«Если женщина расторгла брак с мужем, когда он был болен, а затем он умер в течение срока ожидания, то она не наследует ему».
«Если он совершил ила, а затем развелся, или развелся, а затем совершил ила, то развод аннулирует ила».
«Они как две скаковые лошади: какое бы ни произошло первым, я принимаю его, а если они произошли одновременно, я принимаю оба».
«Если он совершил ила, а затем развелся, или развелся, а затем совершил ила, он сказал: “Они как две скаковые лошади: какое бы ни произошло первым, я принимаю его, а если они произошли одновременно, я принимаю оба”».
«Я спросил аль-Хасана об ила, и он ответил: “Ила — это только то, что было в гневе”».
«Они оба сказали: “Если пройдут четыре месяца, то это считается ила”».
«Ей полагается мут‘а». Ибн Сирин же сказал: «Ей полагается мут‘а и кое-что еще».
Передал нам Хушайм от Халида, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, что Барира выждала срок ожидания свободной женщины.
«Срок ожидания начинается со дня смерти или со дня развода. Кто съел что-либо из наследства, то это из его доли».
«Из её доли».
«Её содержат из её доли».
«Её содержат из всего имущества».
«Её содержат из всего имущества».
«Её содержат из всего имущества».
«Её содержат из всего имущества».
«Она отсчитывает срок по менструациям».
«О женщине, которую развели, и у неё прошла одна или две менструации: она ждет год, затем после этого года остается еще три месяца, а затем выходит замуж».
«У женщины нет права на содержание от мужа, кроме как со дня, когда она потребует этого».
«К нему пришел человек и сказал, что его мать приказала ему жениться, а затем приказала развестись. Аль-Хасан сказал: “Развод с женой не является проявлением почтительности к матери”».
Передал нам Хушайм от Абу Бишра, от Амра ибн Харима, от Джабира ибн Зайда, от Ибн Аббаса о человеке, у которого было несколько жен, и он дал развод одной из них, а затем умер, не зная, какой именно. Ибн Аббас сказал: “Их доля в разводе такова же, как их доля в наследстве”».