Хадис 544مرفوع

Хадисы Ибн Аббаса относительно паломничества (хадж)

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ :

كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَحْضُرَانِ الْفَتْحَ يُسْهِمُ لَهُمَا ، وَعَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ ، وَعَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ ؟ وَعَنْ ذَوِي الْقُرْبَى مَنْ هُمْ ؟ فَقَالَ : اكْتُبْ يَا يَزِيدُ فَلَوْلَا أَنْ يَقَعَ فِي أُحْمُوقَةٍ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ ، اكْتُبْ : كَتَبْتَ إِلَيَّ تَسْأَلُنِي ، عَنْ ذَوِي الْقُرْبَى مَنْ هُمْ ؟ وَإِنَّا كُنَّا نَزْعُمُ أَنَّا هُمْ ، وَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا ، وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَحْضُرَانِ الْفَتْحَ هَلْ يُسْهِمُ لَهُمَا بِشَيْءٍ ؟ وَإِنَّهُ لَا يُسْهِمُ لَهُمَا ، وَلَكِنْ يُحْذَيَانِ ، وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ ؟ وَإِنَّهُ لَا يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ حَتَّى يَبْلُغَ وَيُؤْنَسَ مِنْهُ رُشْدٌ ، وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ قَتْلِ الصِّبْيَانِ ؟ وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَقْتُلْهُمْ ، وَأَنْتَ لَا تَقْتُلْهُمْ إِلَّا أَنْ تَعْلَمَ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ صَاحِبُ مُوسَى مِنَ الْغُلَامِ الَّذِي قَتَلَهُ

Передал нам аль-Хумайди, сказавший: передал нам Суфьян, сказавший: передал нам Исма‘иль ибн Умайя от Са‘ида ибн Аби Са‘ида аль-Макбури со слов Язида ибн Хурмуза, который сказал: «Наджда написал Ибн Аббасу, спрашивая его о женщине и рабе, которые присутствуют при завоевании — выделяется ли им доля из добычи?; об убийстве детей; о сироте — когда прекращается в отношении него название "сирота"?; и о близких родственниках — кто они? [Ибн Аббас] сказал: "Пиши, о Язид! Если бы не опасение впасть в глупость, я бы не стал писать ему. Пиши: ты написал мне, спрашивая о близких родственниках — кто они? Поистине, мы полагали, что это мы, но наши соплеменники отказались с этим согласиться. Ты написал, спрашивая о женщине и рабе, которые присутствуют при завоевании — выделяется ли им какая-нибудь доля из добычи? Им не выделяется доля, но им дают подарки (ухайян). Ты написал, спрашивая о сироте — когда прекращается в отношении него название "сирота"? Оно не прекращается в отношении него до тех пор, пока он не достигнет зрелости и не проявится его здравый рассудок. Ты написал, спрашивая об убийстве детей? Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не убивал их, и ты не убивай их, если только тебе не станет известно о них то, что было известно спутнику Мусы о мальчике, которого он убил"».

все передатчики надёжныразрывов по годам нетещё 121 путь в графе

Граф иснадов

87 хадисов · 122 цепей

Все передачи · 87 →

Передатчики в иснаде

Аль-Хумайдиум. 220 г.х.Надёжный хафиз, факих, знатнейший из сподвижников Ибн ‘Ухайны (сика хафиз факих, аджал асхаб ибн ‘Ухайна)
Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
Исма‘ил ибн Умайя аль-Умавиум. 144 г.х.Надёжный, прочный в передачах (сика сабт)
Са‘ид аль-Макбуриум. 126 г.х.Надёжный (сика), у него произошло смешение разума за четыре года до смерти, а его передачи от ‘Аиши и Умм Салямы — в форме мурсаль
Язид ибн Хурмуз аль-Маданиум. 100 г.х.Надёжный (сика)