Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), я исследовал его хадисы и оказалось, что он приносит удивительные вещи».
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث قد اعتبرت أحاديثه ، فإذا هو يجيء بالعجب .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), я исследовал его хадисы, и оказалось, что он приносит удивительные вещи»
قال الأثرم عن أحمد : منكر الحديث ، قد اعتبرت أحاديثه فإذا هو يجيء بالعجب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Марджит, обвиняемый, подвергаемый критики, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)». Так сказал имам Ахмад ибн Ханбаль.
وقال العقيلي : مرجئي متهم ، يتكلم فيه منكر الحديث ، قاله الإمام أحمد ابن حنبل .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Али ибн Аби Тахир в том, что он написал мне, сказав: сообщил нам аль-Асрам, сказав: Я слышал, как Абу ‘Абдуллах — упомянув Башира ибн аль-Мухаджира — сказал: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), я исследовал его хадисы, и оказалось, что он приносит удивительные вещи»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله - وذكر بشير بن مهاجر - فقال : منكر الحديث ، قد اعتبرت أحاديثه ، فإذا هو يجيء بالعجب
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
В словах аль-Миззи: «Сказал аль-Бухари: „Он противоречит в некоторых своих хадисах“» — есть предмет для размышления (назар), поскольку аль-Бухари сказал это в отношении конкретного хадиса, а не в общем. Это разъясняется тебе изложением его слов, а именно: Башир ибн аль-Мухаджир аль-Ганви аль-Куфи видел Анаса, передал нам Халляд, передал нам Башир ибн аль-Мухаджир, сказав: Я слышал, как Абдуллах ибн Бурайда передал от своей матери, сказав: «Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „В конце ста лет Аллах Всевышний пошлет холодный ветер, который заберет душу каждого мусульманина“». Сказал Абу ‘Абдуллах: «Он противоречит в некоторых своих хадисах» — в этом [л. 20 б]
وفي قول المزي : قال البخاري : يخالف في بعض حديثه . نظر ، من حيث إن البخاري قال هذا مقيدا بحديث لا مطلقا ، يبين ذلك لك بسياقة كلامه ، وهو : بشير بن مهاجر الغنوي الكوفي رأى أنسا ، ثنا خلاد ، ثنا بشير بن المهاجر قال : سمعت عبد الله بن بريدة عن أمه قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « رأس مائة سنة يبعث الله تعالى ريحا باردة تقبض فيها روح كل مسلم » . قال أبو عبد الله : يخالف في بعض حديثه [ ق 20 ب ] هذا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его хадис записывается, но не используется как довод»
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его хадис записывается, и не используется как довод»
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам Абд ар-Рахман, сказав: Я слышал, как мой отец говорил: «[Башир ибн аль-Мухаджир] его хадисы записываются, но не используются как довод»
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : [بشير بن مهاجر] بكتب حديثه ولا يحتج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Занимался тадлисом в отношении Анаса и не видел его, и часто ошибался»
قال ابن حبان في " الثقات " : دلس عن أنس ، ولم يره ، وكان يخطئ كثيرا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Видел Анаса — аль-Миззи упомянул об этом, и сказал Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»: «Занимался тадлисом от Анаса, не видел его и часто ошибался».
رأى أنسا ، المزي ذكره ، وقد قال ابن حبان في كتاب « الثقات » : دلس عن أنس ولم يره وكان يخطئ كثيرا .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Много ошибается
يخطئ كثيرا
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «У него отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)»
وقال الساجي : منكر الحديث عنده
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «У него отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис), у него есть отвергаемые сообщения (манакир) от Абдуллаха ибн Бурайды — хадисы, число коих велико для перечисления».
وقال الساجي : منكر الحديث عنده مناكير عن عبد الله بن بريدة أحاديث عدد يطول ذكرها .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Марджит, обвиняемый, критикуемый»
وقال العقيلي : مرجئ متهم متكلم فيه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 4

От него передавали · 17

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela