«Человек совершил зихар в отношении своей жены, а затем вступил с ней в близость до того, как совершил искупление?». Он ответил: «Скверно то, что он сделал». Я спросил Ату: «Есть ли на
Хадисы передатчика
- Хадис 3004Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передано относительно захараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ :قِيلَ لِعَطَاءٍ وَأَنَا أَسْمَعُ : رَجُلٌ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ ، ثُمَّ أَصَابَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ ؟ قَالَ : « بِئْسَ مَا صَنَعَ » ، فَقُلْتُ لِعَطَاءٍ : عَلَيْهِ حَدٌّ أَوْ شَيْءٌ مَعْلُومٌ ؟ قَالَ : « يَسْتَغْفِرُ اللهَ ثُمَّ لِيَعْتَزِلْهَا حَتَّى يُكَفِّرَ
- Хадис 3021Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : «إِذَا ظَاهَرَ الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ مَاتَ ، أَوْ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ ، قَالَ : يَتَوَارَثَانِ
«Если мужчина совершил зихар в отношении своей жены, а затем умер он или она до того, как он совершил искупление, то они наследуют друг другу».
- Хадис 3104Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, к чему применяется клятва илаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : «إِذَا آلَى ثُمَّ طَلَّقَ فَهُمَا كَفَرَسَيْ رِهَانٍ
«Если он совершил иля’, а затем дал развод, то они подобны двум скаковым коням».
- Хадис 3150Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, кто дал развод своей жене, будучи больным, и о том, кто наследует ейحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ وَهُوَ مَرِيضٌ قَالَ : « لَا يَتَوَارَثَانِ ، وَلَا نَفَقَةَ لَهَا ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ بِهَا حَمْلٌ ، أَوْ تُطَلَّقُ مُضَارَّةً فِي مَرَضِهِ فَيَمُوتُ ، وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Исмаил ибн Айяш от Хишама ибн Урвы, от его отца, который сказал: «Я спросил его о человеке, который дает своей жене окончательный развод (аль-батта), будучи больным. Он ответил: «Они не наследуют друг другу, и ей не полагается содержание, если только она не бере
- Хадис 3302Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о женщине, которую обвиняют в прелюбодеянии, а затем находят девственницейأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ :قَضَى عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي امْرَأَةٍ عَذْرَاءَ تَزَوَّجَهَا شَيْخٌ كَبِيرٌ فَحَمَلَتْ ، فَزَعَمَ الشَّيْخُ أَنَّهُ لَمْ يُجَامِعْهَا ، وَسُئِلَتْ هَلِ افْتَضَّكِ ؟ قَالَتْ : لَا ، فَأَمَرَ النِّسَاءَ أَنْ يَنْظُرْنَ إِلَيْهَا ، فَزَعَمْنَ أَنَّهَا عَذْرَاءُ ، فَقَالَ : « إِنَّ لِلْمَرْأَة
Передал нам Саид, передал нам Исма‘иль ибн ‘Айяш от Са‘ида ибн Юсуфа, от Яхьи ибн Аби Касира, который сказал: «Али, да будет доволен им Аллах, вынес решение по делу девственницы, на которой женился глубокий старик, и она забеременела. Старик заявил, что не вступал с ней в близость. Её спросили: «Лиш
- Хадис 3354Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава, объединяющая положения о разводеأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،فِي رَجُلٍ يُزَوِّجُ أُمَّ وَلَدِهِ مِنْ عَبْدِهِ قَالَ : « لَا يَطَؤُهَا الْعَبْدُ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً
«Раб не должен вступать с ней в близость, пока у неё не пройдёт один менструальный цикл».
- Хадис 3473Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о дурных предзнаменованиях (шум)أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ الْكِنَانِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَكِيمٍ النُّمَيْرِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «لَا شُؤْمَ ، وَالْيُمْنُ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّابَّةِ وَالدَّارِ
Сообщил нам Саид, передал нам Исмаил ибн ‘Айяш, от Сулеймана ибн Сулейма аль-Кинани, от Яхьи ибн Джабира ат-Таи, от Му‘авии ибн Хакима ан-Нумайри, от его дяди Хакима ибн Му‘авии, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет дурного предзнаменования, а благо
- Хадис 3495Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что пришло о превосходстве сражающихся на пути Аллаха над сидящими (не участвующими)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ جُعْثُمٍ الْيَحْصَبِيُّ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمِيثَمِيِّ ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ كَانَ يَقُولُ :كَانَ الشُّخُوصُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنَ الْقَرَارِ ، وَكَانَ الْمَمْقُوتُ عِنْدَنَا الْمُمْتَلِئَ شَحْمًا بَرَّاقَ الثِّيَابِ ، هِيَ الْمُرُوءَةُ فِيكُمُ الْيَوْمَ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Исмаил ибн Айяш, сказав: рассказал мне Умар ибн Джу’сум аль-Яхсуби, от Умары ибн Халида аль-Мисами, что Абу Зарр говорил: «Выступление на путь Аллаха было для нас любимее, чем оседлость, а самым ненавистным для нас был человек, полный жира и в блестящих одеждах
- Хадис 3500Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что военные походы бывают двух видовحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، وَبِشْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ السُّلَمِيِّ ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : «الْغَزْوُ غَزْوَانِ ، فَأَمَّا الْغَزْوُ الَّذِي يُلْتَمَسُ فِيهِ وَجْهُ اللهِ فَيُنْفَقُ فِيهِ الْكَرِيمَةُ ، وَيُحْتَسَبُ فِيهِ الْعَمَلُ ، وَيُجْتَنَبُ فِيهِ الْفَسَادُ ، وَيُيَاسَرُ فِيهِ الشَّرِيكُ ، وَيُطَاعُ فِيهِ الْإِمَامُ ، فَذَلِكَ لَهُ نَوْمُهُ وَنُبْهُهُ حَتَّى يَقْفِلَ ، وَأَمَّا الْغَ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Исмаил ибн Айяш от Абдуль-Азиза ибн Убайдуллы и Бишра ибн Абдуллы ибн Ясара ас-Сулями, от Джунады ибн Абу Умайи аль-Азди, от Му’аза ибн Джабаля, который сказал: «Военный поход бывает двух видов. Что касается похода, в котором ищут Лика Аллаха, расходуют в нем лу
- Хадис 3501Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что военные походы бывают двух видовحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَمْجَدَ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :« النَّاسُ فِي الْغَزْوِ جُزْءَانِ ، فَجُزْءٌ خَرَجُوا يُكْثِرُونَ ذِكْرَ اللهِ وَالتَّذْكِيرَ بِهِ ، وَيَجْتَنِبُونَ الْفَسَادَ فِي السَّيْرِ ، وَيُوَاسُونَ الصَّاحِبَ ، وَيُنْفِقُونَ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ ، فَهُمْ بِمَا أَنْفَقُوا أَشَدُّ اغْتِبَاطًا مِنْهُمْ بِمَا اسْتَفَادُوا مِنْ دُنْيَاهُمْ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Исмаил ибн Айяш от Абдуррахмана ибн Язида ибн Джабира, от аль-Хариса ибн Ямджада аль-Аш’ари, от Ибн Умара, который сказал: «Люди в военном походе делятся на две части. Первая часть — те, кто вышел, поминая Аллаха и напоминая о Нем, избегая нечестия в пути, подде
- Хадис 3504Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о том, что передается о том, кто снарядил воина в поход или заменил его в его семьеحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مَنْ عَاشَ وَلَمْ يَغْزُ ، وَلَمْ يُجَهِّزْ غَازِيًا ، وَلَمْ يَخْلُفْهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ ، لَمْ يُمِتْهُ حَتَّى تُصِيبَهُ قَارِعَةٌ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Исмаил ибн Айяш от Исхака ибн Абдуллы ибн Абу Фарвы, от Макхуля, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто прожил жизнь, не совершив похода, не снарядив воина и не присмотрев за его семьей с добром, того Аллах не уме
- Хадис 3506Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о том, что передается о том, кто снарядил воина в поход или заменил его в его семьеحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مَنْ لَمْ يَغْزُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا ، أَوْ يَخْلُفْهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى تُصِيبَهُ قَارِعَةٌ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Исмаил ибн Айяш от Мухаммада ибн Зияда, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто не совершил поход на пути Аллаха, не снарядил воина и не присмотрел за его семьей с добром, того Аллах не умертвит, пока его не постиг
- Хадис 3525Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о том, что приходит относительно военного похода после хаджаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :كَثُرَ الْمُسْتَأْذِنُونَ بِالْحَجِّ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « غَزْوَةٌ لِمَنْ قَدْ حَجَّ أَفْضَلُ مِنْ أَرْبَعِينَ حَجَّةً
Передал нам Саид, сказав: передал нам Исмаил ибн Айяш от Хишама ибн аль-Газа, от Макхуля, который сказал: «В день похода на Табук было много желающих получить разрешение (не идти в поход) ради совершения хаджа, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Военный поход для т
- Хадис 3528Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что пришло относительно непрерывного следования хаджа за джихадомحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ : «وَفْدُ اللهِ ثَلَاثَةٌ : الْحَاجُّ ، وَالْمُعْتَمِرُ ، وَالْغَازِي دَعَاهُمُ اللهُ فَأَجَابُوهُ ، وَسَأَلُوا اللهَ فَأَعْطَاهُمْ
«Гостей Аллаха трое: совершающий хадж, совершающий умру и совершающий военный поход. Аллах призвал их, и они ответили Ему, и они попросили Аллаха, и Он даровал им».
- Хадис 3538Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о человеке, который отправляется в военный поход за плату (джу‘ль)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ حُدَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مَثَلُ الَّذِينَ يَغْزُونَ مِنْ أُمَّتِي وَيَأْخُذُونَ الْجُعْلَ يَتَقَوَّوْنَ بِهِ عَلَى عَدُوِّهِمْ مَثَلُ أُمِّ مُوسَى تُرْضِعُ وَلَدَهَا وَتَأْخُذُ أَجْرَهَا
Передал нам Саид, сказав: передал нам Исмаил ибн Айяш от Мадана ибн Худайра аль-Хадрами, от Абдуррахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пример тех из моей общины, кто отправляется в поход и берет плату, чтоб
- Хадис 3540Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о человеке, который отправляется в военный поход за плату (джу‘ль)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو ،أَنَّ ابْنَ مُنَبِّهٍ - رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ - الْتَمَسَ رَجُلًا يُجْرِي لَهُ سَهْمَهُ وَيَكْفِيهِ أَمْرَهُ ، فَلَمَّا أَتَاهُ الْأَجِيرُ ، فَقَالَ : لَا أَدْرِي مَا عَسَى سَهْمِي يَبْلُغُ ، وَقَدْ أَحْبَبْتُ أَنْ تُسَمِّيَ لِي شَيْئًا كَانَ السَّهْمُ أَوْ لَمْ يَكُنْ ، فَسَمَّى لَهُ ثَلَاثَةَ دَنَ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Исмаил ибн Айяш от Яхьи ибн Аби Амра, что Ибн Мунаббих — человек из курайшитов — искал того, кто будет выполнять его долю (в походе) и возьмет на себя его дела. Когда пришел наемник, он сказал: «Я не знаю, сколько составит моя доля, но я хотел бы, чтобы ты назна
- Хадис 3541Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о человеке, который отправляется в военный поход за плату (джу‘ль)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْحَةَ [١]، قَالَ :بَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ إِذْ بَرَزَ رَجُلٌ مِنَ الْعَدُوِّ ، وَمَعَهُ حِمَارٌ بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَيْهِ ثِقَلُهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ يُبَارِزُ هَذَا ؟ » فَقَالَ رَجُلٌ : أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ ، فَانْطَلَ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Исмаил ибн Айяш от Абу Бакра ибн Абу Марьяма, от Али ибн Тальхи, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел среди своих сподвижников, вышел человек из числа врагов, ведя перед собой осла, нагруженного его поклажей. Пр
- Хадис 3547Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о тех, кто говорил, что джихад продолжается непрерывноحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي عُمَيْرٍ الصُّورِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «إِنَّ اللهَ بَعَثَنِي بِسَيْفِي بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ، وَجَعَلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي ، وَجَعَلَ الذُّلَّ وَالصَّغَارَ عَلَى مَنْ خَالَفَنِي ، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Исмаил ибн Айяш от Абу Умайра ас-Сури, от аль-Хасана, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах послал меня с мечом перед наступлением Часа, сделал мой удел под тенью моего копья, сделал унижение и ничто
- Хадис 3571Сунан Са‘ид бин МансурГлава о том, что пришло о морских путешествияхحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ الْبَهْرَانِيِّ ، قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى النَّاسِ : « وَأَمَّا الْبَحْرُ فَإِنَّا نَرَى أَنَّ سَبِيلَهُ كَسَبِيلِ الْبَرِّ » ، إِنَّ اللهَ سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ ، فَنَأْذَنَ فِي الْبَحْرِ أَنْ يَتَّجِرَ فِيهِ مَنْ شَاءَ ، لَا يُ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Исмаил ибн Айяш от Абдуллы ибн Динара аль-Бахрани, который сказал: Умар ибн Абдуль-Азиз написал людям: «Что касается моря, то мы считаем, что его путь подобен пути по суше. Поистине, Аллах подчинил вам море, чтобы корабли ходили по нему по Его повелению и чтобы
- Хадис 3576Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что пришло относительно достоинства моря и павшего в нем шахидаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ تُبَيْعٍ ، عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ ، قَالَ : «إِذَا وَضَعَ الرَّجُلُ رِجْلَهُ فِي السَّفِينَةِ خَلَّفَ خَطَايَاهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، وَالْمَائِدُ فِيهِ كَالْمُتَشَحِّطِ فِي دَمِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَالصَّابِرُ فِيهِ كَالْمَلِكِ عَلَى رَأْسِهِ التَّاجُ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Исмаил ибн Айяш от Амра ибн Мухаджира, от его отца, от Тубайя, от Кааба аль-Ахбара, который сказал: «Когда человек ставит свою ногу на корабль, он оставляет свои грехи позади себя, становясь таким, каким его родила мать. Тот, кого укачивает в нем, подобен истека