ответ, а я присутствовал при этом: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не убивал никого из них».

Передал нам Ибн Абу Дауд, сказав: передал нам Абдаллах ибн Мухаммад ибн Асма, сказав: передал мне мой дядя Джувайрия ибн Асма со слов Малика ибн Анаса, а тот — со слов Ибн Шихаба, что Язид ибн Хурмуз рассказал ему, что Нажда, правитель аль-Ямамы, написал Ибн Аббасу, спрашивая его о доле родственников. Ибн Аббас написал ему: “Она принадлежит нам. Умар ибн аль-Хаттаб призывал нас использовать ее для выдачи замуж наших незамужних женщин и выплаты долгов наших должников, но мы отказались, настаивая на том, чтобы он передал ее нам полностью, ибо мы считали, что она принадлежит нам”.

«Я слышал, как Кайс рассказывал со слов Язида ибн Хурмуза, который сказал: “Нажда ибн Амир написал Ибн Аббасу, да будет доволен Аллах ими обоими, спрашивая его о доле родственников, которую упомянул Аллах и которую Он предписал им. Он написал ему, а я был свидетелем: “Мы считали, что они — родственники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но наши люди отказались признать это”».

«Нажда, правитель аль-Ямамы, написал Ибн Аббасу, да будет доволен Аллах ими обоими, спрашивая его о доле родственников (зави аль-курба). Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, написал ему в ответ: «Она принадлежит нам. Умар ибн аль-Хаттаб призывал нас, чтобы выдавать из нее замуж наших незамужних женщин и выплачивать долги наших должников, но он отказался передать ее нам полностью, хотя мы считали, что она принадлежит нам».

«Нажда написал Ибн Аббасу, да будет доволен Аллах ими обоими, спрашивая его о доле родственников, которых упомянул Всемогущий и Великий Аллах и установил для них долю. Ибн Аббас написал ему, а я был свидетелем этого: «Мы считали, что это родственники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но наш народ отказал нам в этом».

«Полагается ли им что-либо из добычи?». Он ответил: «Им дают подарок (хадйа), но у них нет (законной) доли».

«У них нет доли, но им может быть выделено вознаграждение».

«Сообщил мне Анас ибн ‘Ияд от Джа‘фара ибн Мухаммада, от его отца, от Язида ибн Хурмуза, что Нажда написал Ибн ‘Аббасу, спрашивая его: «Когда заканчивается сиротство сироты?». Ибн ‘Аббас написал ему в ответ: «Ты написал, спрашивая меня, когда заканчивается сиротство сироты? Клянусь своей жизнью, бывает, что у человека уже растет борода, а он все еще слаб в том, чтобы постоять за себя, и слаб в том, чтобы распоряжаться своим имуществом. Когда же он начинает распоряжаться собой так, как это делают благоразумные люди, то сиротство для него заканчивается».

Как передал нам Ибрахим ибн Марзук, сказавший: «Передал нам Вахб ибн Джарир, сказавший: «Передал нам мой отец, сказавший: «Я слышал, как Кайс (то есть Кайс ибн Са’д) рассказывал со слов Язида ибн Хурмуза, который сказал: «Наджда ибн Амир написал Ибн Аббасу, спрашивая его о женщине и рабе, если они присутствовали на поле боя: полагается ли им доля из добычи? Ибн Аббас написал ему в ответ — а я был свидетелем этого: «Им не полагалась доля, если они присутствовали на поле боя, если только им не давали что-либо из добычи людей (в качестве подарка)».