«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) развел супругов, совершивших взаимное проклятие (ли‘ан), и приписал ребенка к матери».
«Решение — это то, что она решит».
Передал нам Са‘ид, он сказал: передал нам Хаммад ибн Зайд от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Если человек передал право на развод своей жене, и она развелась с собой один раз, то это один развод; если дважды, то два; если трижды, то три, если только он не станет с
«аль-халийя», «аль-бари’а» и «аль-батта»: «Это три, три».
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Шарик ибн Абдалла от Абд аль-Карима аль-Джазари и Ибн Абу Лейлы, от Нафи’, от Ибн Умара, который сказал: «У него были две невольницы-сестры. Он вступил в близость с одной из них, а затем, когда захотел вступить в близость с другой, он вывел первую из своего влад
Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм, сказав: сообщил нам Ибн Аби Лайла со слов Нафи', со слов Ибн Умара, который сказал: «Каждой разведенной полагается подарок, кроме той, с которой развелись до вступления в близость, если ей уже был назначен брачный дар — ей полагается половина брачного да
«Его принуждают по истечении четырех месяцев: либо вернуться к ней, либо дать развод».
«Нет, пока он не коснется её». Ему повторили вопрос, и он сказал: «Нет, пока он не коснется её
Передал нам Саид, передал нам Суфьян со слов Яхьи ибн Са‘ида и ‘Убайдаллы ибн ‘Умара, от Нафи‘а, который сказал: «Двое мужчин встретили Ибн ‘Умара в аль-Абва и сказали ему: “Мы оставили этого человека (имея в виду Ибн аз-Зубайра), который продает уммахат аль-аулад”. Ибн ‘Умар ответил: “Знаете ли вы
«‘Умар сказал: “Кто бы из мужчин ни имел близость со своей рабыней, а затем пренебрег ею, то ответственность за это лежит на нем, а ребенок — его ребенок”».
Сообщил нам Саид, передал нам Хушайм, от Хаджжаджа, от Нафи, от Ибн Умара, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы раб вступал в близость с наложницей, если его господин разрешил ему это.
Сообщил нам Саид, передал нам Хушайм, от Абу Бишра, от Нафи, от Ибн Умара, что один из его слуг купил двух наложниц и вступал с ними в близость, и Ибн Умар знал об этом и одобрил это.
«Она не должна касаться красителей, благовоний, сурьмы и окрашенной одежды, кроме одежды из ткани «асб», в которую она может завернуться, и она не должна ночевать в
Передал нам Саид, передал нам Суфьян от Айюба ибн Мусы, от Нафи‘а, что Сафия, жена ‘Абдуллы, когда ‘Абдулла умер, жаловалась на глаза и закапывала в них алоэ (сабир).
«что он наказывал некоторых своих детей за «азль», так как считал его нежелательным».
Сообщил нам Саид, передал нам Хушайм, передали нам Айюб ас-Сахтияни и Убайдулла ибн Умар, сидя вместе, от Нафи, что один из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выдал свою наложницу замуж за своего раба, и он (хозяин) вступал с ней в близость. Умар послал за этим
«что он считал нежелательным, чтобы человек покупал наложницу с условием, что её нельзя ни продать, ни подарить».
Передал нам Саид, сказав: передал нам Абдульазиз ибн Мухаммад от Мусы ибн Укбы, от Нафи, от Ибн Умара, что он, когда снаряжал верблюда на пути Аллаха, говорил ему: «Если он направляется в Шам, то когда придешь в Вади аль-Кура по пути в Шам, поступай с ним так, как поступаешь со своим имуществом. А е
«У него был щит, и он сказал: “Если бы Умар не сказал мне: “Прибереги своё оружие”, я бы отдал его кому-нибудь из своих детей”».
Передал нам Саид, сказав: передал нам Абу Муавия со слов Убайдуллы ибн Умара, а тот — со слов Нафи’, а тот — со слов Ибн Умара, который сказал: «Умар, да будет доволен им Аллах, написал наместникам пограничных областей, приказывая им заставлять мужчин возвращаться к своим жёнам. Если они делали это