Оценки передатчиков: Яхья ибн Ма‘ин
يحيى بن معين
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал Абу Бакр ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхью ибн Ма‘ина спросили о сподвижниках ас-Саури, и он сказал: «Что касается ‘Абд ар-Раззака, аль-Фарьяби, ‘Убайдуллаха ибн Мусы, Абу Ахмада аз-Зубайри, Абу ‘Асима и Кабисы, и их слоя, то все они в отношении (хадисов) Суфьяна близки друг к другу, и они ниже Яхьи ибн Са‘ида, ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди, Ваки‘а, Ибн аль-Мубарака и Абу Ну‘айма».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين ، وسئل عن أصحاب الثوري ، فقال : أما عبد الرزاق والفريابي وعبيد الله بن موسى وأبو أحمد الزبيري ، وأبو عاصم وقبيصة وطبقتهم فهم كلهم في سفيان قريبا بعضهم من بعض ، وهم دون يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع وابن المبارك وأبي نعيم . - Яхья ибн Рашид аль-Мазиниум. 211
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничтожен».
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء - Яхья ибн Рашид аль-Мазиниум. 211
Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Ничтожен».
قال الدوري عن ابن معين : ليس بشيء . - Яхья ибн Рашид аль-Мазиниум. 211
Передал нам Ибн Хаммад: «Передал нам ‘Аббас со слов Яхьи, который сказал: «Яхья ибн Рашид — ничтожен, и он передавал от аль-Джурайри»».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس , عن يحيى قال : يحيى بن راشد ليس بشيء ، وكان يروي عن الجريري . - Яхья ибн Рашид аль-Мазиниум. 211
Передал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: «Было прочитано при ‘Аббасе ибн Мухаммаде ад-Дури, который сказал: Спросили Яхью ибн Ма‘ина о Яхье ибн Рашиде, который передает от аль-Джурайри, и он ответил: «Ничтожен»».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن يحيى بن راشد الذي يروي عن الجريري فقال : ليس بشيء - аль-Хакам ибн Марван аль-Куфиум. 211
И сказал ‘Аббас со слов Йахйи: «Нет в нем проблем».
وقال عباس ، عن يحيى : ليس به بأس . - аль-Хакам ибн Марван аль-Куфиум. 211
И сказал ‘Аббас со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем».
وقال عباس عن ابن معين : ليس به بأس - аль-Хакам ибн Марван аль-Куфиум. 211
И сказал аль-Хусайн ибн Хиббан: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «Вы порицали в нем что-либо?» Он ответил: «Нет, я считаю его лишь правдивым (садук)»».
وقال الحسين بن حبان : قلت لابن معين : أنكرتم عليه شيئا ؟ قال : لا ، ما أراه إلا صدوقا ، قلت : فإنه روى عن زهير ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر من غداة عرفة إلى العصر من آخر أيام التشريق ، فقال : هذا باطل شبه له - аль-Хакам ибн Марван аль-Куфиум. 211
И сказал аль-Хусайн ибн Хиббан: «Я спросил Ибн Ма‘ина: «Вы порицали что-либо в аль-Хакаме ибн Марване?» На что он ответил: «Я считаю его лишь правдивым (садук)». Я сказал: «Но он передает хадис от Зухайра, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил такбир с утра дня ‘Арафа до [молитвы] аср в последние дни ат-Ташрик». Он ответил: «Это ложь, ему показалось»».
وقال الحسين بن حبان : سألت ابن معين : أنكرتم على الحكم بن مروان شيئا ؟ فقال : ما أراه إلا صدوقا . قلت : يحدث بحديث عن زهير ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه : " أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق " فقال : هذا باطل ، ريح شبه له - Убайд ибн Абу Курра аль-Багдадиум. 211
И сказал Ибн Му‘ин: «Нет в нем проблем»
وقال ابن معين : ما به بأس - Убайд ибн Абу Курра аль-Багдадиум. 211
Сказал Ибн Му‘ин: «Нет в нем проблем»
قال ابن معين : ما به بأس - Аль-МуФаддаль ибн Абдуллах аль-Хабатиум. 211
Сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: «Прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи бн Му‘ина, что он сказал: "Аль-Хабити, сосед ас-Сахми, то есть ‘Абдуллах бин Бакр ас-Сахми — ничто (лейса би-шей')"». И также сказал: «Я спросил моего отца о Муфаддале ибн ‘Абдуллахе аль-Хабити, и он сказал: "Басрийский шейх, его положение — правдивость, поселился в Багдаде"»
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : قرئ على عباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين : أنه قال : الحبطي جار السهمي ، يعني : عبد الله بن بكر السهمي ليس بشيء . وقال أيضا : سألت أبي عن مفضل بن عبد الله الحبطي ، فقال : شيخ بصري محله الصدق سكن بغداد - Аль-МуФаддаль ибн Абдуллах аль-Хабатиум. 211
Сказал ад-Дури со слов Ибн Му‘ина: «Ничто (лейса би-шей')»
قال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء - Аль-МуФаддаль ибн Абдуллах аль-Хабатиум. 211
И сказал Ибн Му‘ин: «Ничто (лейса би-шей')»
وقال ابن معين : ليس بشيء - Ибрахим ибн Рустам аль-Кирманиум. 211
И передал ‘Усман ад-Дарими от Яхьи б. Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وروى عثمان الدارمي عن يحيى بن معين : ثقة - Ибрахим ибн Рустам аль-Кирманиум. 211
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Я‘куб б. Исхак аль-Херави из того, что он написал мне, передал нам ‘Усман б. Са‘ид ад-Дарими, сказавший: Я спросил Яхью б. Ма‘ина об Ибрахиме б. Рустаме, и он ответил: «Надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي نا عثمان بن سعيد الدارمي قال : سألت يحيى بن معين ، عن إبراهيم بن رستم ، فقال : ثقة . - Исхак ибн Идрис аль-Асвариум. 211
И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Лжец, выдумывает хадисы».
وقال يحيى بن معين : كذاب يضع الحديث - Исхак ибн Идрис аль-Асвариум. 211
И сказал аль-Баззар: «Сказал Яхья ибн Ма‘ин: "Не записывается его хадис", и он не разъяснил нам то, что сказал Яхья ибн Ма‘ин».
وقال البزار : قال يحيى بن معين : لا يكتب حديثه ، ولم يبين لنا ما قال يحيى بن معين . - Исхак ибн Идрис аль-Асвариум. 211
Рассказал нам ‘Абдуррахман ибн Аби Бакр, от ‘Аббаса, от Яхьи, который сказал: «Исхак ибн Идрис басрийский — ничто (ничего не стоит), выдумывает хадисы».
حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى قال : إسحاق بن إدريس بصري ، ليس بشيء ، يضع الأحاديث - Исхак ибн Идрис аль-Асвариум. 211
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам аль-‘Аббас, я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Исхак ибн Идрис аль-Басри — лжец».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، سمعت يحيى بن معين يقول : إسحاق بن إدريس البصري كذاب . - Халид ибн аль-Касим аль-Мадаиниум. 211
Ибн Ма‘ин сжег то, что он записал от Халида.
أحرق ابن معين ما كان كتبه عن خالد - Халид ибн аль-Касим аль-Мадаиниум. 211
Рассказал нам ‘Абдуррахман, от Ибн Аби Хайсамы в том, что он написал мне: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина о Халиде аль-Мада’ини, и он сказал: «Он добавлял в хадисы имена передатчиков, соединяя их, чтобы они стали муснад».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سئل يحيى بن معين عن خالد المدائني فقال : كان يزيد في الأحاديث الرجال يوصلها لتصير مسندة - Закария ибн Ади ибн Ризикум. 212
Сказал ‘Абд аль-Халик б. Мансур со слов Яхьи б. Ма‘ина: «Нет в нем проблем (ля баса бихи)».
قال عبد الخالق بن منصور ، عن يحيى بن معين : لا بأس به - Закария ибн Ади ибн Ризикум. 212
Сказал ‘Абд аль-Халик б. Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем (ля баса бихи)».
قال عبد الخالق بن منصور ، عن ابن معين : لا بأس به - Закария ибн Ади ибн Ризикум. 212
И сказал Ибн Ма‘ин: «Закария б. ‘Ади был неплох, а его отец был иудеем, затем принял ислам».
فقال ابن معين : كان زكريا بن عدي لا بأس به ، وكان أبوه يهوديا فأسلم - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
И Абу ‘Умайр ибн ан-Наххас ар-Рамли сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Книга аль-Фарьяби или книга Къабисы любимей для тебя?» Он ответил: «Книга аль-Фарьяби»».
وقال أبو عمير بن النحاس الرملي : سألت يحيى بن معين قلت : أيهما أحب إليك كتاب الفريابي أو كتاب قبيصة ؟ قال : كتاب الفريابي - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
Абу Бакр ибн Абу Хайсама сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин был спрошен о сподвижниках ас-Саури: кто из них наиболее утверждённый (асбат)? И он ответил: «Их пятеро: Яхья аль-Каттан, Ваки‘, Ибн аль-Мубарак, Ибн Махди и Абу Ну‘айм аль-Фадл ибн Дукейн. Что же касается аль-Фарьяби, Абу Хузайфы, Къабисы ибн ‘Укбы, ‘Убайдуллы, Абу ‘Асима, Абу Ахмада аз-Зубайри, ‘Абд ар-Раззака и их слоя, то все они относительно Суфьяна близки друг к другу, и все они надёжны (сика), но уступают тем первым в точности (дабт) и знании»».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين ، وسئل عن أصحاب الثوري أيهم أثبت ؟ فقال : هم خمسة : يحيى القطان ، ووكيع ، وابن المبارك ، وابن مهدي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وأما الفريابي ، وأبو حذيفة ، وقبيصة بن عقبة ، وعبيد الله ، وأبو عاصم ، وأبو أحمد الزبيري ، وعبد الرزاق ، وطبقتهم فهم كلهم في سفيان بعضهم قريب من بعض ، وهم ثقات كلهم دون أولئك في الضبط ، والمعرفة - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Слушание Къабисы, Абу Ахмада аз-Зубайри, Яхья ибн Адама и аль-Фарьяби от Суфьяна примерно одинаково». Я спросил его: «А Абу Дауд аль-Хафри?» Он ответил: «Абу Дауд был лучше всех их, и он был самым младшим из них по возрасту»».
وقال عباس بن محمد الدوري : سمعت يحيى يقول : قبيصة ، وأبو أحمد الزبيري ، ويحيى بن آدم ، والفريابي سماعهم من سفيان قريب من السواء . قلت له : وأبو داود الحفري ؟ قال : كان أبو داود خير من هؤلاء كلهم ، وكان أصغرهم سنا - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «А каков аль-Фарьяби в отношении Суфьяна?» Он ответил: «Подобно им», то есть подобно Му‘алю ибн Исма‘илю, ‘Убайдулле ибн Мусы, Къабисе и ‘Абд ар-Раззаку».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : فالفريابي في سفيان ؟ قال : مثلهم ؛ يعني مثل مؤمل بن إسماعيل ، وعبيد الله بن موسى ، وقبيصة ، وعبد الرزاق - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
Абу ‘Умайр ибн ан-Наххас сказал: «Я спросил Ибн Ма‘ина и сказал: „Книга аль-Фарьяби или книга Къабисы любимей для тебя?“ Он ответил: „Книга аль-Фарьяби“».
وقال أبو عمير بن النحاس : سألت ابن معين ، قلت : أيهما أحب إليك : كتاب الفريابي أو كتاب قبيصة ؟ قال : كتاب الفريابي - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
Ибн Абу Хайсама сказал: «Ибн Ма‘ин был спрошен о сподвижниках ас-Саури: кто из них наиболее утверждённый? Он ответил: «Пятеро: аль-Каттан, Ваки‘, Ибн аль-Мубарак, Ибн Махди и Абу Ну‘айм. А аль-Фарьяби, Абу Хузайфа, Къабиса, ‘Убайдуллах ибн Абу Муса, Абу Ахмад аз-Зубайри, ‘Абд ар-Раззак, Абу ‘Асим и этот слой — все они передают от Суфьяна, некоторые близки к некоторым, и все они надёжные (сика), но ниже тех по точности и знанию»».
وقال ابن أبي خيثمة : سئل ابن معين عن أصحاب الثوري : أيهم أثبت ؟ فقال : هم خمسة : القطان ، ووكيع ، وابن المبارك ، وابن مهدي ، وأبو نعيم ، وأما الفريابي وأبو حذيفة ، وقبيصة ، وعبيد الله بن أبي موسى ، وأبو أحمد الزبيري ، وعبد الرزاق ، وأبو عاصم ، والطبقة ، فهم كلهم في سفيان ، بعضهم قريب من بعض ، وهم ثقات كلهم دون أولئك في الضبط والمعرفة - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
Ад-Дури и ‘Усман ад-Дарими передали от Ибн Ма‘ина нечто подобное об аль-Фарьяби.
وقال الدوري ، وعثمان الدارمي ، عن ابن معين نحو ذلك في الفريابي - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
Я сказал: «Ибн Ма‘ин отверг его хадис, переданный им от Ибн ‘Уейны, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида: «Волоски в носу — это защита от проказы (джузам)», и сказал: «Это ложь (батыль)»».
قلت : أنكر عليه ابن معين حديثه عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد : " الشعر في الأنف أمان من الجذام " وقال : هذا باطل - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Амр аль-Гиззи, сказавший: «Я слышал, как Абу ‘Умайр, то есть ‘Иса ибн Мухаммад ар-Рамли, говорил: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Книга аль-Фарьяби или книга Къабисы любимей для тебя?» Он ответил: «Книга аль-Фарьяби»»».
نا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي قال : سمعت أبا عمير - يعني عيسى بن محمد الرملي يقول : سألت يحيى بن معين ، قلت أيهما أحب إليك كتاب الفريابي أو كتاب قبيصة ؟ قال : كتاب الفريابي - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Хаббан: «Я нашёл в книге моего отца, написанной его рукой: Абу Закария сказал: «Если Му‘алла ар-Рази и Исхак ибн ат-Табба‘ разойдутся во мнении относительно хадиса от Малика ибн Анаса, то слово за Му‘аллой в каждом хадисе, Му‘алла более точен (асбат), чем он, и лучше него».
وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده : قال أبو زكريا : إذا اختلف معلى الرازي ، وإسحاق بن الطباع في حديث ، عن مالك بن أنس ، فالقول قول معلى في كل حديث ، معلى أثبت منه ، وخير منه . - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Сказал ‘Умар ибн Баккар аль-Кафалани: «Рассказали нам Мухаммад ибн Исхак и аль-‘Аббас ибн Мухаммад, они сказали: «Мы слышали, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Му‘алла ибн Мансур ар-Рази однажды молился, и на его голову упал рой ос, но он не обернулся и не отвлёкся, пока не завершил молитву. Они посмотрели, и его голова распухла от сильного отёка».
وقال عمر بن بكار القافلاني : حدثنا محمد بن إسحاق ، والعباس بن محمد ، قالا : سمعنا يحيى بن معين يقول : كان المعلى بن منصور الرازي يوما يصلي ، فوقع على رأسه كور الزنابير ، فما التفت ولا انفتل حتى أتم صلاته ، فنظروا فإذا رأسه قد صار هكذا من شدة الانتفاخ . - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный».
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ثقة - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Сказал аль-Хусайн ибн Хаббан: «Абу Закария сказал: «Если Му‘алла ар-Рази и Исхак ибн ат-Табба‘ разойдутся во мнении относительно хадиса Малика, то слово за Му‘аллой в каждом хадисе, Му‘алла более точен, чем он, и лучше него».
وقال الحسين بن حبان : قال أبو زكريا : إذا اختلف معلى الرازي وإسحاق ابن الطباع في حديث مالك فالقول قول معلى ، في كل حديث معلى أثبت منه وخير منه - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Сказал аль-‘Аббас ибн Мухаммад со слов Ибн Ма‘ина: «Му‘алла молился, и на его голову упал рой ос, но он не сдвинулся и не обернулся».
وقال العباس بن محمد عن ابن معين : كان المعلى يصلي فوقع على رأسه كور الزنابير ، فما انتقل ولا التفت - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Я‘куб [ибн Исхак в том, что он написал мне], сказал: «Рассказал нам ‘Усман [ибн Са‘ид], сказал: «Я спросил Яхью [ибн Ма‘ина] о Му‘алле ибн Мансуре, [он сказал: «Надёжный»]».
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق فيما كتب إلي قال ] ، نا عثمان [ بن سعيد ] قال : سألت يحيى [ بن معين ] عن المعلى بن منصور [ فقال : ثقة ] - Халаф ибн аль-Валид аль-Джаухариум. 212
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне, сказав: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Халаф ибн аль-Валид — надежный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : خلف بن الوليد ثقة - Халаф ибн аль-Валид аль-Джаухариум. 212
Назвали его надежным Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а и Абу Хатим.
وثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم - Аббад ибн Сухайб аль-Кулейбиум. 212
Ибн Аби Дауд: «Нам рассказал Яхья бин ‘Абдурраххим: я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: „‘Аббад бин Сухайб точнее (асбат) в передаче, чем Абу ‘Асым ан-Набиль“».
ابن أبي داود : حدثنا يحيى بن عبد الرحيم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عباد بن صهيب أثبت من أبي عاصم النبيل . - Аббад ибн Сухайб аль-Кулейбиум. 212
В редком риваяте от Ибн Ма‘ина: «Он — прочный (сабит)».
وفي رواية شاذة ، عن ابن معين : هو ثبت . - Аббад ибн Сухайб аль-Кулейбиум. 212
Сказал Ибн Ма‘ин: «Он занимал высокое положение в хадисе, однако Аллах унижает кого пожелает и возвышает кого пожелает». Ему сказали: «Считаешь ли ты его правдивым (садук) в хадисах?» Он ответил: «Я не записал от него ничего».
قال ابن معين : كان من الحديث بمكان ، إلا أن الله يضع من يشاء ، ويرفع من يشاء ، قيل له : فتراه صدوقا في الحديث قال : ما كتبت عنه شيئا . - Аббад ибн Сухайб аль-Кулейбиум. 212
Нам рассказал Ибн Аби Дауд, нам рассказал Яхья бин ‘Абдурраххим аль-A‘маш, сказавший: я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «‘Аббад бин Сухайб точнее (асбат) в передаче, чем Абу ‘Асым ан-Набиль».
ثنا ابن أبي داود ، ثنا يحيى بن عبد الرحيم الأعمش ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عباد بن صهيب أثبت من أبي عاصم النبيل . - Абдуллах ибн Дауд аль-Хурайбиум. 213
Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный, правдивый, заслуживающий доверия (сика садук ма’мун)».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ثقة صدوق مأمون - Абдуллах ибн Дауд аль-Хурайбиум. 213
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «А ‘Абдаллах ибн Дауд аль-Хурайби?» Он ответил: «Надёжный, заслуживающий доверия». Я спросил: «А Абу ‘Асим ан-Набиль?» Он ответил: «Надёжный». Я спросил: «Кто из них тебе более любим?» Он ответил: «Оба надёжные». Ад-Дарими сказал: «Хурайби выше».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي قلت ليحيى بن معين : فعبد الله بن داود الخريبي قال : ثقة ، مأمون . قلت فأبو عاصم النبيل قال : ثقة . قلت : فأيهما أحب إليك ، فقال ثقتان قال الدارمي الخريبي أعلى - Абдуллах ибн Дауд аль-Хурайбиум. 213
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Я никогда не приходил к ‘Абдаллаху ибн Дауду и не сидел с ним, я видел его только в соборной мечети».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين لم آت عبد الله بن داود قط ، ولم أجلس إليه كنت أراه في مسجد الجامع