Передал нам Яхья ибн Яман от Суфьяна, от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Абдаллаха ибн ‘Амира ибн Раби‘и, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб совершил рамаль между Камнем и Камнем.
Передал нам Яхья ибн Яман от Суфьяна, от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Абдаллаха ибн ‘Амира ибн Раби‘и, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб совершил рамаль от Камня до Камня.
«Их разъединяют».
«Тот, кого качает в море во время похода, подобен тому, кто истекает своей кровью, будучи мучеником на суше».
«Один поход по морю лучше десяти походов по суше. Тот, кто пересек море, будучи воином, подобен тому, кто пересек все долины».
Передал нам Ибн Махди от Суфьяна, от Яхьи ибн Са'ида, что Ибн аз-Зубайр совершил возмездие за мунаккылю.
Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от Яхьи ибн Саида, от Умара ибн Абд аль-Азиза, что мать ребенка одного из мусульман отступила от ислама, и он продал ее в Думат аль-Джандаль представителям другой религии.
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза, что мать ребенка одного из мусульман отступила от веры, и он продал ее в Даумат аль-Джандаль неверующим.
… подобное этому: «Один из мусульман скончался в Хайбаре, и когда об этом сообщили Посланнику Аллаха, да благосло
«Милость Аллаха ко мне в том, что Он отдалил от меня мирское, больше, чем Его милость ко мне в том, что Он дал мне из него».
«Первое, что опрокинет ислам, подобно тому как опрокидывается сосуд — это слова людей о предопределении».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи ибн Са‘ида, от человека, от Ибн Аббаса, что он совершил омовение (помыв каждый орган) по одному разу.
Абд ар-Раззак от ас-Саури и Ибн ‘Уейны, от Яхьи ибн Са‘ида, от Мугиры ибн ‘Абдуллаха, что люди из племени Бану Мудлидж спросили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «О Посланник Аллаха, поистине, мы плаваем на плотах и берем с собой немного воды для утоления жажды. Если мы ста
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусайяба сказал: я слышал, как он говорил: «Если бы [мазью] потекло по моему бедру, я бы не прервал намаз».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мухаммада и Яхья бин Са‘ида от Нафи‘а передал, что Ибн Умар совершил таяммум и помолился во время предзакатной молитвы (аср), когда до Медины оставалась миля или две, а затем вошел в Медину, в то время как солнце еще было высоко, и не стал повторять [молитву].
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи бин Саида, от Махмуда, от Рашида, который сказал: Я сказал Зейду бин Сабиту: «Поистине, Убайй бин Ка‘б выносил фетвы на этот счет». Зейд ответил: «Поистине, Убайй перед своей смертью отказался от этого мнения».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Са'ида, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Ибн Умара спросили: „Можно ли молиться в одежде, в которой вступали в близость?“ Ибн Умар ответил: „Я вступал в близость прошлым вечером в той самой одежде, что сейчас на мне, и я совершаю в ней молитву“».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абдуллаха бин Аби Бакра, от его отца, а также от Яхьи бин Са‘ида, от Аба Бакра бин Мухаммада, который сказал: «Джибриль пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и совершил с ним зухр, когда солнце склонилось».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи бин Са‘ида, который сказал: «Я спросил Салима: „На какое самое долгое время откладывал Ибн Умар молитву магриб?“ Он ответил: „От Зат аль-Джайш до Зат аль-Уфук“, а между ними расстояние в восемь миль».
«Мы были с ним, он совершал послеполуденный намаз и начал вставать, они напомнили ему, и он совершил два земных поклона за забывчивость».