Сборники хадисов / Сахих аль-Бухари
Хадис 2051مرفوع
Глава о том, что дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ : عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Передал мне Мухаммад бин аль-Мусанна: «Передал нам Ибн Аби ‘Адий от Ибн ‘Ауна, от аш-Ша‘би: «Я слышал, как ан-Ну‘ман бин Башир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»»». Передал нам ‘Али бин Абдуллах: «Передал нам Ибн ‘Уейна от Абу Фарвы, от аш-Ша‘би, сказавшего: «Я слышал ан-Ну‘мана со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»». Передал нам Абдуллах бин Мухаммад: «Передал нам Ибн ‘Уейна от Абу Фарвы: «Я слышал аш-Ша‘би: «Я слышал ан-Ну‘мана бин Башира, да будет доволен ими обоими Аллах, со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»»». Передал нам Мухаммад бин Касир: «Сообщил нам Суфьян от Абу Фарвы, от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана бин Башира, да будет доволен им Аллах, сказавшего: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные вопросы. Тот, кто остерегается сомнительного, чтобы защитить свою религию и свою честь, тот спасается, а тот, кто впадает в сомнительное, подобен пастуху, который пасёт [стадо] вокруг заповедного места и вот-вот окажется в нем. Поистине, у каждого короля есть заповедное владение, и поистине, заповедным владением Аллаха на земле Его являются Его запреты»».
Передатчики в иснаде
- Абу Муса аз-Заманум. 252 г.х.Надёжный утвержденный (сика сабт)
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абу ‘Ади аль-Касмалиум. 194 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152 г.х.Надёжный, утвердившийся, обладающий достоинствами (сика сабит фадыль)
- Аш-Ша‘биум. 110 г.х.Надёжный (сика), известный (машхур), выдающийся правовед (факих фадыль)
- Ан-Ну‘ман ибн Башир аль-Ансариум. 66 г.х.Сподвижник (сахиби) вместе со своими родителями
- Али ибн аль-Мадиниум. 235 г.х.Надёжный, утвердившийся, имам (сика сабт имам)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- ‘Урва ибн аль-Харис аль-Хамаданиум. 140 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Мухаммад аль-Муснадум. 229 г.х.Надёжный хафиз, составивший «Аль-Муснад»
- Мухаммад ибн Касир аль-Абдиум. 223 г.х.Надёжный (сика), ошибался тот, кто назвал его слабым
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)