«Он не считал развод окончательным (баин), кроме как при хуле или трехкратном разводе».
«Он не считал развод окончательным, кроме как при хуле или трехкратном разводе».
«Если он женился на своей жене, находясь в сроке ожидания после хуля или иля, а затем развелся с ней до того, как вступил в близость, то ей полагается полный брачный дар и полный срок ожидания».
«Если он женился на своей жене, находясь в сроке ожидания после хуля или иля, а затем развелся с ней до того, как вступил в близость, то ей полагается полный брачный дар и полный срок ожидания».
«Если он женился на своей жене, находясь в сроке ожидания после хуля или иля, а затем развелся с ней до того, как вступил в близость, то ей полагается полный брачный дар и полный срок ожидания».
«Ей полагается остаток брачного дара, и она завершает оставшийся срок ожидания».
Передал нам Хушайм, от Юнуса и Мансура, от аль-Хасана, который говорил то же, что сказал ‘Ата: «Если он женился на своей жене, находясь в сроке ожидания после хуля или иля, а затем развелся с ней до того, как вступил в близость, то ей полагается остаток брачного дара, и она завершает оставшийся срок
«Если он развелся с женщиной, совершившей хуль, в течение срока ожидания, то на нее распространяется развод».
«Его развод с ней обязателен, пока она находится в сроке ожидания».
«Его развод с ней обязателен».
«Его развод с ней обязателен, пока она находится в сроке ожидания».
«Его развод не распространяется на неё, если она находится в периоде ожидания (идда) после окончательного развода (баин)».
«Его развод не распространяется на неё, если она находится в периоде ожидания после окончательного развода».
«Его развод не распространяется на неё, если она находится в периоде ожидания после окончательного развода».
«Период ожидания (идда) женщины, совершившей хуль (расторжение брака по инициативе жены), подобен периоду ожидания разведенной женщины».
Передал нам Хушайм, сообщил нам Мугира от Ибрахима и аш-Ша'би относительно человека, который дал своей жене-рабыне два развода, а затем выкупил её: они сказали: «Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого, и она не дозволена ему иначе, как через те же врата, через которые она стала для не
«Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого».
«Мне передали, что Усман ибн Аффан и Зайд ибн Сабит сказали: «Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого».
Передал нам Хушайм, сообщил мне Усман ибн Хаким аль-Ансари, сообщил нам Сулейман ибн Ясар, что один человек женился на рабыне, принадлежавшей Касиру ибн ас-Сальту, и дал ей окончательный развод. Прошло время, человек разбогател, пришел к Касиру ибн ас-Сальту и выкупил у него эту невольницу. Когда он
«Верни её, да не будет у тебя матери! Ведь у тебя нет в этом деле никакой власти». Тот отказался, и он сказал: «Она твоя, так бери её».