Передал нам Ваки’ со слов Хишама ибн Са’да, а тот — со слов Мухаммада ибн Зейда ибн Мухаджира ибн Кунфуза, а тот — со слов Умайра, вольноотпущенника Аби аль-Ляхма, который сказал: «Я присутствовал вместе со своим господином при [завоевании] Хайбара, будучи рабом. Он не выделил мне ничего из добычи,
Хадисы передатчика
- Хадис 33883Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفИмеет ли раб долю в добыче, если он присутствовал при взятии Мекки?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَالَ :شَهِدْتُ مَعَ مَوْلَايَ خَيْبَرَ وَأَنَا مَمْلُوكٌ ، فَلَمْ يَقْسِمْ لِي مِنَ الْغَنِيمَةِ شَيْئًا ، وَأَعْطَانِي مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ سَيْفًا كُنْتُ أَجُرُّهُ إِذَا تَقَلَّدْتُهُ
- Хадис 34267Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб использовании куньи во время войныحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ بِشْرٍ التَّغْلِبِيُّ قَالَ :كَانَ أَبِي جَلِيسَ أَبِي الدَّرْدَاءِ بِدِمَشْقَ ، وَكَانَ بِدِمَشْقَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَمَرَّ بِنَا ذَاتَ يَوْمٍ وَنَحْنُ عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : كَلِمَةً تَنْف
Передал нам Абдуллах ибн Нумайр, сказав: передал нам Хишам ибн Са‘д, сказав: передал мне Кайс ибн Бишр ат-Таглиби, который сказал: «Мой отец был собеседником Абу ад-Дарды в Дамаске. В Дамаске был один из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по имени Ибн аль-Ханзал
- Хадис 34474Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО событиях при Кадисии и Джалулеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :أُتِيَ عُمَرُ بِغَنَائِمَ مِنْ غَنَائِمِ جَلُولَاءَ فِيهَا ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ ، فَجَعَلَ يَقْسِمُهَا بَيْنَ النَّاسِ ، فَجَاءَ ابْنٌ لَهُ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، اكْسُنِي خَاتَمًا ، فَقَالَ : اذْهَبْ إِلَى أُمِّكَ تَسْقِيكَ شَرْبَةً مِنْ سَوِيقٍ ، قَالَ :
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Хишам ибн Са‘д от Зайда ибн Аслама, а тот от своего отца, который сказал: «К Умару привезли военную добычу из Джалулы, среди которой было золото и серебро. Он начал распределять её между людьми, и подошёл к нему его сын по имени Абдуррахман и сказал: “О
- Хадис 34475Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО событиях при Кадисии и Джалулеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْأَرْقَمِ صَاحِبَ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ يَقُولُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، عِنْدَنَا حِلْيَةٌ مِنْ حِلْيَةِ جَلُولَاءَ وَآنِيَةُ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ فَرَ فِيهَا رَأْيَكَ ، فَقَالَ : إِذَا رَأَيْتَنِي فَارِغًا فَآذِنِّي ، فَجَاءَ يَوْمًا ف
Передал нам Мухаммад ибн Бишр, который сказал: передал нам Хишам ибн Са‘д, который сказал: передал нам Зайд ибн Аслам от своего отца, который сказал: «Я слышал, как Абдуллах ибн аль-Аркам, хранитель мусульманской казны, говорил Умару ибн аль-Хаттабу: “О повелитель правоверных, у нас есть украшения и
- Хадис 34533Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО поездке Умара в Шамحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَمَّا أَتَى أَبُو عُبَيْدَةَ الشَّامَ حُصِرَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ وَأَصَابَهُمْ جَهْدٌ شَدِيدٌ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ، أَمَّا بَعْدُ : فَإِنَّهُ لَمْ تَكُنْ شِدَّةٌ إِلَّا جَعَلَ اللهُ بَعْدَهَا فَرَجًا ، وَلَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ ، وَكَتَبَ إِلَيْهِ ﴿يَا أَيُّهَا ال
Передал нам Ваки’, сказав: передал нам Хишам ибн Са’д от Зайда ибн Аслама, от его отца, который сказал: «Когда Абу Убайда прибыл в Шам, он и его сподвижники оказались в осаде и испытали сильные трудности. Умар написал ему: «Мир вам. А затем: поистине, за каждой трудностью Аллах дарует облегчение, и
- Хадис 34541Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО поездке Умара в Шамحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ رُوَيْمٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ :جِئْتُ عُمَرَ حِينَ قَدِمَ الشَّامَ فَوَجَدْتُهُ قَائِلًا فِي خِبَائِهِ ، فَانْتَظَرْتُهُ فِي فَيْءِ الْخِبَاءِ فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَضَوَّرَ مِنْ نَوْمِهِ وَهُوَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي رُجُوعِي مِنْ غَزْوَةِ سَرْغَ ، يَعْنِي حِينَ رَجَعَ مِنْ أَجْلِ الْوَبَاءِ
Передал нам Мухаммад ибн Бишр, сказавший: «Передал нам Хишам ибн Саад, сказавший: “Передал мне Урва ибн Рувайм от аль-Касима, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: “Я пришел к Умару, когда он прибыл в Шам, и застал его отдыхающим в его палатке. Я стал ждать его в тени палатки и услышал, как он, во
- Хадис 35367Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается об обширности милости Всевышнего Аллахаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :إِنَّ لِلْمُقَنِّطِينَ حَبْسًا يَطَأُ النَّاسُ أَعْنَاقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
«Передал нам Хишам ибн Са’д от Зейда ибн Аслама, от Ата ибн Ясара, который сказал: “Для тех, кто заставляет людей отчаиваться, есть место заключения, по которому люди будут топтаться в День воскресения”».
- Хадис 35626Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВысказывания Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَرَأَى تَمْرَةً مَطْرُوحَةً فَقَالَ : خُذْهَا ، قُلْتُ : وَمَا أَصْنَعُ بِتَمْرَةٍ ؟ قَالَ : تَمْرَةٌ وَتَمْرَةٌ حَتَّى تَجْتَمِعَ ، فَأَخَذْتُهَا فَمَرَّ بِمِرْبَدِ تَمْرٍ فَقَالَ : أَلْقِهَا فِيهِ
«Я шел вместе с Умаром ибн аль-Хаттабом, и он увидел брошенный финик. Он сказал: «Подними его». Я спросил: «Что мне делать с одним фиником?» Он ответил: «Финик к финику, пока не наберется [много]». Я
- Хадис 35790Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВысказывания Ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллахحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَعْمَلُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ بِالشَّيْءِ لَا يَعْمَلُ بِهِ فِي النَّاسِ
«Ибн ‘Умар совершал втайне то, чего не делал на людях».
- Хадис 36575Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПередачи Аш-Ша‘биحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :يَطَأُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ
«В День воскресения люди будут ступать на свои лица».
- Хадис 36980Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто первым стал красить волосы в черный цветحَدَّثَنَا الْفَضْلُ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ : قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ :إِنَّ أَوَّلَ يَوْمٍ عَرَفْتُ فِيهِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أَمْشِي مَعَ أَبِي جَهْلٍ بِمَكَّةَ ، فَلَقِيَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ : يَا أَبَا الْحَكَمِ ، هَلُمَّ إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ وَإِلَى كِتَابِهِ ، أَدْعُوكَ إِلَى الله
Передал нам аль-Фадль, передал нам Хишам ибн Са‘д со слов Зайда ибн Аслама, который сказал: «Аль-Мугира ибн Шу‘ба рассказывал: „В тот день, когда я впервые узнал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я шел вместе с Абу Джахлем в Мекке. Мы встретили Посланника Аллаха, да благосл
- Хадис 36981Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто первым стал красить волосы в черный цветحَدَّثَنَا الْفَضْلُ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :قَدْ عَرَفْتُ أَوَّلَ النَّاسِ بَحَرَ الْبَحَائِرَ : رَجُلٌ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ ، كَانَتْ لَهُ نَاقَتَانِ فَجَدَعَ آذَانَهُمَا ، وَحَرَّمَ أَلْبَانَهُمَا وَظُهُورَهُمَا ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ وَإِيَّاهُمَا فِي النَّارِ تَخْبِطَانِهِ بِأَخْفَافِهِمَا ، وَتَقْضَمَانِهِ بِأَفْوَاهِهِمَا ، وَلَقَدْ عَرَف
Передал нам аль-Фадль, передал нам Хишам ибн Са‘д со слов Зайда ибн Аслама, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Я узнал первого из людей, кто сделал бахиру (верблюдицу, которой надрезали ухо и запрещали использовать). Это был человек из племени Мудлид
- Хадис 37467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРазвод до заключения бракаحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ .
«Нет развода, кроме как после брака».
- Хадис 7944Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, что не одобряется для постящегосяعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبَّادٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ صِيَامِ سِتَّةِ أَيَّامٍ قَبْلَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَيَوْمِ الْأَضْحَى ، وَيَوْمِ الْفِطْرِ ، وَثَلَاثَةِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Аббада, от Са‘ида аль-Макбури, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил поститься в течение шести дней перед Рамаданом за один день [до него], в день жертвоприношения, день разговения и три дня ат-ташрика.
- Хадис 10459Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об обязательности заключения брака и его достоинствеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أُخْبِرْتُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :تَنَاكَحُوا تَكْثُرُوا ، فَإِنِّي أُبَاهِي بِكُمُ الْأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . يَنْكِحُ الرَّجُلُ الشَّابَّةَ الْوَضِيئَةَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ ، فَإِذَا كَبِرَتْ طَلَّقَهَا ! اللهَ اللهَ فِي النِّسَاءِ ! إِنَّ مِنْ حَقِّ الْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا أَنْ يُطْعِمَهَا وَيَكْسُوَهَا ، فَإِنْ أَتَت
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Мне сообщили со слов Хишама бин Са‘да, от Са‘ида бин Аби Хиляля, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Женитесь и умножайтесь, ибо я буду превосходить вами общины в День воскресения. Мужчина женится на молодой прекрасной
- Хадис 11Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об очищении подогретой водойأَخْبَرَنَا ) الْفَقِيهُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا إِدْرِيسُ بْنُ الْحَكَمِ ، نَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -كَانَ يُسَخَّنُ لَهُ مَاءٌ فِي قُمْقُمَةٍ وَيَغْتَسِلُ بِهِ
Сообщил нам факих Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Харис аль-Асбахани, сообщил нам Абу аль-Хасан ‘Али ибн ‘Умар аль-Хафиз, передал нам аль-Хусайн ибн Исма‘ил, передал нам Идрис ибн аль-Хакам, передал нам ‘Али ибн ГУраб от Хишама ибн Са‘да от Зайда ибн Асляма от Асляма, вольноотпущенника
- Хадис 266Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об обтирании головы( حَدَّثَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى الْأَسَدِيُّ ، ثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :قَالَ لَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ : أَتُحِبُّونَ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ ، فَدَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَةً مِنَ الْمَاءِ ، فَنَفَضَ يَدَهُ : فَمَسَحَ بِهَا رَأْسَهُ وَأُذُنَيْهِ
Передал нам Абу аль-Хасан Али бин Ахмад бин Абдан, передал нам Ахмад бин Убейд, передал нам Бишр бин Муса аль-Асади, передал нам Халлад бин Яхья, передал нам Хишам бин Са‘д, передал нам Зайд бин Аслям, от Ата бин Ясара, который сказал: Ибн Аббас сказал нам: «Хотите ли вы, чтобы я показал вам, как со
- Хадис 341Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении( وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي ) أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، أَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :قَالَ لَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ : أَتُحِبُّونَ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : ثُمَّ اغْتَرَفَ غَرْفَةً أُخْرَى فَرَشَّ عَلَى رِجْلِهِ وَفِيهَا النَّعْلُ ، وَالْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ، وَمَسَحَ بِأَسْفَلِ النَّع
(А что касается хадиса, который) сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сказавший: передал мне Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад ибн Балавейд, передал нам Бишр ибн Муса, передал нам Халляд ибн Яхья, передал нам Хишам ибн Са‘д, сообщил нам Зейд ибн Аслям, от ‘Ата ибн Йасара, который сказал: Ибн Аббас сказал н
- Хадис 348Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении( أَخْبَرَنَا ) الْفَقِيهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الطُّوسِيُّ ، أَنَا أَبُو بِشْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَاضِرٍ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَمِينَةَ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ كِلَاهُمَا عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ : أَلَا أُرِيكَ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَتَوَضَّأَ مَرَّةً ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ وَعَلَيْهِ نَعْلُهُ
(Сообщил нам) факих Абу Бакр Мухаммад ибн Бакр ат-Туси, сообщил нам Абу Бишр Мухаммад ибн Ахмад ибн Хадир, передал нам Абуль-‘Аббас ас-Саррадж, передал нам Мухаммад ибн Исма‘ил ибн Аби Самина, передал нам Касым ибн Мухаммад ибн Язид аль-Джарми, передал нам Суфьян ас-Саури и Хишам ибн Са‘д — оба они
- Хадис 2856Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об опоре руками о землю при вставании по аналогии с тем, что передано о вставании в первом ракаатеمَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحُرْفِيُّ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ نَافِعًا يَقُولُ :رَأَى عَبْدُ اللهِ رَجُلًا يُصَلِّي سَاقِطًا عَلَى رُكْبَتَيْهِ مُتَّكِئًا عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى فَقَالَ : لَا تُصَلِّ هَكَذَا ، إِنَّمَا يَجْلِسُ هَكَذَا الَّذِينَ يُعَذَّبُونَ
То, что сообщил нам Абу-ль-Касым Абдуррахман бин Убайдуллах бин Абдуллах аль-Хурфи в Багдаде, передал нам Али бин Мухаммад бин аз-Зубайр, передал нам Ибрахим бин Исхак, передал нам Джафар бин Аун от Хишама бин Са‘да, который сказал: Я слышал, как Нафи говорил: Абдуллах видел человека, который молилс