Хадисы передатчика

Саид передал нам от Хушайма, тот от Юнуса, а тот от аль-Хасана, который говорил о рабе, объявленном свободным после смерти владельца: «Его нельзя продавать». Ему сказали: «А если его владелец нуждается, и у него нет ничего другого?». Они продолжали настаивать, пока он не разрешил им это, хотя его из

Саид передал нам от Хушайма, тот от Хаджжаджа ибн Арта, который сказал: «Мне рассказал Мухаммад ибн Кайс ибн Ка‘б ибн аль-Ахнаф ан-Наха‘и от своего деда, что один человек освободил своего раба после своей смерти. Когда жизнь его владельца затянулась, он заключил с ним договор о выкупе (китаба) за ег

Саид передал нам от Хушайма, тот от Хаджжаджа, который сказал: «Мне сообщил Дауд ибн Хурайс аль-Асади, что он был свидетелем того, как Шурайх вынес подобное решение».

Саид передал нам от Хушайма, который сказал: «Мне передали от Ибрахима, что он говорил: «Им дозволено взыскать с него то, что осталось».

Саид передал нам от Хушайма, тот от Яхьи ибн Саида, а тот от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Дети рабыни, объявленной свободной после смерти владельца, имеют тот же статус, что и она».

Саид передал нам от Хушайма, тот от Хусайна, а тот от аш-Ша‘би — подобное этому: «Дети рабыни, объявленной свободной после смерти владельца, имеют тот же статус, что и она».

Саид передал нам от Хушайма, тот от Усмана ибн Хакима, а тот от Сулеймана ибн Ясара, что Зайд ибн Сабит разрешил продажу детей рабыни, объявленной свободной после смерти владельца, и сказал: «Пусть берет от её утробы всё, что сможет».

Саид передал нам от Хушайма, тот от Аш‘аса ибн Саввара, тот от аш-Ша‘би, а тот от Ата, который сказал: «Из трети имущества».

Саид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам Юнус от аль-Хасана и некоторых его сподвижников, а те — от Ибрахима, что они оба сказали: «Женщина не наследует право на валя' (покровительство над освобожденным рабом), кроме как если она сама освободила его или если его освободил тот, кого

Саид передал нам от Хушайма, от Мугиры, от аш-Ша'би, что три женщины купили дом и сделали его (предназначенным) для той из них, которая останется вдовой, или для той, которая обеднеет, или для той, которая проживет дольше всех. Одна из них умерла, и ее наследники начали тяжбу с двумя оставшимися пер

Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил нам Сайяр от аш-Ша‘би, от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: «Мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в пути. Когда мы возвращались, я поспешил на своем верблюде, который двигался медленно. Меня догнал

«Худшая еда — это еда на свадебном пире, на который приглашают тех, кто отказывается от него, и не приглашают тех, кто желает его. На него приглашают богатых и не пускают бедных».

«Нет брака без опекуна или правителя».

Передал нам Саид, сообщил нам Хушайм, сообщил нам Харун ас-Сулями, который сказал: «К Джабиру ибн Зайду, когда он был в своем месте, пришла женщина и спросила: “Ты Абу аш-Ша‘са?” Он ответил: “Да”. Она сказала: “Женщина выдала себя замуж сама?” Он ответил: “Такую женщину арабы называют распутницей (б

«Распутница (багий) — это та, которая выдает себя замуж без опекуна».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет брака без опекуна или правителя, и правитель — опекун той, у которой нет опекуна”».

Передал нам Саид, сообщил нам Хушайм, сообщил нам Исма‘иль ибн Салим. Аш-Ша‘би спросили о женщине, которая вышла замуж, когда ее опекун отсутствовал. Аш-Ша‘би сказал: «Если она вышла замуж за того, кто не является ей равным (по положению), и без соблюдения условий, то ее брак недействителен. А если

«Раз уж ее муж вступил с ней в близость, то пусть (отец) промолчит».

«‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: “Женщин выдают замуж только опекуны, и выдавайте их замуж только за равных”».

«Я спросил о женщине, у которой нет опекуна: может ли она выдать себя замуж сама? Он ответил: «Ее не выдает замуж никто, кроме опекуна». Я сказал: «Но у нее нет опекуна». Он ответи