Хадис 1812 V3مرفوع

Глава о женщинах-участницах походов: им выделяется доля из добычи (ридль), но не выделяется жеребьевая доля (сахм), и о запрете убивать детей врагов, ведущих войну

Режим чтения

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ :

كَتَبَ نَجْدَةُ بْنُ عَامِرٍ الْحَرُورِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ ، هَلْ يُقْسَمُ لَهُمَا ؟ وَعَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ ، وَعَنِ الْيَتِيمِ ، مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ الْيُتْمُ ؟ وَعَنْ ذَوِي الْقُرْبَى ، مَنْ هُمْ ؟ فَقَالَ لِيَزِيدَ : اكْتُبْ إِلَيْهِ ، فَلَوْلَا أَنْ يَقَعَ فِي أُحْمُوقَةٍ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ ، اكْتُبْ : إِنَّكَ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ هَلْ يُقْسَمُ لَهُمَا شَيْءٌ ؟ وَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُمَا شَيْءٌ ، إِلَّا أَنْ يُحْذَيَا ، وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقْتُلْهُمْ ، وَأَنْتَ فَلَا تَقْتُلْهُمْ ، إِلَّا أَنْ تَعْلَمَ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ صَاحِبُ مُوسَى مِنَ الْغُلَامِ الَّذِي قَتَلَهُ ، وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ ؟ وَإِنَّهُ لَا يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ ، حَتَّى يَبْلُغَ وَيُؤْنَسَ مِنْهُ رُشْدٌ ، وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ ذَوِي الْقُرْبَى مَنْ هُمْ ؟ وَإِنَّا زَعَمْنَا أَنَّا هُمْ ، فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا .

И передал нам Ибн Абу Умар, передал нам Суфьян, от Исмаила бн Умайи, от Са‘ида Аль-Макбури, от Язида бн Хурмуза, который сказал: Нагда бн ‘Амир Аль-Харури написал Ибн Аббасу, спрашивая его о рабе и женщине, которые присутствуют при дележе добычи — полагается ли им доля? Об убийстве детей; о сироте — когда прекращается его сиротство? И о близких родственниках — кто они? И [Ибн Аббас] сказал Язиду: «Напиши ему, и если бы не опасение, что он впадет в глупость, я бы не стал ему писать. Напиши: «Ты написал, спрашивая меня о женщине и рабе, которые присутствуют при военной добыче: полагается ли им что-то из добычи? Поистине, им ничего не полагается, если только им не дадут подарок (ухдайа). Ты написал, спрашивая меня об убийстве детей: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не убивал их, и ты не убивай их, если только не узнаешь о них то, что спутник Мусы узнал о мальчике, которого он убил. Ты написал, спрашивая меня о сироте: когда с него снимается имя сироты? Поистине, имя сироты не снимается с него до тех пор, пока он не достигнет зрелости и в нем не обнаружатся признаки здравого рассудка. И ты написал, спрашивая меня о близких родственниках: кто они? Мы утверждали, что это мы, но наши соплеменники отказались признать это за нами».

передатчик в иснаде ниже «надёжного»: Ибн Абу ‘Умар аль-‘Аданиразрывов по годам нетещё 121 путь в графе

Граф иснадов

87 хадисов · 122 цепей

Все передачи · 87 →

Передатчики в иснаде

Ибн Абу ‘Умар аль-‘Аданиум. 244 г.х.Правдивый (садук), составлял «Аль-Муснад», и постоянно сопровождал Ибн ‘Уйайну, однако Абу Хатим сказал: «В нем была беспечность (гафля)»
Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
Исма‘ил ибн Умайя аль-Умавиум. 144 г.х.Надёжный, прочный в передачах (сика сабт)
Са‘ид аль-Макбуриум. 126 г.х.Надёжный (сика), у него произошло смешение разума за четыре года до смерти, а его передачи от ‘Аиши и Умм Салямы — в форме мурсаль
Язид ибн Хурмуз аль-Маданиум. 100 г.х.Надёжный (сика)