Все передачи хадиса

«Передал нам Ибн Аби ‘Адий от Ибн ‘Ауна, от аш-Ша‘би: «Я слышал, как ан-Ну‘ман бин Башир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»»». Передал нам ‘Али бин Абдуллах: «Передал нам Ибн ‘Уейна от Абу Фарвы, от аш-Ша‘би, сказавшего: «Я слышал ан-Ну‘мана со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»». Передал нам Абдуллах бин Мухаммад: «Передал нам Ибн ‘Уейна от Абу Фарвы: «Я слышал аш-Ша‘би: «Я слышал ан-Ну‘мана бин Башира, да будет доволен ими обоими Аллах, со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»»». Передал нам Мухаммад бин Касир: «Сообщил нам Суфьян от Абу Фарвы, от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана бин Башира, да будет доволен им Аллах, сказавшего: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находят

«Ты видишь верующих в их взаимной жалости, любви и сострадании друг к другу подобно единому телу: если болит один орган, то все остальное тело отзывается на это бессонницей и лихорадкой».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил» — при этом ан-Ну‘ман поднес два своих пальца к ушам —: «Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, о котором многие люди не знают. Тот, кто остерегается сомнительного, защищает свою религию и свою честь, а тот, кто впадает в сомнительное, впадает в запретное — подобно пастуху, который пасет [стадо] вокруг заповедного места и вот-вот забредет в него. Поистине, у каждого владыки есть свое заповедное место, и поистине, заповедным местом Аллаха являются Его запреты. Поистине, есть в теле кусок мяса: если он добр, то добро все тело, а если он испорчен, то испорчено все тело. Поистине, это —

«Поистине, дозволенное очевидно...» [и далее привел весь хадис].

«Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное...» [до конца хадиса].

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Дозволенное очевидно, и запретное очевидно...“» — и упомянул [хадис] подобно хадису Закарии от аш-Ша‘би до слов: «...и вот-вот забредет в него». «Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, о котором многие люди не знают. Тот, кто остерегается сомнительного, защищает свою религию и свою честь, а тот, кто впадает в сомнительное, впадает в запретное — подобно пастуху, который пасет [стадо] вокруг заповедного ме

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Пример верующих в их взаимной любви, милосердии и сочувствии друг к другу — подобен единому телу: когда болит один из его органов, все остальное тело отзывается на это бессонницей и горячкой“».

«Пример верующих в их взаимной любви, милосердии и сочувствии друг к другу — подобен телу: когда болит один из его органов, все остальное тело отзывается на это бессонницей и горячкой».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Верующие — как единый человек: если у него болит голова, все остальное тело отзывается на это горячкой и бессонницей“».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Мусульмане подобны единому человеку: если болит его глаз, болит все его тело, и если болит его голова, болит все его тело“».

«Мусульмане подобны единому человеку: если болит его глаз, болит все его тело, и если болит его голова, болит все его тело».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Воистину, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные дела“» (иногда он говорил: «сомнительные»). «И я приведу вам для этого пример: поистине, Аллах установил заповедную зону, и заповедная зона Аллаха — это Его запреты. Воистину, тот, кто пасет скот вокруг заповедной зоны, того ближе к тому, чтобы он заступит в нее. И поистине, тот, кто вращается вокруг сомнительного, близок к тому, чтобы совершить грех“».

«А между ними есть сомнительные вещи, которых не знает большинство людей. Тот, кто остерегается сомнительного, очищает свою религию и свою честь, а тот, кто впадает в сомнительное, впадает в запретное».

«Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные вопросы, о которых многие люди не знают — относятся ли они к дозволенному или к запретному. Кто остерегается их ради сохранения своей религии и своей чести, тот ограждает себя, а кто впадает во что-либо из них, тот близок к тому, чтобы впасть в запретное — подобно пастуху, который пасет скот вокруг заповедного места и вот-вот окажется на его территории. Поистине, у каждого правителя есть свое заповедное место, и поистине, заповедным местом Аллаха являются Его запреты».

«Этот хадис — хасан сахих, и его передали не один человек от Аш-Ша‘би, от Ан-Ну‘мана ибн Башира». (А в тексте сказано): «Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные дела, о которых многие люди не знают, к дозволенному они относятся или к запретному. Тот, кто остерегается их ради сохранения своей религии и своей чести, тот спасается, а тот, кто совершает что-либо из этого, близок к тому, чтобы совершить запретное — подобно пастуху, который пасет скот вокруг заповедного места и вот-вот забредет в него. О поистине, у каждого владыки есть свое заповедное место! О поистине, заповедным местом Аллаха являются Его запреты».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные вопросы“» — или, возможно, он сказал: «...сомнительные вещи». И он добавил: «И я приведу вам для этого пример: поистине, Всемогущий и Великий Аллах установил заповедную зону, и заповедная зона Всемогущего и Великого Аллаха — это то, что Он запретил. И поистине, тот, кто пасется вокруг заповедной зоны, вот-вот окажется внутри нее» — или, возможно, он сказ

«Поистине, халяль очевиден, и харам очевиден, а между ними находятся сомнительные дела» (и, возможно, он сказал: «...сомнительные вещи»), «и я приведу к этому пример: поистине, Аллах Всемогущий установил заповедную зону, и заповедная зона Аллаха — это то, что Он запретил. И поистине, тот, кто пасет вокруг заповедной зоны, близок к тому, чтобы оказаться в ней» (и, возможно, он сказал: «...близок к тому, чтобы пасти в ней»), «и поистине, тот, кто совершает сомнительное, близок к тому, чтобы осмелиться (на совершение запретного)».

«Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные дела, о которых многие люди не знают. Тот, кто остерегается сомнительного, защищает свою религию и свою честь, а тот, кто впадает в сомнительное, впадает в запретное. Подобно пастуху, который пасёт вокруг заповедного места и вот-вот окажется внутри него. Поистине, у каждого царя есть свое заповедное место, и поистине, заповедным местом Аллаха являются Его запреты. Поистине, есть в теле кусочек плоти: если он исправится, то исправится все тело, а если испортится, то испортится все тело. Поистине, это — сердце».

«Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные вещи. Тот, кто остерегается сомнительного, тот защищает свою религию и свою честь, а тот, кто впадает в сомнительное, подобен пастуху, который пасет около заповедного места — того и гляди он окажется там».

«Пример верующих подобен [единому] телу: если у человека болит голова, все его тело отзывается на это [болью]».

«Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, о котором многие люди не знают, к дозволенному оно относится или к запретному. Тот, кто остерегся сомнительного, очищает свою религию и свою честь, а тот, кто впадает в сомнительное, близок к тому, чтобы впасть в запретное. Подобно пастуху, который пасется вокруг заповедной зоны — он вот-вот окажется внутри нее. И поистине, у каждого владыки есть своя заповедная зона, и поистине, заповедная зона Аллаха — это то, что Он запретил».

«Пример верующих в их взаимной любви, милосердии и сочувствии друг к другу подобен примеру единого тела: когда болит один из его органов, все остальное тело отзывается на это бессонницей и горячкой».

И я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, о котором многие люди не знают. Тот, кто остерегается сомнительного, защищает свою религию и свою честь, а тот, кто впадает в сомнительное, впадает в запретное, подобно пастуху, который пасет скот вокруг заповедной зоны и вот-вот окажется в ней. Поистине, у каждого владыки есть своя заповедная зона, и поистине, заповедная зона Аллаха — это то, что Он запретил. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти: если он здоров, то здорово и все тело, а если он поражен болезнью, то поражено и все тело. Поистине, это — сердце».

«Пример верующих...»

«Притча верующих в их взаимной любви, милосердии и сострадании друг к другу подобна единому телу: если болит один орган, то все остальное тело отзывается на это бессонницей и горячкой».

Передал нам Суфьян, сказав: я заучил это сначала от Абу Фарвы, затем от Муджалида, который слышал от аш-Ша‘би, говорившего: «Я слышал, как ан-Ну‘ман бин Башир говорил: "Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует..." — а когда я слышал, как он говорит: "Я слышал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует", я прислушивался, приближался и боялся, что больше никогда не услышу, чтобы кто-нибудь говорил: "Я слышал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует", — говорил: "Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное. Тот, кто остерегается сомнительного ради сохранения религии, тем более избежит очевидного греха, а тот, кто дерзает совершать то, в чем сомневается, близок к тому, чтобы впасть в запретное. Поистине, у каждого правителя есть свой заповедник, и заповедником Аллаха на земле являются Его гре

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Верующие подобны единому человеку: если у него болит голова, болит все его тело, и если болит его глаз, болит все его тело"».

«Я слышал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», мне казалось, что я больше не услышу никого на минбаре, кто бы говорил: «Я слышал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует» — говорящим: «Поистине, есть в теле человека кусочек плоти: если он здоров и благополучен, то здорово и благополучно все тело, а если он поражен болезнью, то больно и портится все тело. Поистине, это — сердце!»

«Пример верующего подобен примеру тела: если болит один из его органов, то все остальное тело отзывается на это бессонницей и горячкой».

«Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные дела. Кто остерегается сомнительного в грехе или в деле, тот тем более избегает того, что очевидно, а кто дерзает совершать то, в чем сомневается, тот близок к тому, чтобы впасть в очевидное, и тот, кто пасет [скот] вокруг заповедной зоны, близок к тому, чтобы зайти в нее».

«Мусульмане подобны единому человеку: если у него болит голова, то и все остальное тело отзывается на это лихорадкой и бессонницей».

«Мусульмане подобны единому человеку: если у него болит голова, то болит все [тело], и если у него болит глаз, то болит все [тело]».

«Поистине, пример мусульман — как пример единого человека: если у него заболевает что-то, то все остальное тело отзывается на это [болью]».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, пример верующих — подобно единому человеку: если у него болит что-то, то всё остальное тело отзывается на это“».

«Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные вопросы, о которых многие люди не знают. Тот, кто остерегается сомнительного, тот ограждает свою честь и свою религию, а тот, кто впадает в сомнительное, впадает в запретное. Подобно пастуху, который пасёт [стадо] вокруг заповедного места и вот-вот окажется на нём. Поистине, у каждого правителя есть свое заповедное место, и поистине, заповедным местом Аллаха являются Его запреты. Поистине, есть в теле кусочек плоти: если он здоров, то здорово и все тело, а если он испорчен, то испорчено и все тело. Поистине, это — сердце».

«Пример верующего подобен [примеру] тела: если у него болит что-то одно, то все остальное тело отзывается [на это болью]».

Сообщил нам Абдуллах бин Мухаммад аль-Азди: Передал нам Исхак бин Ибрахим: Передал нам Джарир бин Абдуль-Хамид, от Мугиры, от аш-Ша‘би, который сказал: «Я слышал, как ан-Ну‘ман бин Башир на этом нашем минбаре говорил: "Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил, — и я обратил на него весь свой слух и все свое сердце, зная, что никогда больше не услышу никого на этом нашем минбаре, кто говорил бы: "Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил" —: "Пример того, кто стойко соблюдает границы Аллаха, и того, кто проявляет снисходительность и попустительство относительно границ Аллаха, подобен примеру людей, которые сели в корабль и бросили жребий о том, кому где занять места. Одному человеку досталось место, куда выплескивалась вода и где ходили люди. Ему стало досадно, и он взял топор" — а порой он говорил: "тесак" — "

«Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: "Дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные дела" — и, возможно, он сказал: "похожие" — "и я приведу вам для этого пример: поистине, Аллах установил заповедную зону, и заповедная зона Аллаха — это Его запреты. И поистине, тот, кто пасется вокруг заповедной зоны, вот-вот окажется внутри нее" — и, возможно, он сказал: "кто пасется вокруг заповедной зоны, вот-вот станет пастись в ней" — "и поистине, тот, кто ходит вокруг сомнительного, вот-вот осмелится переступить [запретное]"».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Установите между собой и запретным преграду из дозволенного. Кто сделает это, тот оградит свою честь и религию, а кто погрузится в него [в сомнительное/запретное], тот подобен пастуху, который пасет скот вблизи заповедного места и вот-вот окажется в нем. Поистине, у каждого правителя есть свое заповедное место, и поистине, заповедным местом Аллаха на земле являются Его запреты“».

«Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительное, о котором многие люди не знают. Тот, кто остерегается сомнительного, тот очищает свою религию и свою честь, а тот, кто впадает в сомнительное, впадает в запретное, подобно пастуху, который пасет вокруг заповедного места, того и гляди он попадет в него. Знайте же, что у каждого правителя есть заповедное место, и заповедное место Аллаха — это Его запреты”».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует…» — и привел подобное: «Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительное, о котором многие люди не знают. Тот, кто остерегается сомнительного, тот очищает свою религию и свою честь, а тот, кто впадает в сомнительное, впадает в запретное, подобно пастуху, который пасет вокруг заповедного места, того и гляди он попадет в него. Знайте же, что у каждого правителя есть заповедное место, и заповедное место Аллаха — это Его запреты».

«Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, дозволенное очевидно, и поистине, запретное очевидно, и между ними есть сомнительные вещи” — а иногда он говорил: “смешанные” — “и я приведу вам в пример это: поистине, Аллах установил заповедное место, и заповедное место Аллаха — это то, что Он запретил. И тот, кто пасет вокруг заповедного места, того и гляди он смешается с сомнением, а тот, кто смешивается с сомнением, того и гляди он осмелеет (совершить грех)”».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительное. Тот, кто оставит сомнительное, тот еще более склонен оставить запретное. Запреты Аллаха — это заповедное место, и тот, кто пасет вокруг заповедного места, тот рискует начать пастись в нем”».

«Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительное. Тот, кто оставит сомнительное, тот еще более склонен оставить запретное. Запреты Аллаха — это заповедное место, и тот, кто пасет вокруг заповедного места, тот рискует начать пастись в нем».

«Я слышал, как аш-Ша’би говорил: “Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир говорил на минбаре: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительное. Тот, кто оставит то, что вызывает у него сомнение из греховного, тот еще более склонен оставить то, что ему ясно. А тот, кто осмеливается на то, в чем сомневается, того и гляди он совершит запретное. У каждого правителя есть заповедное место, а заповедное место Аллаха на земле — это Его ослушания”».

… подобно тому, кто пасет рядом с заповедным местом, того и гляди он начнет пастись в заповедном месте. Знайте же, что у каждого правителя есть заповедное место, и заповедное место Аллаха — это Его з

«Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между дозволенным и запретным есть сомнительные вещи, о которых многие люди не знают, дозволенные они или запретные. Тот, кто оставит их, тот более оберегает свою честь и свою религию, а тот, кто впадает в них, того и гляди он впадет в запретное, подобно тому, кто пасет рядом с заповедным местом, того и гляди он начнет пастись в заповедном месте. Знайте же, что у каждого правителя есть заповедное место, и заповедное место Аллаха — это Его запреты».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительное, о котором многие люди не знают, дозволенное оно или запретное. Тот, кто оставит это, тот очистит свою честь, а тот, кто совершит что-либо из этого, того и гляди он совершит запретное, подобно тому, как тот, кто пасет вокруг заповедного места, того и гляди он совершит его. Знайте же, что у каждого правителя есть заповедное место, и заповедное место Аллаха — это Его запреты”».

«Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительное. Тот, кто оставит то, что вызывает у него сомнение из греховного, тот еще более склонен оставить то, что ему ясно. А тот, кто осмеливается на то, в чем сомневается, того и гляди он совершит запретное, подобно пастуху рядом с заповедным местом, того и гляди он попадет в него. И у каждого правителя есть заповедное место, а заповедное место Аллаха на земле — это Его ослушания”».

«ха»), а также передали нам аль-Касим ибн Закария аль-Мутарриз, Мухаммад ибн Убейд аль-Мухариби и Абу Малик аль-Джанби — все они со слов Исмаила ибн Абу Халида, от Муджалида, от Амира, который слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительное. Тот, кто избегает его, оберегает свою религию и свою честь, а тот, кто впадает в него, близок к тому, чтобы совершить запретное, подобно пастуху, который пасет скот вблизи заповедного места (хима) и вот-вот окажется в нем. У каждого правителя есть свое заповедное место на земле, и поистине, заповедное место Аллаха на земле — это Его запреты”».

«Дозволенное очевидно, запретное очевидно, а между ними есть сомнительные вещи».

«Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ‘Дозволенное очевидно, запретное очевидно, а между дозволенным и запретным есть сомнительное. Тот, кто избегает его, очищает свою религию и свою честь, а тот, кто впадает в него, близок к тому, чтобы совершить запретное, подобно тому, кто пасет скот рядом с заповедным местом и вот-вот окажется в нем. У каждого правителя есть заповедное место, и заповедное место Аллаха — это то, что Он запретил Своим рабам’”».

«ха»), а также передали нам Мухаммад ибн Абдаллах аль-Хадрами и аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустари, которые сказали: «Передал нам Усман ибн Абу Шейба, Джарир, от Мутаррифа, от Амира аш-Ша’би, от ан-Ну’мана ибн Башира, который сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: ‘У каждого правителя есть заповедное место, и заповедное место Аллаха — это Его дозволенное и Его запретное. Сомнительное находится между ними, подобно пастуху, который находится рядом с заповедным местом, и его овцы не замедлят оказаться в нем. Так избегайте же сомнительного’”».

«Передал нам мой дядя Саид ибн Иса ибн Талид ар-Руайни, который сказал: “Передал нам Муфаддаль ибн Фадала, от Мухаммада ибн Аджалана, от аль-Хариса ибн Язида аль-Укли и Саида ибн Абд ар-Рахмана аль-Хамдани, от Амира аш-Ша’би, который слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир говорил: ‘Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Установите между собой и запретным преграду из дозволенного. Тот, кто делает это, более надежно оберегает свою честь и свою религию, а тот, кто пасет скот вблизи него, подобен пасущему рядом с заповедным местом, который вот-вот окажется в нем. Поистине, у каждого правителя есть заповедное место, и заповедное место Аллаха на земле — это Его запреты”’”».

«Ан-Ну’ман ибн Башир обратился к нам с проповедью и сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: ‘Дозволенное очевидно, запретное очевидно. Тот, кто избегает сомнительного, тем более избежит запретного, а тот, кто осмеливается войти в заповедное место, совершит запретное’”».

«Передал мне мой отец, от своего отца, от Якуба аль-Кумми, от Харуна ибн Антары, от аш-Ша’би, от ан-Ну’мана ибн Башира, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому: “Дозволенное очевидно, запретное очевидно. Тот, кто избегает сомнительного, тем более избежит запретного, а тот, кто осмеливается войти в заповедное место, совершит запретное”».

«Передал мне мой отец». Они сказали: «Передал нам Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим, от Язида ибн аль-Хада, от Исы ибн Абу Исы аль-Ханната, от аш-Ша’би, от ан-Ну’мана ибн Башира, что он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Дозволенное очевидно, запретное очевидно, а между ними есть сомнительные вещи”».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “О люди! У каждого правителя есть заповедное место, и заповедное место Аллаха на земле — это Его дозволенное и Его запретное, а сомнительное находится между ними. Если бы пастух пас скот по краям заповедного места, его овцы не замедлили бы оказаться в его центре. Так оставьте же сомнительное”».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Знайте, что дозволенное очевидно, знайте, что запретное очевидно, знайте, что между ними есть сомнительные вещи, о которых не знают многие люди. Тот, кто остерегается сомнительного, очищает свою религию и свою честь, а тот, кто впадает в сомнительное, впадает в запретное, подобно пастуху вокруг заповедного места, который вот-вот окажется в нем. Знайте, что у каждого правителя есть заповедное место, и заповедное место Аллаха — это Его запреты”».

«Передал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Хафс, передал нам Халлад ибн Яхья, передал нам Юсуф ибн Маймун, который сказал: “Я слышал, как Амир аш-Ша’би говорил: ‘Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: ‘Дозволенное очевидно, запретное очевидно, а между ними есть сомнительное. Тот, кто оставляет то, что вызывает у него сомнения, ради того, что не вызывает сомнений, тот тем более оставит то, что очевидно. А тот, кто оставляет то, что не вызывает сомнений, близок к тому, чтобы совершить то, что вызывает сомнения. Знайте, что у каждого правителя есть заповедное место, и заповедное место Аллаха — это Его грехи. Тот, кто пасет скот вокруг заповедного места, близок к тому, чтобы пасти его внутри него’”’”».

«Я сам слышал это от ан-Ну’мана ибн Башира», который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Дозволенное очевидно, запретное очевидно, а между ними есть сомнительные вещи. Тот, кто оставляет их, очищает свою религию и свою честь, а тот, кто впадает в них, близок к тому, чтобы совершить запретное”».

«Я слышал, как ‘Амир говорил: «Я слышал, как ан-Ну‘ман ибн Башир говорил: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пример верующих в их взаимной любви, милосердии и сострадании подобен телу: если один из его органов заболевает, то всё остальное тело отзывается на это лихорадкой и бессонницей».

«Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Пример верующих в их взаимной любви и привязанности подобен телу: если оно заболевает, то всё остальное тело отзывается на это лихорадкой и недомоганием».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Верующие подобны одному человеку: если у него болит голова, то всё остальное тело отзывается на это лихорадкой и бессонницей».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пример верующего подобен телу: если у него болит голова, то всё остальное тело отзывается на это».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пример верующих в их взаимной любви, поддержке и милосердии подобен телу: если что-то в нем заболевает, то всё остальное тело отзывается на это».

«Пример верующих в их взаимной любви, поддержке и милосердии подобен телу: если что-то в нем заболевает, то всё остальное тело отзывается на это».

«Пример верующих в их взаимной любви, поддержке и милосердии подобен телу: если что-то в нем заболевает, то всё остальное тело отзывается на это».

«Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Пример верующих в их милосердии и доброте друг к другу подобен телу человека: если какая-то часть его тела заболевает, то всё остальное тело чувствует боль».

«Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Верующим подобает быть в их взаимном милосердии и искренности друг к другу подобно телу: если заболевает и отзывается какой-либо орган, то всё тело отзывается бессонницей, пока не пройдет боль этого органа».

«Я слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Верующим подобает быть в их отношениях подобно одному человеку: если у него заболевает какой-либо орган, то всё остальное тело отзывается на это».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пример верующих подобен телу: если что-то заболевает, то всё остальное тело отзывается на это».

«Я слышал, как ан-Ну‘ман ибн Башир, находясь на минбаре, говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Верующие подобны одному человеку: если у него болит что-то в теле, то всё остальное тело отзывается на это».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О люди, будьте милосердны! Мусульмане подобны одному человеку: если у него заболевает какой-либо орган, то всё остальное тело отзывается на это».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пример верующих подобен одному телу: если какая-то его часть заболевает, то всё оно отзывается бессонницей и болью».

«Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Знайте, что в теле есть кусочек плоти: если он здоров, то здорово и всё тело, а если он поражен, то поражено и всё тело. Знайте, это — сердце””».

«В сыне Адама есть кусочек плоти: если он здоров, то [всё тело] здорово, а если он поражен, то [всё тело] поражено. Это — сердце».

«В сыне Адама есть кусочек плоти: если он здоров, то [всё тело] здорово, а если он поражен, то [всё тело] поражено. Это — сердце».

«В сыне Адама есть кусочек плоти: если он здоров, то [всё тело] здорово, а если он поражен, то [всё тело] поражено. Это — сердце».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “В сыне Адама есть кусочек плоти: если он здоров, то всё тело здорово благодаря ему, а если он поражен, то поражено всё тело. Это — сердце”».

«В теле есть кусочек плоти: если он здоров, то здорово то-то и то-то, и всё остальное его тело».

«Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, в теле есть кусочек плоти: если он здоров, то здорово всё тело, а если он поражен, то поражено всё тело””».

«В теле есть кусочек плоти: если он здоров, то здорово всё тело, а если он поражен, то поражено всё тело. И это — сердце».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, в теле есть кусочек плоти: если он благополучен, то благополучно и всё тело. Знайте, это — сердце”».

«Ан-Ну’ман ибн Башир сказал, находясь на этом минбаре: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, в человеке есть кусочек плоти: если он здоров, то здорово всё тело, а если он болен, то больно и всё остальное тело. Знайте, это — сердце””».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, в теле есть кусочек плоти: если он благополучен, то благополучно всё тело, а если он болен, то больно всё тело. Знайте, это — сердце”».

«Мои уши слышали, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, в человеке есть кусочек плоти: если он здоров, то здорово его тело, а если он болен, то больно и всё остальное его тело”».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Мусульмане подобны одному человеку: если у него болит глаз, то болит всё тело, и если у него болит голова, то болит всё тело”».

«Мусульмане подобны одному человеку: если у него болит глаз, то болит всё тело, и если у него болит голова, то болит всё тело».

«Верующие подобны единому телу: если одна его часть жалуется, то и всё остальное тело отзывается бессонницей и жаром».

«Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: ‘Пример верующих подобен одному человеку: если он жалуется на что-то в своем теле, то и всё остальное тело отзывается на это [бессонницей и жаром]’”».

«Поистине, есть в человеке кусочек плоти: если он здоров, то здорово и всё тело, а если он испорчен, то испорчено и всё тело. И это — сердце».

«Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир говорил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ‘Пример верующих в их взаимной любви и милосердии подобен телу: если одна его часть жалуется, то всё тело отзывается на это бессонницей и жаром’”».

«Пример верующих в их взаимной любви, милосердии и сострадании друг к другу подобен единому телу: если один из органов его поражает болезнь, то и всё тело отзывается на это бессонницей и жаром».

«Ан-Ну’ман ибн Башир обратился к нам с проповедью и сказал: “Поистине, Аллах разъяснил, что есть дозволенное (халяль), и разъяснил, что есть запретное (харам), а между ними есть сомнительные вещи. Тот, кто избегает их, тот оберегает свою религию и свою честь, а тот, кто совершает их, близок к тому, чтобы впасть в запретное”. Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) привел нам пример и сказал: “Тот, кто пасет скот вокруг заповедного места (хима), близок к тому, чтобы зайти в него. У каждого правителя есть свое заповедное место, а заповедное место Аллаха — это Его запреты”».

«Я слышал это от Абд аль-Малика ибн Умайра») со слов ан-Ну’мана ибн Башира аль-Ансари, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительные вещи. Тот, кто избегает их, тот более тщательно оберегает свою честь и свою религию, а тот, кто совершает их, близок к тому, чтобы совершить запретное, подобно пастуху, который пасет скот рядом с заповедным местом и близок к тому, чтобы зайти в него. Поистине, у каждого правителя есть заповедное место, и поистине, заповедное место Аллаха — это Его запреты”».

«Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительное. Тот, кто остерегается сомнительного в грехе, тот тем более остерегается того, что ему ясно. А тот, кто осмеливается на то, в чем сомневается, близок к тому, чтобы совершить то, что ему ясно. Воистину, грехи — это заповедная зона Аллаха, и тот, кто пасет скот вокруг заповедной зоны, близок к тому, чтобы зайти в нее””».

«Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительные вещи, о которых многие люди не знают, дозволенные они или запретные. Кто избегает их, тот очищает свою честь и религию, а кто впадает в них, тот близок к тому, чтобы впасть в запретное, подобно пастуху, который пасет вокруг заповедного места и вот-вот войдет в него. Знайте, что у каждого правителя есть заповедное место, а заповедное место Аллаха — это Его запреты””».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительные вещи. Я приведу вам пример: Аллах установил заповедную зону (хима), и заповедная зона Аллаха — это то, что Он запретил. Тот, кто пасет скот вокруг заповедной зоны, близок к тому, чтобы войти в неё”».

«Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительные вещи. И тот, кто пасется вокруг заповедного места, близок к тому, чтобы войти в него».

«Мне передали аль-Харис ибн Язид аль-‘Укли и Саид ибн Абдуррахман аль-Хамдани от Амира аш-Ша’би, который сказал: „Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир аль-Ансари говорил: „Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: „Установите между собой и запретным преграду. Тот, кто сделает это, обезопасит свою честь и религию, а тот, кто совершает запретное, подобен пастуху, пасущему скот вокруг заповедного места, который вот-вот нарушит его границы. Поистине, у каждого правителя есть заповедное место, и заповедное место Аллаха на земле — это Его запреты“““».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Верующие в своей взаимной любви и милосердии подобны единому телу: если один из органов его заболевает, то и всё тело отзывается на это бессонницей и лихорадкой”. И в теле есть кусочек плоти: если он здоров, то здорово и всё тело, а если он испорчен, то испорчено и всё тело — это сердце».

«Я слышал, как ан-Ну‘ман ибн Башир произносил проповедь, и он поднес два пальца к своим ушам, говоря: “Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: ‘Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительные вещи. Кто остерегается сомнительного, тот очищает свою религию и свою честь, а кто впадает в сомнительное, тот впадает в запретное, подобно пастуху, который пасет вокруг заповедного места — он вот-вот окажется в нем. Знайте, что у каждого правителя есть свое заповедное место, а заповедное место Аллаха — это Его запреты. Знайте, что в теле есть кусочек плоти: если он здоров, то здорово и все тело, а если он испорчен, то испорчено и все тело. Знайте, это — сердце’”».

«Верующие подобны одному человеку: если у него болит голова, то и всё тело отзывается на это лихорадкой и бессонницей».

«Пример верующего подобен телу: если одна его часть болит, то всё оно отзывается на это».

«Есть в теле человека кусочек плоти, если он здоров, то здорово и всё тело, а если он испорчен, то испорчено и всё тело», — то есть сердце.

«Пример верующих в их взаимной любви, милосердии и сострадании друг к другу подобен единому телу: если болит один из его органов, то все остальное тело отзывается на это бессонницей и горячкой».

(Сообщил нам) Абу Мухаммад Джанах ибн Назир ибн Джанах аль-Мухариби в Куфе, передал нам Абу Джафар Мухаммад ибн Али ибн Духайм, передал нам Ахмад ибн Хазим, сообщил нам Яла ибн Убайд и аль-Фадль ибн Дукейн, сказавшие: передал нам Закария ибн Абу Заида, (а также) сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр ибн Исхак по диктовке, сообщил нам Муса ибн аль-Хасан ибн Аббад и Амр ибн Тамим ат-Табари, сказавшие: передал нам Абу Нуайм, сказавший: передал нам Закария от аш-Шаби, который сказал: Я слышал, как ан-Нуман ибн Башир говорил: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные вещи, о которых многие люди не знают. Тот, кто остерегается сомнительного, тот ограждает свою честь и свою религию, а тот, кто впадает в сомнительное, впадает в запретное, подобно пастуху, ко

«Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные дела. Тот, кто оставит то, в чем сомневается, тот еще более решительно избежит того, что для него очевидно, а тот, кто осмеливается делать то, в чем сомневается, близок к тому, чтобы впасть в то, что для него очевидно. Грехи — это заповедное место Аллаха, и тот, кто пасет скот вокруг заповедного места, близок к тому, чтобы оказаться на нем».

(Сообщил нам) Абу аль-Хусайн б. Бишран аль-‘Адль в Багдаде, сообщил нам Абу Джа‘фар Мухаммад б. ‘Амр ар-Раззаз, передал нам Ахмад б. аль-Валид аль-Фаххам, передал нам Абдульваххаб б. ‘Ата, сообщил нам Ибн ‘Аун от ‘Амира аш-Ша‘би, от Ан-Ну‘мана б. Башира, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — и клянусь Аллахом, я не услышу ни от кого после него, — говорил: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное" — возможно, он сказал: "сомнительные дела" — "и я приведу вам пример этого. Поистине, Аллах установил заповедную зону, и заповедная зона Аллаха — это то, что Он запретил. Поистине, тот, кто пасется вокруг заповедной зоны, близок к тому, чтобы оказаться в ней" — он сказал: и, возможно, он сказал: „близок к тому, ч

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Бакр б. Исхак аль-Факих, сообщил нам Бишр б. Муса, передал нам аль-Хумайди, передал нам Суфьян, передал нам Абу Фарва аль-Хамдани, который сказал: я слышал, как аш-Ша‘би говорил: я слышал, как Ан-Ну‘ман б. Башир говорил с минбара: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Дозволенное очевидно, запретное очевидно, а между ними — сомнительное. И тот, кто остерегается сомнительного из греховного, еще более далек от очевидного [греха], а тот, кто осмеливается на то, в чем сомневается, близок к совершению запретного. Поистине, у каждого царя есть заповедная зона, а заповедная зона Аллаха на земле — это Его запреты».

«Меру верующих подобна единому телу: если болит один из его органов, то все остальное тело отзывается на это [болью и бессонницей]».

«Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные дела. И я приведу вам для этого пример: поистине, Аллах, Благословен Он и Всевышний, установил заповедную зону, и заповедная зона Аллаха — это то, что Он запретил. И поистине, тот, кто пасет [скот] вокруг заповедной зоны, вот-вот окажется в ней, и поистине, тот, кто заходит в это смешение, вот-вот проявит дерзость».

«Клянусь Аллахом, я буду слышать, как каждый после него говорит: "Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: "Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные дела, и я приведу вам для этого пример..."» — [и далее передал хадис целиком].

«Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними — сомнительные вещи. И кто оставит их, тот будет еще дальше от того, что ему очевидно».

«Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними — сомнительные дела. Кто оставит сомнительное, тот оградит свою религию, и он близок к тому, чтобы не впасть в сомнительное. А кто пасет [скот] вокруг заповедной зоны, вот-вот окажется в ней. О помните, заповедная зона Аллаха — это то, что Он запретил».

«Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними — сомнительные дела, о которых многие люди не знают. Кто оставит сомнительное, тот оградит свою религию, и он близок к тому, чтобы не впасть в сомнительное. А кто пасет [скот] вокруг заповедной зоны, вот-вот окажется в ней. О помните, заповедная зона Аллаха — это то, что Он запретил».

«Сообщил нам Джарир от Абу Фарвы, от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана бина Башира, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные дела. Тот, кто остерегается сомнительного, тем более избегает того, что очевидно“».

«Сообщил нам Хаммад бин Зейд от Муджалида, от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана бина Башира, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное: „Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные дела. Тот, кто остерегается сомнительного, тем более избегает того, что очевидно“».

«Сообщил нам Абу ‘Асым ад-Даххак бин Махлад, передав: „Сообщил нам Шу‘ба от Муджалида, от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана бина Башира, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, есть в теле человека кусочек плоти: если он праведен, то праведно и все тело, а если он испорчен, то испорчено и все тело. Это — сердце»“».

«Сообщил нам Хаммад бин Зейд, сказав: „Сообщил нам Муджалид от аш-Ша‘би, сказав: «Я слышал, как ан-Ну‘ман бин Башир говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил...»“ — и упомянул нечто подобное: «Поистине, есть в теле человека кусочек плоти: если он праведен, то праведно и все тело, а если он испорчен, то испорчено и все тело. Это — сердце»».

«Сообщил нам Юсуф бин Халид, передав: „Сообщил нам аль-Хасан бин ‘Амр от аш-Ша‘би, который сказал: «Обратился к нам с проповедью ан-Ну‘ман бин Башир и сказал: «О люди, будьте милосердны друг к другу, ибо я слышал своими собственными ушами, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Мусульмане подобны одному человеку: если жалуется какой-либо орган его тела, то отзывается на это всё его тело»»“».

«Сообщил нам Абу Яхья ат-Тайми от аль-Хасана бин ‘Амра, от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана бина Башира, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное: «Обратился к нам с проповедью ан-Ну‘ман бин Башир и сказал: «О люди, будьте милосердны друг к другу, ибо я слышал своими собственными ушами, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Мусульмане подобны одному человеку: если жалуется какой-либо орган его тела, то отзывается на это всё его тело»»».

«Сообщил нам Хаммад бин Зейд, передав: „Сообщил нам Муджалид от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана бина Башира, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное: «Обратился к нам с проповедью ан-Ну‘ман бин Башир и сказал: «О люди, будьте милосердны друг к другу, ибо я слышал своими собственными ушами, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Мусульмане подобны одному человеку: если жалуется какой-либо орган его тела, то отзывается на это всё его тело»»»».

«Сообщил нам Исхак бин Юсуф аль-Азрак от Закарии, от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана бина Башира, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное: «Обратился к нам с проповедью ан-Ну‘ман бин Башир и сказал: «О люди, будьте милосердны друг к другу, ибо я слышал своими собственными ушами, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Мусульмане подобны одному человеку: если жалуется какой-либо орган его тела, то отзывается на это всё его тело»»».

«Сообщил нам Джа‘фар бин ‘Аун, передав: „Сообщил нам аль-A‘маш от Хайсамы, который сказал: «Я слышал, как ан-Ну‘ман бин Башир, да будет доволен им Аллах, говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, пример верующих — как пример одного человека: если жалуется его тело, то жалуется целиком, и если он чувствует боль, то болит всё»»“».

«Поистине, пример верующих [в их взаимной любви, милосердии и сострадании] подобен единому телу: если болит один орган, то все остальное тело отзывается бессонницей и горячкой».

«Передал нам Суфьян, сказав: Передал нам Абу Фарва аль-Хамдани, сказав: «Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: «Я слышал, как ан-Ну‘ман б. Башир говорил на минбере: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные дела. Кто остерегается сомнительного ради греха, тот еще более избегает того, что очевидно, а кто осмеливается на то, в чем сомневается, тот близок к тому, чтобы совершить запретное. И поистине, заповедная зона Аллаха на земле — это Его грехи [запреты]»»».

«Передал нам Суфьян, сказав: Передал нам Муджалид, сказав: «Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: «Я слышал, как ан-Ну‘ман б. Башир говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)...» Аш-Ша‘би сказал: «И когда я слышал, как ан-Ну‘ман б. Башир говорил на минбере: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)...», я думал, что больше никогда не услышу от кого-либо после него слов: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)...» Затем он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Пример верующих в их взаимной любви, милосердии и сострадании друг к другу подоблен примеру тела, когда у него болит один из органов: все остальное тело отзывается на это бессонницей и горячкой»»».

Он сказал: «И я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Есть в теле человека кусочек плоти: если он праведен и здоров, то здорово и праведно все тело, а если он поражен болезнью, то больно и испорчено все тело. И это — сердце»».

Он сказал: «И я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные дела. Кто остерегается сомнительного ради греха, тот тем более избегает того, что очевидно, а кто осмеливается на то, в чем сомневается, близок к тому, чтобы совершить запретное, подобно пастуху, который пасет скот вокруг заповедной зоны — он близок к тому, чтобы зайти в нее. И поистине, у каждого владыки есть заповедная зона, а заповедная зона Аллаха на земле — это Его запреты»».

«Поистине, есть в теле сына Адама кусочек плоти: когда он исцеляется [приходит в норму], исцеляется все тело, а когда он приходит в негодность, приходит в негодность все тело. И это — сердце».

«О поистине, пример верующих в их взаимной любви, милосердии и сострадании подобен единому телу: если болит один из его органов, то все тело отзывается на это бессонницей и горячкой».

«Пример верующих — подобно телу: если у него болит что-то одно, отзывается все остальное».

«Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные вопросы» — и, возможно, он сказал: «...сомнительные вещи. И я приведу для этого пример: поистине, Аллах установил заповедную зону, и заповедная зона Аллаха — это то, что Он запретил. Поистине, тот, кто пасет [скот] вокруг заповедной зоны, вот-вот окажется внутри нее» — и, возможно, он сказал: «...вот-вот станет пасти в ней. И поистине, тот, кто вращается вокруг сомнительного, вот-вот совершит дерзость».

«Передал нам Халид (то есть ибн аль-Харис), передал нам Ибн Аун от аш-Ша‘би, который сказал: «Я слышал, как ан-Ну‘ман бин Башир сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные дела» — и, возможно, он сказал: «...некоторые сомнительные дела. И я приведу вам для этого пример: поистине, Аллах установил заповедную зону (хима), и заповедная зона Аллаха — это то, что Он запретил. И тот, кто пасет скот вокруг заповедной зоны, вот-вот окажется внутри нее» — и, возможно, он сказал: «...вот-вот залетит в нее. И тот, кто вращается вокруг сомнительного, вот-вот совершит дерзость»».

«Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Клянусь Аллахом, я больше не услышу после него никого, кто говорил бы: “Я слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”, что он сказал: “Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительные вещи” — (он сказал: и, возможно, он сказал: “сомнительное”) — “и я приведу вам пример этого: поистине, Аллах установил заповедную зону (хима), и заповедная зона Аллаха — это Его запреты. И тот, кто пасет вокруг заповедной зоны, близок к тому, чтобы войти в неё, и тот, кто смешивается с сомнительным, близок к тому, чтобы совершить грех”».

«Я слышал, как ан-Нуман ибн Башир говорил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительные вещи””. И иногда он говорил: “Сомнительные. И я приведу вам пример: у Аллаха есть заповедная территория (хима), и заповедная территория Аллаха — это то, что Он запретил. И тот, кто пасет вокруг заповедной территории, близок к тому, чтобы начать пасти на ней”».

«Я слышал, как ан-Нуман говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительные вещи, о которых не знают многие люди. Тот, кто остерегается сомнительного, очищает свою честь и свою религию, а тот, кто впадает в сомнительное, впадает в запретное, подобно пастуху, который пасет вокруг заповедной территории и близок к тому, чтобы совершить на ней выпас. Остерегайтесь, ведь у каждого правителя есть заповедная территория, и, поистине, заповедная территория Аллаха — это Его запреты””».

«Я был свидетелем, как ан-Нуман ибн Башир на этом нашем минбаре говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, дозволенное очевидно, и поистине, запретное очевидно, а между дозволенным и запретным есть сомнительные вещи. Тот, кто оставит их, очистит свою религию и свою честь, а тот, кто пасется среди них, близок к тому, чтобы впасть в запретное, подобно тому, кто пасет вокруг заповедной территории и близок к тому, чтобы начать пасти на ней. Остерегайтесь, ведь у каждого правителя есть заповедная территория, и запретное — это заповедная территория Аллаха, которую Он запретил Своим рабам””».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Дозволенное очевидно, запретное очевидно, а между ними есть сомнительные вещи. Тот, кто оставит сомнительное, тот еще более склонен оставить запретное. Запреты Аллаха — это заповедная территория, и тот, кто пасется вокруг заповедной территории, близок к тому, чтобы начать пасти на ней”».