أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ قُرِئَ عَلَى بِشْرِ بْنِ الْوَلِيدِ أَخْبَرَكُمْ أَبُو يُوسُفَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ :
Передал нам Абу Я‘ля, сказав: «Было прочитано Бишру ибн аль-Валиду: Сообщил вам Абу Юсуф со слов Мухаммада ибн Исхака, от Исма‘иля ибн Умайи, от ‘Аты ибн Абу Рабаха, от Ибн ‘Аббаса, что Нажда написал ему, спрашивая: «Имеет ли раб долю в военной добыче? Присутствовали ли женщины на войне вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Когда ребенку полагается доля в добыче? И о доле родственников Пророка?» Ибн ‘Аббас ответил ему письменно: «Раб не имеет права на долю в добыче, но ему дают подарок (из неё). Женщины выходили вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, лечили раненых, и им давали подарок. Ребенок не имеет права на долю в добыче, пока не достигнет совершеннолетия». А относительно доли родственников он написал: «‘Умар предлагал нам выдать замуж наших незамужних женщин из этой доли и выплачивать из неё наши долги, но мы отказались от этого, требуя отдать её нам полностью, на что он не согласился».
Передатчики в иснаде
- Абу Я‘ла аль-Маусилиум. 307 г.х.
- Бишр ибн аль-Валид аль-Киндиум. 238 г.х.
- Абу Юсуф Я‘куб ибн Ибрахим аль-Кадиум. 182 г.х.
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Исма‘ил ибн Умайя аль-Умавиум. 144 г.х.Надёжный, прочный в передачах (сика сабт)
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)